禅意主题的诗词 禅意的诗词

禅意主题的诗词 禅意的诗词

读过哪些有禅意的诗词

1.时时勤拂拭，莫使有尘埃身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

——神秀大师《修行偈颂》神秀是北宗禅的创始人。

他将人的身心比做菩提树与明镜台。

人身本是佛身，心性也本来清净。

只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

……2.行到水穷处，坐看云起时中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

——王维《终南别业》王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。

「水穷处」是指登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。

登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。

原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？……3.若无闲事挂心头，便是人间好时节春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——慧开禅师《颂平常心是道》这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。

禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。

闲事，也即烦心之事。

……4.人生如逆旅，我亦是行人一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

——苏轼《临江仙·送钱穆父》既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

…5.由爱故生忧，由爱故生怖一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖。

若离于爱者，无忧亦无怖。

——《妙色王求法偈》大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。

佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖！”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

6.问君何能尔？心远地自偏结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

——陶渊明《饮酒·其五》陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。

“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

…7.世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿一一唐伯虎《桃花庵歌》节选8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头一一吴承恩《西游记》乌巢禅师偈子字数限制，供参考。

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诸位能提供一些空灵的、有禅意、充满人生哲理的诗词？这里先谢过了...

才堪论出世。

故学者不患垢病；胸中涤去数斗尘。

学者不可不力为扫除也。

一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，又复重一重名义之念。

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。

此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

可见名为招祸之本，欲乃散志之媒，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地，其洗涤犹易。

面上扫开十层甲，眉目才无可憎。

须是涤尽渣滓，斩绝萌芽。

身不宜忙，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝。

故学者当栖心元默，以宁吾真体。

亦当适志恬愉，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入，虚则义理来居；性命的我要认得真，常向闲中先检点，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

忙处事为，亦可儆惕惰气；心不可放。

立业建功，事事要从实地着脚，便成伪果；讲道修德；今日之是不可执；不畏事障，而畏理障之难除。

躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，非心自息。

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，才有万变不穷之妙用；尽得世间之常道，若少慕声闻、天地立心矣，其洗涤最难。

得意便思有骄矜辞色否。

失意便思有怨望情怀否。

时时检点，勿容一针之罅漏；思立掀天揭地的事功；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，变可为万物立命，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此皆是善念中戈矛，是撑天撑地之柱石 ，过举自稀。

动时念想，方解开地网天罗。

以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，定从烈火中煅来，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情，须假众木以撑持。

心是一颗明珠。

一点不忍的念头，是生民生物之根芽；万善全，方可言了心。

须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，而患洁病之难治。

故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，理路上荆棘；一段不为的气节，执之则渣滓未化。

是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘，因豢养而受羁糜，语言方觉有味。

完得心上之本来，而放于收摄之后，始得一生无愧。

修之当如凌云宝树，而忙于闲暇之时。

拨开世上尘氛，才见本来真体。

能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，眼前时有月到风来。

学者动静殊操、喧寂异趣，以养吾圆机，最易夹带，最难拔除者也，预从静里密操持，亦可鼓畅天机。

钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸菜根谭不错欲做精金美玉的人品，须向薄冰上履过 一念错。

士人有百折不回之真心，而理趣反转为欲根。

无事便思有闲杂念想否。

有事便思有粗浮意气否...

带有禅意佛理的伤感诗词

身危由于势过，而不知去势以求安（陆机《豪士赋序》） 乐天知命，故不忧，安土敦乎仁，故能爱《周易.系辞上》 安而不忘危， 存而不忘亡， 治而不忘乱《周易.系辞下》 居安思危，思则有备，有备无患《左传.襄公十一年》 若安天下，必须先正其身（吴竞《贞观政要.君道》） 备长在乎任贤，安高在乎同利《管子.版法》 安民之本在于足用，足用之本在于勿夺时《淮南子.诠言训》 安民之术，在于丰财。

丰财者，务本而节用也《魏书.杜畿传》

以爱为主题的古诗词

经典爱情古诗词大搜捕 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！ 愿得一心人，白头不相离。

汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。

唐；卢照邻〈长安古意〉 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。

唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

唐；李商隐〈无题〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。

唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

唐；杜牧〈赠别〉 东风夜放花千树，更吹落，星如雨 宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采颉，此物最相思。

王维〈相思〉 花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

李白《清平调之二》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。

李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。

朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。

司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。

张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉 无言独上西楼。

月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。

理还乱。

是离愁。

别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

〈 虞美人〉 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

李商隐〈锦瑟〉 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。

苏轼〈江城子 〉 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

辛弃疾〈青云案*元夕〉 柔情似水，佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。

秦观〈鹊桥〉 平生不会相思，才会相思，便害相思。

元徐再思《蟾宫曲*春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

清；史清《溪佚题》 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

黄増《集杭州俗语诗》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。

民国；梁启超 几次细思量 情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉 人生自古有情痴，此恨不关风与月。

宋；欧杨修《玉楼春》 哎！ 问世间情为何物？ 直教人生死相许！ 生命诚可贵，爱情价更高！ 古人云 执子之手与子偕老！ 爱情能如此结尾也算是一种完美吧！

带有“禅意佛理”的伤感诗词有哪些？

《题义公禅房》唐 孟浩然义公习禅寂，结宇依空林。

户外一峰秀，阶前众壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，方知不染心。

《江中诵经》唐 张说实相归悬解，虚心暗在通。

澄江明月内，应是色成空。

《无门关》宋 无门慧开春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

《无题》明 憨山德清光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。

一念不生全体现，六根才动云遮天。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

《欧阳全真为赣佐先余去越七年又为广漕属后余》宋 曾丰东都重会省初盟，尔许多年独不惊。

二水牌中先署字，三城碑上复题名。

往不密有子孙契，离合面无儿女情。

功业相期非老事，愿言仙佛学俱成。

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【10首以上同一主题的古诗词】作业帮

弄十首主题一样的征战边塞诗吧：凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.从 军 行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.出塞王之涣黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关.塞下曲李 白五月天山雪，无花只有寒.笛中闻折柳，春色未曾看.晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍.愿将腰下剑，直为斩楼兰.军 城 早 秋严 武昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山.更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还.李 益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜.不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡.征 人 怨柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环.三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山.陇 西 行陈 陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人.己 亥 岁曹 松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏.凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯.塞下曲卢纶 月 黑 雁 飞 高， 单 于 夜 遁 逃. 欲 将 轻 骑 逐， 大 雪 满 弓 刀.古 从 军 行李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河.行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多.野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠.胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落.闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车.年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家.

关于以法为主题的诗词

可看法治诗词造编（60首）3、政理讼平法治天荣三金执法严明善且贤，为民审案慎用权。

公私市物皆有度，政理讼平法治天。

4、法治进万家邹 宁依法治国出奇葩，尚德崇仪遍中华。

黄钟大吕风雅颂，春风伴我进万家。

5、建设法治无锡 曾寿松尘事纷繁凭法治，洁身勤政法为先。

法规严峻齐遵守，社会和谐法治篇。

6、法治谣徐素娥权言代法一帚销，方略为纲看今朝。

法正民安神州乐，律清国治万民昭。

7、依法治国万年春 三首蔡棣华改革开创新局面，国富民强巨龙腾。

建功立业须依法，无限前程旭日升。

社会和谐万象新，城乡锦绣四时春。

龙腾虎跃千帆疾，法制护航功业存。

创业艰辛守业难，红旗不倒国方安。

遵循法度金汤固，华夏腾飞日可攀。

8、咏法治毛明强常观古与今，秩序法中寻。

国治商鞅令，家和琴瑟音。

时时依律则，处处得民心。

法治新城市，和谐胜万金。

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求以科普为主题的诗歌

（一） 按侠义与广义分按侠义与广义分，科普诗歌可分为狭义科普诗歌和广义科普诗歌.1、狭义科普诗歌狭义科普诗歌，指诗歌大部分内容在阐述普及性科学知识，或以普及科学知识为创作目的的诗歌.例如，《蜜蜂到底多么勤快》（作者：谭笑）蜜蜂不停地飞来飞去他们每天要有40次将花蜜采集可是啊他们每次要采100朵花儿才能采到0.5克的重量到了晚上他们还要把花蜜不停地吸入输出在一些工蜂的蜜囊里酝酿知道吗这反复的酝酿要来回100次后才能够终成蜜浆2、广义科普诗歌广义科普诗歌，指诗歌大部分内容不阐述科学知识，诗歌中只掺杂部分科学知识，并不以普及科学知识为创作目的，结果却有科普功能的诗歌.例如有些诗歌，大部分内容并未阐述科学知识，但诗歌中掺杂了部分科学知识，诗歌存在了一定科普性.例如《把爱写在了太阳上》（作者：谭笑）走跟我去看日食我把爱写在了太阳上……看那是钻石环上面镶着一颗巨钻现在就把它送给你愿意可戴在手上看还有贝利珠多么明亮的一串现在把它也送给你愿意可戴到颈项看周围天地都暗了下来不再燥热这是捎带着的送给你的阴凉……亲爱的我把对你的爱用月亮写在了太阳上（二） 按语言韵律结构分按语言韵律结构分，科普诗歌可分为古体诗歌、格律诗歌、白话诗歌等等，同其他各类诗歌类似.提到古体诗歌、格律诗歌，一些人会认为与科普无关，这可能是他们对古体诗歌和格律诗歌不了解造成的.古体诗歌和格律诗歌是按诗歌语言韵律结构分出的两类诗歌.古体诗歌只是因为主要产生在唐之前的古代，所以叫做了古体诗歌；格律诗歌则是因为有明确的文字格律，所以叫做了格律诗歌.如果遵循古体诗歌和格律诗歌的文字结构与韵律，使用现代科学知识进行创作，或阐述了科普内容，创作出的诗歌就是古体或格律科普诗歌.其实我们想一想，佛教就有禅诗，多为古体、格律等，科普就自然也可以有古体、格律诗歌.例如 七律二首《·送瘟神》（作者：毛泽东）其一绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌.坐地日行八万里，巡天遥看一千河.牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波.地球赤道全长四万公里，合八万华里.人们住在地球上，因地球自转，不知不觉中一日已行八万里路，所以“坐地日行八万里”.地球在宇宙里绕着太阳转动，因此住在地球上的人们也在“巡天”.一千河，泛指宇宙中很多星河.（三） 按意向多寡分不同的文字，有不同的意向.按意向分，科普诗歌可分为单意向诗歌和多意向诗歌.1、单意向诗歌诗歌因语句凝练，经常会产生多种意向.但作为科普诗歌，因其具有科普性，有时表现的意向会非常单一.例如《黑猩猩和人的距离》（作者：谭笑）黑猩猩和人的距离是700万年前黑猩猩的祖先和人的祖先不是妻和夫就是夫和妻黑猩猩和人的距离是700万年后的今天因为有了1.23%的基因差异彼此就成了表亲或是堂亲的远房姐妹兄弟黑猩猩和人的距离是这个世界上最近也最为遥远的距离黑猩猩和人都会使用工具但一个会用工具抓蚂蚁另一个还会用工具将对方关在笼子里2、多意向诗歌科普诗歌虽然阐述科普知识，或语句中涉及了科学知识的某些元素，但作为诗歌，很容易在文字中表现出多种意向，所以，许多科普诗歌还是属于多意向诗歌.例如《吃鱼》（作者：谭笑）刚刚鱼还是活的一转眼鲜活的生命死去它娇嫩的身体一块一块地伴着调料进到了我的嘴里我享受地咀嚼着它给我的美味细腻不一会儿它的一部分成了我的一部分等再到明天它的另一部分则会通过我的系统轮回出去然后呢然后轮回出去的那部分又将有部分轮回成植物的身体如果再有机缘轮回上几次或者至少轮回上一次最终又会轮回成一条甚至多条鲜活的——鱼《吃鱼》从表层看，清晰地写了我们生活中的一件事，鲜活的鱼死了，被人有滋有味地吃掉，然后，变成人身体的一部分，然后，进入循环，然后，再生.这层含义小孩子都看得懂.若往深处探究，全篇诗歌则探讨了人与动物的关系、生命与自然的关系、还有其他的一些问题；角度上，则有生活的角度、科学的角度等；感觉上，有悲悯感、搞笑幽默感、现实感等等……（四） 按学科分科普诗歌与多数传统诗歌有一点非常不同，很容易按学科分类分.科普诗歌可分为自然科学诗歌、社会科学诗歌、自然科学与社会科学混合型诗歌，共三大类.例如天文学诗歌《天上的星星多灿烂》（作者：谭笑）天上的星星多灿烂离我们却是那么遥远光线可及远的有亿万光年看到他们时或许早已经不存在了因为看到的只是他们在亿万年前又如生物学（医学）诗歌《痛苦》（作者：谭笑）疼，真疼这牙真疼啊疼得我无比痛苦这牙还活着如社会学诗歌《马太太效应》（作者：谭笑）马先生是名人马太太就也是名人马太太身上就也到处都散发着名人的气息哪怕放个屁自然科学诗歌、社会科学诗歌很简单，还有自然科学与社会科学混合型诗歌.诗歌属于文学范畴，作者创作诗歌不是在撰写科学论文，特别是广义的科普诗歌，所以，科普诗歌很容易同时涉及到自然科学和社会科学知识，诗歌就成了混合型科普诗歌.3科普诗歌特性编辑科普诗歌的特性主要表现在三个方面，科学性、诗歌性、时代性.科学性科普...

仙四有首诗词《谪仙》表达的什么？仙四的主题——不如笑归红尘去,...

我来大致解释一下我对这首诗的理解： 瑶宫寂寞锁千秋 九天御风只影游 不如笑归红尘去 共我飞花携满袖 本诗第一句＂瑶宫寂寞锁千秋＂，其实表达了寂寞的仙界生活，在寂寞的瑶宫生活上千年，即使你是仙身，长命百岁，也是非常无奈何寂寥的. ＂九天御风只影游＂这句，其实是对第一句表现仙家生活寂寞无趣的一种升华，做了仙人，在九重天上御风飞翔，也只是自己一个孤单的身影. ＂不如笑归红尘去， 共我飞花携满袖＂，其实这句话一楼解释的很精辟！只羡鸳鸯不羡仙.当仙人有什么好？还不如我逍遥自在活在美丽的红尘中. 而＂共我飞花携满袖＂这一句其实是对自由自在无拘无束生活的一个比喻，主要还是表明了，凡尘的生活，虽然普通，却无拘无束，逍遥自在！就算人生短短数十载，只要和喜欢的人在一起，自由自在，无忧无虑，又何必去做神仙呢？还是应了那句话， 只羡鸳鸯不羡仙啊~ 以上乃本人浅见，不同意者莫要笑话，嘻嘻~ 本题回答程度：100% PS：自从号被盗后，发誓回答问题要认真，万一那个号要不回来了，只能用这个号从头再来了！