端砚诗词释意

端砚诗词释意

描写“端砚”的诗句有哪些？

ul>《谢人墨》年代： 唐 作者，素来有＂三大石质名砚＂之美誉。

4、歙砚和洮砚，展开古帖聊学书。

不能轻捷随人后，雕刻精美。

端砚；齐己 珍重岁寒烟，携来路几千。

只应真典诰，消得苦磨研。

正色浮端砚，精光动蜀笺。

因君强濡染，舍此即忘筌。

毕履和惠端砚余以大歙砚报之佐以一诗》 年代。

3.端砚的历史悠久，石质优良。

端砚1。

2.端砚（duān yàn）出产于唐代初期端州（今广东肇庆）.端砚石出产在广东省肇庆市东部的烂柯山和肇庆市七星岩北面（西起小湘峡.中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、安徽歙砚，墨池飞出北溟鱼，东至鼎湖山）的北岭山一带，尤以老坑。

端砚入手喜有余，默默寒窗守愚鲁，朴钝若刚甫；宋作者： 陈鉴之 履和惠端砚，玉质马肝色。

我有大砚卧蚕纹，元是新安龙尾石。

持以答佳贶，聊尔见此心。

极知不是双南金，未足报君绿绮琴。

我得履和砚，清润如履和。

天然粹德非琢磨，秋江印月平不波。

君刚甫砚、山西澄泥砚齐名：&nbsp、麻子坑和坑仔岩三地之砚石为最佳：&nbsp。

大砚知君不负渠 ...

描写砚台的句子有谁知道一些赏砚台的诗词,句子

江城子（饯黄魁）朝代：宋代作者：洪适当年提笔上词坛。

琢琅玕。

涌波澜。

晁董声名，一日满人间。

底事远烦骐骥足，梅岭外，砚台边。

元戎倾盖有余欢。

酒杯宽。

语离难。

只恐江边，明日起青翰。

暂去平分风与月，迎细札，步金銮。

偶诗五首朝代：唐代作者：司空图闲韵虽高不炫才，偶抛猿鸟乍归来。

夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。

芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。

谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。

贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。

一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。

声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。

当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。

中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。

甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。

...

“微才任聊且”出自哪一首诗词

端砚诗宋苏轼诗词正文编辑披云离北岩，度岭入中夏。

重藉剪楚茅，方函斲英檟。

骚坛意莫逆，匠石语□侈。

匪垩劳运斤，如带防毁銙。

砺□□□□，观隅整同厦。

津津剖马肝，索索模羊觟。

气逼松滋豪，烟联雪涛诧登堂却蹒跚，饮水何谻閜。

守墨面宜黔，含贞口终哑。

静惟有寿焉，玷尚可磨也。

鲁史记获麟，晋帖题裹鮓。

供给到唐文，护持等商斝。

眉形空爱纤，风字仍嫌哆。

载观七八评，咸本六一写。

退然敢摩肩，信矣俱出跨。

始知尹公他，不媚王孙贾。

铭诗与器传，篆刻当碑打。

严韵拾孑遗，微才任聊且。

砚台的砚最早在哪部古籍或者诗词中使用过？

《康熙字典》 《午集下》《石字部》 ·砚 《唐韵》吾甸切《集韵》《韵会》《正韵》倪甸切音。

《释名》砚，硏也，硏墨使和濡也。

《说文》石滑也。

《长笺》滑训利，利犹厉也，与硏摩同义。

《文房四谱》黄帝得玉一纽，治为墨篆，曰帝鸿氏之砚。

《周武王·砚铭》石墨相著而黑，邪心谗言无得污白。

又姓。

《元文类》国子监司业砚弥坚。

又《字汇补》古典切，音蹇。

濡石也。

《正字通》说文硏砚音义俱分，今俗合为一。

[2] 砚，俗称砚台，是汉族书写、绘画研磨色料的工具。

汉代时砚已流行，宋代则已普遍使用，明、清两代品种繁多，出现了被人们称为“四大名砚”的端砚、歙砚、洮砚和澄泥砚。

古代汉族文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。

砚与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝。

砚用于研墨，盛放磨好的墨汁和掭笔。

因为磨墨，所以有一块平坦的地方；因为盛墨汁，所以有一个凹陷。

汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使之濡也”。

最常见的砚台的制作材料是石材，有来自广东端溪的端砚，来自安徽歙县的歙砚，来自甘肃南部的洮砚，来自河南洛阳的澄泥砚等等，这四种砚台被称为“中国四大名砚”，端砚又称作端溪石砚，位列四大名砚之首。

另有“南端北易”之说，“易”指河北易水砚。

歙砚（王耀作品）此外唐开始使用铜雀台遗迹上的砖所做砖砚流行一时。

苏轼藏有唐代许敬宗砚，在黄州沙湖民家时得吕道人沉泥砚，苏轼说：“砚之美，止于滑而发墨，其他皆馀事也。

”绍圣二年（1095年），苏轼写信给黄庭坚：“或谓居士：‘吾当往端溪，可为公购砚。

’居士曰：‘吾两手，其一解写字，而有三砚，何以多为？’”苏轼有诗纪念亡友石昌言：“非人磨墨墨磨人！”经过很长时间的历史，砚台已早已不再是单纯的文具，而成为了集雕刻，绘画于一身的精美工艺品，成为文人墨客收藏的对象。

北宋末何蘧《春渚纪闻》记载宋徽宗召米芾写字，米芾看到皇帝桌上有名砚，一写完字，就抱上砚台跪请曰：“此砚经臣濡染，不可复以进御，取进止。

”让皇帝把砚台赐给他，皇帝答应他，米芾舞蹈以谢，又恐皇上后悔，便急着把砚台抱回，连衣服都染黑了。

徽宗叹气说：“颠名不虚得也。

” 明末吕留良有嗜砚之癖，自言“予幼嗜砚石，所蓄不下二三十枚。

”，黄宗羲曾赠给他一方八角砚，这砚台是梅朗中从传教士手中得到的龙尾砚。

康熙时林佶、余甸皆嗜砚，余甸题有〈中洞活眼砚铭〉：“莫精于中洞，粹然者其出水之芙蓉，莫良于眸子，然者晓星之当空。

”。

明清时士子曾以燕子石制砚，所谓的燕子石其实是寒武纪时期的三叶虫化石，风韵别致，且易于发墨，深为书家所珍爱。

王渔洋《池北偶谈》载：“邹平张尚书崇祯间游泰山，宿大汶口，偶行至汶水滨，水中得石，作多蝠（福）砚。

”张延登死后，其砚落入浙抚张勄手中。

孔尚任对多蝠砚咏赞不绝：“张家两中丞，得失如轮转；一砚供二贤，前后荷殊眷”。

台湾浊水溪所产之“螺溪石”，经琢磨而成的砚，称“螺溪砚”，由于色泽雅美，发墨佳良，而且严冬不冻，贮水不干，亦为稀世之宝。

编辑本段 历史 砚 砚之起源甚早，大概在殷商初期，笔墨砚始以粗见雏形。

刚开始时以笔直接蘸石墨写字，后来因为不方便，无法写大字，人类便想到了可先在坚硬东西上研磨成汁，如石玉、砖、铜、铁等。

殷商时青铜器已十分发达，且陶石随手可得，砚乃随着墨的使用而遂渐成形，古时以石砚最普遍，直到现在经历多代考验仍以石质为最佳。

可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。

产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。

七十年代末，在陕西姜寨新石器时代遗址中，出土了一套绘画工具，其中有石砚、研棒及砚盖，距今约7000年左右。

1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土的战国墨砚，是用鹅卵石打磨制成。

不过，那时的墨为天然矿石，因而砚还需用研棒辅助，才能将墨磨至细。

砚这种附带磨杵或研石的形制从什么时候才开始发生改变，即取消磨杵或研石，而接近于现在的砚呢？目前所知，要直到两汉时期。

汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，故不需再借助磨杵或研石研天然或半天然墨了。

如此看来，磨杵或研石经过史前及夏商周共三千多年的漫长跋涉，才逐渐消隐，尽管今天已不为所用，但其为传播文化立下的功绩仍不可没。

我国传统有四大砚，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。

著名的有广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。

端砚产于广东端州（肇庆市）东郊端溪，唐代就极出名，李贺有诗日：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”，赞石工攀登高处凿取紫色岩石来制砚。

端砚有“群砚之首“的称誉，石质细腻、坚实、幼嫩、滋润，扪之若婴儿之肤，。

温润如玉，磨之无声，发墨光润。

石上且有鸲鹆眼等自然纹理，歙砚产于徽州，徽州是府治，歙县是县治，同在一地。

所以歙砚与徽墨乃是“文房四宝”中同产一地的姐妹。

歙砚的特点，据《洞天清禄集》说：“细润如玉，发墨如饥油，并无声，久用不退锋。

或有隐隐白纹成山水、星斗、云月异象。

”端砚资源缺乏...

描写文房四宝的诗词有哪些？

1. 《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》宋 梅尧臣文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予。

予传澄心古纸样，君使制之精意余。

自兹重咏南堂纸，将今世人知首尾。

又得水底碧玉腴，溪匠畏持如抱虺。

拜贶双珍不可辞，年衰只怕歔歈鬼。

2. 《四友赞》唐 薛涛磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书煤而黯黯，入文亩而休休。

3. 《谢人墨》唐 齐己珍重岁寒烟，携来路几千。

只应真典诰，消得苦磨研。

正色浮端砚，精光动蜀笺。

因君强濡染，舍此即忘筌。

4. 《咏宣州笔》唐 耿湋 寒竹惭虚受，纤毫任几重。

影端缘守直，心劲懒藏锋。

落纸惊风起，摇空见露浓。

丹青与文事，舍此复何从。

5. 《赠笔工冯应科》宋 方回世言善书不择笔，此物岂可不精择。

空弓难责养由射，快剑始堪孟贲击。

多钱而贾长袖舞，工良器利贵相得。

文房四宝拟四贤，最不易致管城伯。

乍可微钝勿太尖，又恐过肥宁少瘠。

一兔仅足成一枚，奈何攟束动。

氄毛乱毳纷交加，醉人蓬首发不栉。

落腕当如画铁椎，顾乃蒌弱欠筋力。

山谷道人昔有取，诸葛鸡距异枣核。

长句哦赠林为之，余子徐偃似无骨。

上党华陵君家孙，苦心隐艺造玄极。

买非其人拂袖行，但取赏音不论直。

二毫三副及散卓，随意真行作波磔。

燕丹匕首付荆卿，血不濡缕笑空擿。

紫鸜鹆眼刷丝文，谁无端石与歙石。

奚李法传外诸孙，我亦尚有潘衡墨。

捣冰槌玉乌丝栏，百轴千筒动充斥。

惟有毛锥真强项，不受折简屡太息。

善书今谁第一人，冯应科笔今第一。

参考资料组词网：https://zuciwang.com/zhuanti/%E8%B5%9E%E7%BE%8E%E6%96%87%E6%88%BF%E5%9B%9B%E5%AE%9D%E7%9A%84%E5%8F%A4%E8%AF%97.html

大家对广东肇庆市的端砚文化村呢？求一针见血！

3年打造四大基地 做大做强端砚产业 开辟端砚旅游线路 四大名砚之首的端砚，在其1300多年开采历史中积淀了厚重的文化，成为中华民族优秀文化遗产的组成部分，在中国历史名城肇庆众多享誉海内外的文化遗存中，端砚仍然是最亮丽的一张文化名片。

为打好这张名片，贯彻落实广东建设文化大省的战略部署，推进该市的文化名市建设，肇庆市委、市政府将在3年内打造端砚的四大基地，做大做强端砚产业，开辟端砚旅游线路，并继续申报广东省“省石”和“端砚原产地域产品保护”，力促肇庆成为中国砚研究、艺术创作、展销、交流的中心，从而在全国乃至世界奠定“中国砚都”的地位。

四大基地勾勒端砚业未来 根据肇庆市端砚发展的规划，到2006年，基本建成与端砚产业相配套的基础设施，拥有一大批高素质的工艺美术人才，创作和生产一大批端砚文化精品，形成繁荣有序的端砚文化市场，形成独具特色的端砚文化，形成四大基地： ——端砚文化的传播基地。

大力弘扬不畏艰险、精益求精的端砚人精神；大力推进雕刻、书法、绘画、诗词的融合，进一步提高端砚的文化品位。

——端砚产品生产销售基地。

整合全市端砚厂家的生产资源，尽可能形成规模效应。

延伸端砚产品的产业链，最终形成文房四宝等系列的产业簇群。

——工艺美术人才荟萃基地。

以全市众多的端砚厂家为技术平台，造就一大批专业人才；创造条件，聘请国内外的工艺美术大师到肇庆切磋技艺、交流信息，使肇庆逐步成为海内外工艺制作者向往的艺术圣地。

——端砚科普教育、旅游基地。

加快端砚业基础设施规划、建设，形成以端砚为主题的，集科普教育、旅游、观光、休闲购物于一体的科普教育、旅游基地。

五大发展战略做大做强端砚产业 为做大做强端砚产业，肇庆市还将实施五大端砚发展战略： ——体制创新战略。

加强端砚业的管理，制定一系列行之有效的端砚业管理制度，形成政府依法管理、市场调节有序、行业自律规范的管理体系；鼓励、扶持端砚生产企业建立与市场经济相适应的经营管理模式，做大做强端砚产业。

——可持续发展战略。

政府有关部门尽快制订并组织实施《肇庆市端砚石资源管理办法》，加强对端砚石资源勘查、开采的管理，科学保护和合理利用砚石资源，实现端砚业的可持续发展。

——创新战略。

进一步改进、提高制砚工艺水平，多出精品、多出品牌；面向市场，适应消费者的需求，充分利用砚石的资源，开发独特的工艺品、纪念品。

——文化经济战略。

运用市场机制，有效地调节端砚产品的开发、营销、管理；加强市场营销工作，借助现代网络、通信手段和技术，改造传统的流通渠道和营销体系；以端砚为载体发展、挖掘肇庆文化，将肇庆文化融入端砚之中，以端砚宣传、提升肇庆文化；大力促进端砚业与旅游的融合，发展以端砚为主题的文化旅游，以端砚业推进旅游业，以旅游业带旺端砚业。

——品牌保护战略。

与《WTO原产地规划协议》接轨，争取国家早日批准端砚为原产地域产品，提高端砚原产地域产品的知名度、质量信誉和无形资产价值；加强对端砚这一地方特色产品品牌的保护，通过申请注册商标，打击国内、国际市场上仿冒、伪冒端砚品牌产品行为，维护端砚的高品质形象。

砚石资源实行有计划适度限量开采 端砚石资源属国家所有，是肇庆独有的珍稀矿种，肇庆将砚石的开发纳入保护性开发范畴，要求从事砚石资源勘查、开采的单位和个人，必须具备国家和省规定的资质条件。

勘查、开采砚石资源实行许可证制度和探矿权、采矿权有偿取得制度。

对砚石资源实行有计划的适度限量开采，对老坑、坑仔岩、麻子坑三大名坑要由政府控制开发。

严禁采用掠夺式爆破方法开采，不断提高砚坯质量和砚石资源的综合利用效率，减轻探矿、采矿活动对矿山地质环境的影响；加强砚石矿山地质环境保护，不得对老坑等具有历史研究价值的地质遗迹和重要观赏性地质地貌景观造成破坏。

开辟端砚旅游线路 打造端砚业的四大基地，必须要有与端砚业相配套的基础设施建设，要体现端砚文化和旅游功能的相互融合。

据介绍，肇庆将规划建设端砚千年开采和地质科普文化旅游基地。

结合羚羊峡景点开发，在西江羚羊峡斧柯山一带规划建设以介绍砚石形成、开采以及相关的人文传说为内容的端砚开采历史博物馆，运用高科技手段展示砚石的形成、开采、端砚的制造全过程；恢复太监庙，立张之洞塑像和“张之洞为开采砚石以备贡品事按”碑、名人赞端砚摩崖石刻；在老坑、麻子坑、坑仔岩三大名坑洞口，按照唐、宋、明等朝代建筑风格建设监采砚石班房；开辟砚坑探秘旅游等。

建设中端砚文化村，第一期工程力争于本月底竣工，初步形成仿宋的端砚文化主体公园、文房四宝商业街、端砚展览馆、端砚故事雕塑、端砚文化广场主体等，最终将建成集旅游、购物、观光、探究端砚文化于一体的旅游景点。

端砚名列中国名砚之首 端砚名列中国名砚之首，这是历史所赋予又为现实所认可的。

生产历史悠久，至今已有1300多年。

端砚是肇庆一张亮丽的“名片”，是中国文房四宝中的瑰宝，以其“叩之不响、磨之无声、刚而不脆、柔而不滑、贮...

端砚的鉴赏方法是什么呢？

石质端砚是古人磨墨的工具，故古人鉴赏端砚，首先看它是否发墨。

而发墨的关键，在砚石的石质。

宋人蔡襄认为：发墨非易磨墨。

在砚中生光发艳，随笔旋转，涤之泮然立尽，乃石性坚润能发起，不滞于砚耳。

故识者以易磨墨为下墨（落墨），墨如油泛为发墨。

砚之佳者下墨发墨二者相兼。

清人计楠在《端溪砚坑考》教人用轻敲砚石，辨其声响的方法，来鉴赏石质。

他说：“石之嫩者，其声清远。

嫩如泥者，其声静穆。

东坡（苏轼）称其声磐，米史（米芾）称下岩石细扣之清越是也。

惟老者声铿然，不发墨矣。

”可见发墨是鉴赏好端砚的条件。

石色端砚以紫色为基调，但各名坑砚石色泽有差异。

观察、比较、分辨端砚石色时，一定要以水浸石（最好是沉水观之）才能看得清楚、准确。

比如拿一块优质老坑砚石湿水之后观察，就会发现它的色泽是以紫蓝色为砚石的主要色调，在紫蓝色的基调上可以观察到老坑砚石色采斑澜、富有变化，纹理清晰、明净、纯洁。

而其色彩又好像是从砚石里透出来，而不是浮在表面的。

因此给人一种实的而不是虚的，凝重浑厚的而不是单薄轻浮的感觉。

石品鱼脑冻鱼脑冻的色泽是白中有黄而略带青，也有白中微带灰黄色的，是砚石中最细腻、最幼嫩之处。

最佳的鱼脑冻应是洁白如晴云，白中带淡青色或白中带淡紫色，色泽清晰、透彻。

刻砚艺人，一般都把鱼脑冻完整地保留在墨堂之中。

有鱼脑冻的砚石，质地高洁，石质特别细腻、幼嫩、滋润。

蕉叶白蕉叶白又称蕉白，其特点如蕉叶初展，一片娇嫩，白中略带青黄色，最佳的蕉叶白呈含露欲滴、成片（即成半圆形）状。

青花青花是自然生长在砚石中的青蓝色的微小斑点，一般要水湿方能显露，青花以细者、活者、沉者佳，粗者、枯者、露者次之。

而以如细尘掩明镜、墨沈濡纸者为绝品。

有青花的端砚石质地细腻、幼嫩、滋润。

？火捺？火捺也称火烙，以其似火烙或灼伤的肌肉色泽得名。

一般以老、嫩区分；老者紫中带黑，嫩者紫中带微红。

细分则有胭脂晕火捺、马尾纹火捺、猪肝冻、金钱火捺等。

石眼是端溪砚中天然生长的如鸟兽眼睛状的“石核”。

端砚石眼呈翠绿、黄绿、米黄、黄白或粉绿等色，大小不一，3-5毫米不等，个别大于7-10毫米。

端砚石眼神态各异，区别有三：一是从形态分，一般以其形似而名其石，且又多以鸟兽类眼来定名。

如万历《肇庆府志》载，眼之品有六，名鸲鹆眼、鹦哥眼、雀儿眼、鸡公眼、猫儿眼、绿豆眼。

二是从神态区分，有所谓瞎眼、怒眼、死眼、活眼、泪眼、翳眼等；三是从眼的生长位置来分，有所谓高眼、低眼和底眼等。

明学士刘定之认为，活眼胜泪眼、泪眼胜死眼。

活眼圆明层晕，或晕为一点间色而已；又认为上眼胜中眼、中眼胜下眼。

上眼在砚池上，墨不及。

中眼墨所及，下眼在池底。

文房四宝诗词 谁知道全面的写文房四宝的诗词？

其一：笔 玉管 “今来承玉管，布字改银钩。

” （隋·薛道衡《初学记·咏苔纸》） 翠管 “玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。

” （唐·李远《观廉女真葬》） 银管 “蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。

” （元·袁桷《薛涛笺》） 象管 “象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。

” （宋·米芾《寄薛郎中绍彭》） 筠管 “窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。

” （唐·韩偓《安贫》） 斑管 “轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。

” （元·白仁甫《阳春曲题情》） 毫管 “云涛触风望，毫管和烟搦。

聊记梦中游，留之问禅客。

” （唐·陆龟蒙《纪梦游甘露寺》） 寸管 “本经史而为词章，盍展长才与寸管。

” （清·林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》） 毫 “夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。

” （宋·王安石《题中书壁》） 紫毫 “江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。

宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。

” （唐·白居易《紫毫笔》） 兔毫 “会得窥成绩，幽窗染兔毫。

” （唐·罗隐《寄虔州薛大人》） 柔毫 “忆挈柔毫就石渠，春风花药袭襟裾。

” （清·姚鼐《过程雨门墓下作》） 弱毫 “物新唯人旧，弱毫多所宜。

” （晋·陶渊明《答庞参军》） 秋毫 “转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随。

” （唐·朱逵《怀素草书歌》） 寸毫 “文兮乏寸毫，武也无尺铁。

平生所韬蓄，到死不开豁。

” （唐·陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》） 霜毫 “霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。

” （清·龚自珍《己亥杂诗》 银毫 “挥洒银毫，旧句他知道。

”（清·孔尚任 《桃花扇·寄扇） 中山毫 “隐侯三玄士，赠我栗冈砚。

洒染中山毫，光映吴门练。

” （唐·李白《殷十一赠栗冈砚》） 玉兔毫 “锋芒妙夺金鸣距，纤利精分玉兔毫。

” （五代·齐己《寄黄晖处士》） 秋兔毫 “莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。

” （宋·黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》） 毫锥 “策目穿如札，毫锋锐若锥。

” （唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》） 毫颖 “试卷波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。

” （金·周昂《送李天英下第》） 翰 “亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。

” （宋·王安石《送董伯懿归吉州》） 毫翰 “逸气假毫翰，清风在竹林。

” （唐·孟浩然《洗然弟竹亭》） 柔翰 “弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

” （西晋·左思《咏史》） 弱翰 “岂无弱翰，才不克赡。

” （晋·陆云《答大将军祭酒顾令文》） 寸翰 “骋我迳寸翰，流藻重华芳。

” （魏·曹植《薤露行》） 毛颖 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。

” （金·庞铸《冬夜直宿省中》） 霜兔 “自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。

” （元·倪瓒《画竹寄张天民》） 栗尾 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。

” （宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭》） 鸡距 “鸡距初含润，龙鳞不自韬。

” （宋·梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》） 诸毛 “又论诸毛功，劈水看蛟螭。

” （唐·韩愈《寄崔二十六立之》） 毛锥 “驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。

” （宋·陆游《醉中作行草数纸》） 退锋郎 “秃友退锋郎，功成鬓发伤。

” （清·陶谷《清异录·文用》） 其二：墨 玄圭 “急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。

” （宋·杨万里《春兴》） 玄玉 “玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。

” （明·高启《赠卖墨陶叟》） 玄珠 “万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。

” （金·元好问《赋南中杨生玉泉墨》） 陈玄 “赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。

” （宋·庄季裕《鸡肋篇》） 乌丸 “秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。

” （宋·陈师道《古墨行》） 乌玉玦 “近者唐夫子，速致乌玉玦。

” （宋·苏轼《孙莘老寄墨》） 松烟 “往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。

” （宋·黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》 松液 “要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》” （元·宋无《端石砚》） 松煤 “山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤” （宋·欧阳修《石篆》） 松腴 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。

” （宋·苏轼《六观堂老人草书》） 麝煤 “蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。

” （唐·韩偓《横塘》） 珍煤 “贵价市珍煤，风前试寒泓。

” （宋·文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》） 灶煤 “瓦池研灶煤，苇管书柿叶。

” （宋·苏轼《孙莘老寄墨》） 书煤 “引书煤而黯黯，入文亩而休休。

” （唐·薛涛《四友赞》） 黑蛟 “绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。

” （宋·陆游《醉书山亭壁》） 翠饼 “何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。

” （宋·苏轼《赠潘谷》 龙宾 “龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。

” （元·泰不华《桐花烟为吴国良赋》） 其三：纸 楮 “若入富天巧，春色入毫楮。

” （宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》） 楮生 “楮生毛颖贺得友，坐令几案增光辉。

” （元·许有壬《李惟中学士自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》 楮先生 “孤寂惟寻曲道士，一寒仍赖楮先生。

” （宋·陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》 玉楮 “云母光笼玉楮温，得来原自剡溪濆。

” （元·陈端《以剡溪赠待诏》） 玉鸾纹 “吴笺新制玉鸾纹，冲雨殷勤寄荜门。

” （元·陈基《无题》） 云肪 “象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。

” （宋·米芾《寄薛郎中绍彭》） 云蓝 ...

与玉有关的古诗词

九日蓝田雀氏庄杜 甫老去悲秋强自宽.兴来今日尽君欢.羞将短发还吹帽.笑倩旁人为正冠.蓝水远从千涧落.玉山高并两峰寒.明年此会知谁健.醇把茱萸子细看. 这首诗中写到我国古代名玉——蓝田玉产地的情境.蓝水远来.千涧奔泻.玉山高耸.两峰并峙.说明产玉之处地势险峻.在此采玉困难较大.杨生青花紫石砚歌 李 贺端州石工巧如神.踏天磨刀割紫云.佣刓抱水含满唇.暗洒苌弘冷血痕.纱帷昼暖墨花春.轻沤漂沫松麝薰.千腻薄重立脚匀.数寸光秋无日昏.圆毫促点声静新.孔砚宽顽何足云！ 这是一首描写中国名砚（端砚）的诗.一块紫色而带青花的端砚，何以如此获得李贺的赞赏？端砚石质坚实，细润.发墨不损毫.利于书写.且造形美.雕琢精.唐代已事盛名.大书法家柳公权论砚时曾推此为第一.端砚以紫色者尤为世所重.唐代李肇《国史补》说；“端州紫石砚.天下无贵贱通用之”.青花为石砚上的“鸲鹆眼”.它本是石上的一处青筋.可说是石病.但偏偏为人宝视.杨生有这样一块青花紫石砚.无怪李贺要欣然命笔.一气写下这首笔饱墨甜的赞美诗.老夫采玉歌 李 贺采玉采玉须水碧.琢作步摇徒好色.老夫饥寒龙为愁.蓝溪水气无清白.夜雨冈头食蓁子.杜鹃口血老夫泪.蓝溪之水厌生人.身死千年恨溪水.斜山柏风雨如啸.泉脚挂绳青袅袅.村寒白屋念娇要.古台石磴县肠草. 这是一首播写采玉民工艰苦劳动和痛苦心情的诗.唐代长安附近的蓝田县以产蓝田玉而著名.蓝田县西三十里有蓝田山.又名玉山.它的溪水中出产一种名贵的蓝田碧玉.但由于山势险峻.开采这种蓝田玉十分困难.民工常常遇到生命危险.《老夫采玉歌》是以这里的采玉实际情况为背景.采玉行 韦应物官府征白丁.言采蓝溪玉.绝岭夜尤家，深榛雨中宿.独妇饷鞭还.衰衰舍南哭.这首诗与李贺的《老夫采玉歌》一样.也是描写蓝田玉采玉民工的艰苦生活.凉州词 王 翰葡萄美酒夜光杯.欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑.古来征战几人间. 关于此诗中提到的夜光杯.据汉代东方朔《海内十洲记》云：“周穆王时.西胡献昆仑割玉刀及夜光常满杯.…杯是白玉之精.光明夜照”.根据现代的认识.“白玉之精”是今天的新疆和田白玉中最好的羊脂玉.用它雕琢成杯壁极薄的酒杯.可以透明月光.斟酒时可见月影而得名.

有关文房的诗句

笔： 纤端奉积润，弱质散芳烟.直写飞蓬牒，横承落絮篇. 南朝梁.徐摛《观笔诗》 虽匪囊中物，何坚不可钻.一朝操政柄，定使冠三端. 唐 杨收 寒竹惭虚受，纤毫任就重.影端缘守直，心劲懒藏锋. 落纸惊风起，摇空滴露浓.丹青与文事，舍此复何从？ 唐 耿沛《咏宣州笔》 墨： 正色浮端砚，精光动蜀笺 唐 齐己《谢人墨》 琐窗冷透芙蓉必，定有新明到九成。

宋 苏轼《谢人送墨》 唐代才女薛涛曾作诗《四友赞》：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书煤而黯黯，入文亩而休休。

”...