经典的诗句！爱情的！要忧伤的！(朱淑贞有甚么著名的诗词-)

经典的诗句！爱情的！要忧伤的！

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只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

慧极必伤，情深不寿。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

故人心尚永，故心人不见。

山有木兮木有枝，心悦君兮知不知。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？

谁伴明窗独坐，和我影儿两个。灯烬欲眠时，影也把人抛躲。无那，无那，好个栖惶的我。

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

天涯海角有穷时，只有相思无尽处。

生平不会相思，才会相思，便害相思。

思君如满月，夜夜减清辉。

相见争如不见，有情何似无情。

人言相思苦，我却偏相思。夜夜难入梦，吾心淑可知。

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

人到情多情转薄，而今真个不多情。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

爱在左，情在右，在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲凉！

我也曾把希望播种，亲手培养得郁郁葱葱。当我收获时，得到的只是：来如流水逝如风。

朱淑贞有甚么著名的诗词?

俗话说：有缘棒打不散，无缘早晚分手。

爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分，但我们往往沉迷于爱情，却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情，但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧，真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱，婚姻才会幸福，家庭才会和睦，生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛，敞开心扉，将真爱的能量释放，那么，一年三百六十五天，天天都会变成情人节。

然而，现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢？我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来，才能结束痛苦。

在现实生活中，凡是有爱情的地方就有痛苦纠结，凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢？爱情的痛苦来自三个因素：我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐，这三者都是虚幻、颠倒的，导致了爱情的痛苦。为什么这样说呢？

首先，当我们谈恋爱时，觉得自己的爱人是最完美的，这本身就是错误、颠倒的认识。从世间的层面看，我们所爱的对象是由五蕴（色、受、想、行、识）的组合产生的一个血肉之躯，无论身体还是思想，都是无明的产物。人的身体里充满三十六种不净物，自身就是一个移动的垃圾桶，所以才需要洗澡来清洁身体产生的污垢，需要香水来遮掩身体产生的臭味。

“情人眼里出西施”，是因为男女刚刚认识的时候，只看到精心打扮后的对方。如果我们喜欢一个女人，我们是喜欢她美丽的衣服、精致的妆容、芬芳的香水，还是喜欢她本人？如果我们喜欢她本人，那么当她死去变成一具冰冷的尸体时，我们也应该喜欢她，可是事实上那时我们心中只有恐惧和厌恶。

我们所爱的对象不仅身体不完美，思想也不完美。他的心中充满七情六欲、充满贪嗔痴烦恼。他是众生中的一员，一直在轮回中流转漂泊，那些我们不愿意看到的坏习惯，是无始以来种下的习气，冰冻三尺非一日之寒，要改变谈何容易。所以无论谈恋爱的时候感觉他多么完美，他所有的陋习都会随着时间的推移渐渐暴露，就像纸包不住火一样。同时，我们自己在对方眼中也是如此。最初的新鲜感褪去之后，双方各自的缺点就会越来越突出：抽烟、喝酒、暴躁、懒惰、败家等等，彼此当然会受不了，这时脑子里盘旋的可能只有两个字：“分手”。

从究竟的层面来说，我们所爱的完美对象只是一个假相，本质上超越二元对立，不存在完美或不完美，正如《心经》所说：“色即是空，空即是色”。

第二，我们爱对方的心是无明、自私、贪婪的，所以越陷入爱情，就越自私，越互相伤害。

我们的心充满了欲望、自私、贪婪以及执著，其中无明和欲望是让我们陷入爱情的主要“推手”。我们这颗无明的心难以看到对方的真相，再加上欲望的习气非常可怕，在欲望的强大推动之下，男女之间就产生了强烈的相互吸引。

打个比方说，这好像一块变质的肉，被加入很多调料去遮掩它的臭味，再经过各种加工，于是变得色香诱人。如果你有吃肉的欲望，又无法识别它内部的腐烂，你一定会对这块肉充满渴望，恨不得马上一口吃掉。至于它腐烂的本质，只有等你吃到口中的时候，甚至吃进肚里导致上吐下泻的时候，才会明白。

世间男女“你爱我”、“我爱你”的这个“爱”，由无明、自私、欲望这三者联手打造。有时我们自以为对别人很好，其实里面掺杂了很多虚假自私的成分。当对方能够满足自己欲望的时候，我们就爱；一旦有一点点的不满足、不如意，我们马上就会起烦恼，甚至后悔不已：“我当初为什么会选择他！”于是忍不住再去追求新的恋情，好让欲望得到满足。然而，人的欲望是没有止境的，一个欲望会引发另一个欲望，永远没有满足的时候。我们经常见到，一个先生有好几个“太太”，或者一个女士有好几个“老公”，可他们还是不幸福。

世间的爱情越强烈，随之而来的嗔恨往往也就越大，正如苏格拉底所说，“最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。”当我们爱极了一个人的时候，我们会把所有的钱财、心血、精力都花在他身上，一旦他移情别恋，我们对他的嗔恨，也会胜过对其他任何人的嗔恨。因为爱得太深，由爱导致的嗔恨也特别可怕。比如，看到普通的男女在一起，我们不会觉得有什么不好，但如果看到自己喜爱的女人或男人跟异性在一起，哪怕是正常交往，我们心中都会不舒服，爱得越强烈就越希望独占对方，恨不得她/他永远不要再次见到这个异性。很多恋人都是这样，曾经爱得如胶似漆、寸步不离，一旦感情出了问题，彼此就成为仇人。世间的爱就像跷跷板一样，一不小心、不谨慎，就可能引发矛盾：小到家庭矛盾，大到国与国之间的战争，皆有可能。古代有很多“冲冠一怒为红颜”的故事，其实并非纯粹杜撰，很多真实的杀戮乃至战争都是由男女间的爱恨情仇所引发。

第三、我们在爱情中感受到的快乐也不是真实的，它的本质其实是痛苦。

人们常常把恋爱当成是最大的快乐，而佛陀告诉我们“有漏皆苦”，意思是说这样的快乐并非真实、永恒，越追求越会导致痛苦，因为它的本质就是痛苦。佛法中把这种痛苦称为“行苦”，也就是凡夫不易察觉的苦。圣者能够非常清楚地感受这样的痛苦，就好像一根毛进入到眼睛里一样敏感，这就是“以苦为苦”。而凡夫由于无明，无法感受到这种痛苦，好比是一根毛放到手上一样没有感觉。我们不仅感觉不到痛苦，反而把男欢女爱当成是真正的快乐，这就是“四颠倒”之一的“以苦为乐”。最可怕的是，当我们执迷不悟地追求这虚假的快乐时，不知不觉欲望就会发展到极限，造下很多不可思议的恶业，导致永无止息的痛苦。

虽然爱情的本质是苦，如果能够在结婚之后长久相伴直到死亡，也是人生的一种温暖。我们怎样获得幸福稳定的婚姻呢？

青年男女在选择对象的时候，最好慎重考虑，相处和观察三年、五年、甚至十年后再决定是否结婚。一定要考虑双方是否彼此理解，是否志同道合。经过这样谨慎的选择，以后的婚姻稳定就比较有保障。

幸福的婚姻需要夫妻双方都不断提高修养，具备生活智慧。两个人在一起，分寸很重要，不能随心所欲，如果没有规则，没有底线，一定会导致不和。有时，婚姻中的某一方非常负责任，非常包容，反而导致另一方过于放纵，养成不好的习惯，长此以往，负责任的那一方肯定坚持不下去。所以，两个人都要有自知之明，要学会站在对方的角度来思维，相互信任、相互包容、彼此关爱。

我们所爱的人就像旅途中的旅伴，虽然大家一路同行，但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中，彼此之间一定要好好珍惜、好好相处，不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，否则一旦离别，我们一定会非常后悔：在相处的时候为什么没有善待他？为什么没有包容她？

最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执，就像“君子之交淡如水”那样，细水长流，平平淡淡才是真爱。

如果婚姻非常不幸福，可以彼此独自生活一段时间，冷静地想清楚谁对谁错，谁爱谁不爱，千万不要过得生不如死还硬撑，那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚，一定要做到问心无愧，知道自己是真的尽力了。既

既然爱情的快乐是短暂、虚幻、不可靠的，那么真正的幸福快乐在哪里呢？如果我们想获得真正的幸福，就要追求与真正的幸福相一致的目标。

让我们来打个比方，当我们认为雪山是白色的时候，我们对雪山的认识和雪山的本质是一致的，那么以雪山为目标去追寻白色就一定会有结果，一定能如愿以偿。当我们认为天上的彩虹是真实的时候，我们对彩虹的认识和彩虹的本质是不一致的，因为天上的彩虹并不是真实的，而我们把它当作真实的东西。

世间的爱情，就好像以天上的彩虹为目标来追寻，不论我们怎样苦苦追求，都无法达到目标。有一种爱，达到了真爱的顶峰，既无私又智慧，既清净又圆满，这就是佛菩萨对众生的爱。

佛陀在因地时，为了度化仅仅一位众生，哪怕自己被挖去双眼、夺去妻儿，甚至被砍掉头颅，都心甘情愿、没有丝毫的后悔之心。从前在藏地，为了度化众生，空行母会化身为妓女。她一生之中接触的男人们最后都得到了解脱。佛陀和空行母能够做到这些，是因为他们在本质上是美好、清净、圆满的，他们的身体、语言、思想等等一切都是智慧的产物。这样的爱，结局一定是幸福圆满的。

凡夫之间的“爱”与佛菩萨对众生的“爱”虽然是同一个字，但它们的本质却截然不同。由于凡夫的我执和自私的缘故，世间之爱越大，伴随的嗔恨越大；由于佛菩萨的无私和无我的缘故，佛法之中的爱越大，产生的智慧越大。

当我们把佛菩萨的功德、解脱的快乐作为追求的目标时，就好像以雪山为目标追寻白色，不论冬天还是夏天，不论在远处还是近处看，雪山都是晶莹洁白的。也就是说，我们追求的目标和事实是一致的：我们认为佛菩萨是美好清净的，佛菩萨确实是美好清净的；我们认为佛菩萨是具备无量功德的，佛菩萨确实是具备无量功德的；我们认为解脱是快乐的，解脱确实是快乐的。或许刚开始学佛时，我们对佛菩萨只是产生了一点点的信心，但在修行一段时间之后，我们会发现原来佛菩萨这么伟大，当初了解的只是皮毛而已。如人饮水冷暖自知，佛菩萨的功德本来具足，所以我们会越追求越欢喜，越追求越得到快乐。

历史上有哪些为挽留爱情而作的诗词歌赋？

朱淑真，能诗擅词，亦工书画。其作多抒发抑郁感伤的情怀，死后其诗词连同尸骨一道为其父母所焚化，百一不存。宋宛陵魏端礼辑其焚余之作，编成《断肠诗集》及《断肠词》。 诗 在朱淑真的作品中，爱情诗占了绝对的比重。《断肠诗集》传诵于后世，其中最为人称许，也最引起那一众卫道之士所非议者，就是这些不避礼教、不畏人言、直抒胸臆的爱情诗篇。其诗作中，较为著名的有《元夜》、《秋夜》、《秋夜有感》、《秋夜闻雨》、《夜雨》、《长宵》、《冬夜不寐》、《初夏》、《夏夜有作》、《春归》、《恨春》、《伤春》、《秋夜牵情》、《落花》、《云掩半月》、《寄情》、《恨别》、《睡起》、《西窗桃花盛开》、《膏雨》、《雪》、《送燕》、《闻鹊》、《闷怀》、《春日亭上观鱼》、《书窗即事》、《探梅》、《秋日偶成》、《湖上小集》、《夏萤》、《杏花》、《二色梅》、《桃花》、《梨花》、《腊月踯躅一枝独开》、《海棠》、《柳絮》、《长春花》、《荷花》、《青莲花》、《咏桂》、《黄花》、《黄芙蓉》、《樱桃》、《灯花》、《圆子》等。现按不同阶段，介绍其中一些爱情篇章的代表作： ﹝少女情怀──这时期的作品充满娇媚明快的气氛﹞ 《书窗即事》 花落春无语，春归鸟自啼。多情是蜂蝶，飞过粉墙西。 《闻鹊》 墙头花外说新晴，拔去闲愁著耳听。青鸟已承云信息，预先来报两三声。 《探梅》 温温天气似春和，试探寒梅已满坡。笑折一枝插云鬓，问人潇洒似谁么？ 《杏花》 浅注胭脂剪绛绡，独将妖艳冠花曹。春心自得 东 君意，远胜玄都观里桃。 《秋日偶成》 初合双鬟学画眉，未知心事属他谁？待将满抱中秋月，分付箫郎万首诗。 《湖上小集》 门前春水碧于天，座上诗人逸似仙。白璧一双无玷缺，吹箫归去又无缘。 ﹝闺怨之情── 婚后琴瑟不和，丈夫另宠新欢，空帏独守，凄惋欲绝﹞ 《长宵》 霜月照人悄，迢迢夜未阑。鸳帏梦展转，珠泪向谁弹？ 《冬夜不寐》 推枕鸳帏不耐寒，起来霜月转阑干。闷怀脉脉与谁说，泪滴罗衣不忍看。 《秋夜有感》 哭损双眸断尽肠，怕黄昏复到黄昏。更堪细雨新秋夜，一点残灯伴夜长。 《夜雨》 抱影无眠坐夜阑，窗风战雨下琅玕。我将好况供陪梦，只恐灯花不耐寒。 《秋夜闻雨》 竹窗萧索镇如秋，雨滴檐花夜不休。独宿广寒多少恨，一时分付我心头。 《闷怀》 秋雨沉沉滴夜长，梦难成处转凄凉。芭蕉叶上梧桐里，点点声声有断肠。 ﹝别恋情怀── 女诗人勇敢的追求婚外恋情的心意，坦率地表露于诗篇中﹞ 《夏夜有作》 暑夕炎蒸着摸人，移牀借月卧中庭。更深露下衣襟冷，梦到阳台不奈醒。 《春归》 狼藉花因昨夜风，春归了不见行踪。孤吟惸坐清如水，忆得轻离十二峰。 《元夕》三首选一 火烛银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。 但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。 《恨春》 一瞬芳菲尔许时，苦无佳句记相思。春光正好须风雨，恩爱方深奈别离。 泪眼谢他花放抱，愁怀惟赖酒扶持。莺莺燕燕休相关，试与单栖各自知。 《秋夜牵情》 纤纤新月挂黄昏，人在幽闺欲断魂。笺素拆封还又改，酒杯慵举却重温。 灯花占断烧心事，罗袖长供挹泪痕。益悔风流多不足，须知恩爱是愁根。 ﹝相思苦恋── 淑真诗句已尽道底蕴：“须知恩爱是愁根”﹞ 《秋夜》 夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。 《云掩半月》 霜月迎寒着意圆，横天云浪碍婵娟。嫦娥未肯全梳掠，玉鉴先教露半边。 《梨花》 朝来带雨一枝春，薄薄香罗蹙蕊匀。冷艳末饶梅共色，靓妆长与月为邻。 许同蝶梦还如蝶，似替人愁却笑人。须到年年寒食夜，情怀为尔倍伤神。 《寄情》 欲寄相思满纸愁，鱼沉雁杳又还休。分明此去无多地，如在天涯无尽头。 《恨别》 调朱弄粉总无心，瘦觉宽余缠臂金。别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。 《睡起》 起来不喜匀红粉，强把菱花照病容。腰瘦故知闲事恼，泪多只为别情浓。 《西窗桃花盛开》 尽自刘郎手自栽，刘郎去后几番开。 东 君有意能相顾，蛱蝶无情更不来。 词 朱淑真词作今存大约二十余首，其中一首《生查子?元夕》，因后世对著作究竟谁属争议不休，有等说是欧阳修之作，有等坚持为朱淑真所填（原因之一是其诗作《元夜》三首的内容，与《生查子?元夕》这首词的情景相当吻合之故），始终未有定论，这番争议亦令此词广受注目。不过以词论词，这首《生查子?元夕》，的确是佳作。其《断肠词》尚内有《采桑子?王孙去后无芳草》、《谒金门?春半》、《江城子?赏春》、《清平乐?夏日游湖》、《清平乐?风光紧急》、《减字木兰花?春怨》、《眼儿媚?迟迟春日弄轻柔》、《蝶恋花?送春》、《菩萨蛮?秋》、《菩萨蛮?山亭水榭秋方半》、《忆秦娥?正月初六日夜月》、《浣溪沙?清明》、《生查子?寒食不多时》、《鹧鸪天?独倚阑干昼日长》、《点绛唇?冬》、《点绛唇?黄鸟嘤嘤》、《鹊桥仙?七夕》、《念奴娇?催雪》、《卜算子?咏梅》、《月华清?梨花》等作品。现介绍其中数首，都是个人较为喜爱的： 《采桑子》 王孙去后无芳草，绿遍香阶，尘满妆台。粉面羞搽泪满腮，教我甚情怀？ 去时梅蕊全然少，等到花开，花已成梅；梅子青青又带黄，兀自未归来。 《谒金门》 春已半，触目此情无限。十二栏杆闲倚遍，愁来天不管。 好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。 《江城子》 斜风细雨作春寒，对樽前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪栏杆。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。 昨宵结得梦因缘，水云间，悄无言。争奈醒来、愁恨又依然。展转衾裯空懊恼，天易见，见伊难。 《清平乐》 风光紧急，三月俄三十。拟欲留连计无及，绿野烟愁露泣。 倩谁记语春宵？城头画鼓轻敲，缱绻临歧嘱咐，来年早到梅梢！ 《减字木兰花》 独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人。 此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。 《蝶恋花》 楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处？ 绿满山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。 《菩萨蛮》 山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴。愁闷一番新，双蛾只旧颦。 起来临绣户，时有疏萤度。多谢月相怜，今宵不忍圆。 《鹊桥仙》 巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。 微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。 ＊＊＊ 终 ＊＊＊

参考: 中国古代女作家集(山东)

爱情诗词曲辞典

宋词鉴赏辞典

宋诗选评

宋诗鉴赏辞典

历代咏物诗辞典.

朱淑贞－断肠诗 下楼来，金簪卜落 问苍天，人在何方 恨王孙，一直去了 詈冤家，言去难留 悔当初，吾错失口 有上交，无下交 皂白何须问 分开不用力 从今莫把仇人靠 千里相思一撇清 每段拆字：一二三四五六七八九十 忆秦娥 --- 朱淑贞 朱淑贞 忆秦娥 正月初六日夜月 朱淑贞 弯弯曲 新年新月钩寒玉 钩寒玉 凤鞋儿小 翠眉儿蹙 闹蛾雪柳添妆束 烛龙火树争驰逐 争驰逐 元宵三五 不如初六 元夜 火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。 新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。 但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。 赏灯那得工夫醉，未必明年此会同!

朱淑贞曾写过这样一首诗「去年元夜花市灯如昼。日上柳梢儿人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿言衫袖。」写一个女子追求爱情自由不能得的心情。极其凄楚动人。 菊花 土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。 落花 连理枝头花正开 妒花风雨便相催 愿教青帝常为主 莫遣纷纷点翠苔 即景 竹摇清影罩幽窗 两两时禽噪夕阳 谢却海棠飞尽絮 困人天气日初长

汉代时，司马相如以一曲《凤求凰》抱得美人卓文君归，后来在仕途上风生水起，但是渐渐地他对卓文君没有以前那样喜爱了，即将移情别恋，便给卓文君写了一封信，信上只写了一句话“一二三四五六七八九十百千万”，卓文君看到这封信顿时很伤心—每个数字都有，就是无亿，“无亿”，“无忆”，“我对你已经没有思念了。”对于丈夫的变心，卓文君悲痛欲绝，回信一封“一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心抚弹，八行书无心可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百相思、千系念，万般无奈把郎怨。万言千语说不完，百无聊赖十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半，烧香栤烛问苍天，六月三伏天，人人摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随水转，二月风筝线儿断线儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你做女来我做男。”司马相如看到这封信后，立刻打消纳妾的念头，回心转意。



‘苟利国家，不求富贵’ 是嘛意思？！

意思只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。

明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，清代林则徐的“苟利国家生死以，不因祸福避趋之”，表达了同样的爱国情怀。

出处《礼记·儒行动》

作品简介《礼记》，亦称《小戴记》、《小戴礼记》，是儒家经典“五经”之一，也是“十三经”之一，与《周礼》、《仪礼》合称为“三礼”。主要内容为秦汉以前各种礼仪的论述，共四十九篇。相传为西汉戴圣编撰，今本为东汉郑玄注本。

原文（节选）儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。不望其报，君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。意思如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

出自《赴戍登程口占示家人二首》

作者

林则徐 1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。

清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。

全诗

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志！是什么意思？？？

意思是：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。

出处：《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。

原文节选：嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。

译文：唉！命运不顺，路途艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗？不过是君子能够察觉事物的先兆，通达的人知道自己的命数罢了。

扩展资料

创作背景

高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。作者南下探亲，路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。

本文是一篇赠序，（原题是《秋日登洪州府滕王阁饯别序》）作者铺叙滕王阁一带的形势景色，表现了自然变化之趣。

借登高之会感怀时事，慨叹身世，展示了抑扬升沉的情感发展轨迹，表露了交织于内心的失望与希望、痛苦与追求、失意与奋进的复杂感情。

单依纯终于被淘汰，“绿茶”字样满屏飘，李健曾说：你要踏实学习，如何看？

《中国好声音2020》的冠军，是单依纯。之后，她在《爆裂舞台》的舞台上被淘汰了，因为很多人不喜欢她。李健也表示，要她踏实学习。这是对的！

一、网友不喜欢她的原因是她有心机

在《中国好声音2020》的舞台上，她通过了盲选，进入了李健这个队伍里。按照规则，需要找一个人来PK。

李健战队的玛迪娜·都曼表示，她一定会选自己，因为在后台的时候，单依纯已经告诉了她。但是没想到，单依纯选择了孙美琪。

选择孙美琪的原因是为了晋级，这个无可厚非。但是，在后台里告诉玛迪娜·都曼的目的是什么？

难道是为了让孙美琪放松警惕？要是这样的话，她真的是一位很有心机的女子。她当时还是一个学生。

很多人对学生的认知是单纯，李健也多次表示很欣赏单依纯，在她的身上看到了单纯的模样。

但是，这个看似单纯的女生，竟然有那么多心眼，这让很多人大失所望。就如同对王冰冰失望一样，很多人觉得王冰冰一副初恋脸，但她在大学的时候就与人同居了。

单依纯在这个过程中的表现不错，只是等到李健让她晋级的时候，她的神情变化，让人不解。先是开心，之后是羞愧。

羞愧什么？羞愧的是没有选择玛迪娜·都曼还是淘汰了孙美琪？要是前者的话，那就说明她对人家撒谎了；要是后者的话，就说明她虚伪。

明明是为了晋级才选择人家的，事后还愧疚什么？不得不说，单依纯身上的戏，真多。

很多人不喜欢她，主要是在这里。毕竟，作为一个歌手，不需要那么多心机，用实力说话，才是最真实的。

而她选择了耍手段的方式，自然会引起很多网友的不满。大家觉得，单依纯，太假了。

二、频繁参加节目录制，曝光过度了

单依纯成为《中国好声音2020》的冠军以后，没有停下参加综艺的脚步，而是快马加鞭地赶通告。

从《天赐的声音》、《为歌而赞》，到《说唱听我的》、《爆裂舞台》，都有她的身影。

在《爆裂舞台》中，她没有走到最后，而是在第二轮的时候，输给了刘柏辛。她表示，自己学到了很多，成长了很多。“成长，总要经历一些打开自己的时刻”。

这些时刻对她而言，是成长。对于网友而言，则是频繁出现。作为一个新人，频繁出现在报道中，给人的感觉是买通稿了。

大家对这种事情，很反感。你可以出现，一次两次是一种欣赏，天天大鱼大肉，也腻。

而单依纯和经纪团队可能觉得，曝光可以增加她的知名度，进而为她以后的发展铺平道路。

但是，这样的做法，引起了一些网友的反感，给人的感觉是想趁着这波流量吃红利。这样的吃相，太难看了。

只想着赚快钱的人，会堵住以后的发展之路。有人说王冰冰在红了以后，频频在节目中亮相，引发很多人的吐槽。

单依纯也是如此的结果，很多人觉得，她在节目中的表现，没有特别出彩，身上的戏还多，就用了“绿茶”这样的词汇。

作为艺人，没有很好的实力，只是凭着热度参加一些综艺节目，获得的是名气，但消耗的是实力。迪丽热巴曾经在节目中吐槽，好久没有演戏了，很苦恼。一位自觉的演员，就应该如此。

单依纯频繁出现在娱乐圈报道中，让很多人对她的印象是负面的。可能是她没有想到的吧？

三、单依纯的身份是大学生

在诱惑面前，难以拒绝，单依纯参加的节目很多。可能她忘记了自己的身份，是学生。

学生可以参加这些大型音乐秀场，也可以提升个人实力。但作为一名音乐学院的学生，主要的精力是在学习上，而不是在秀场里。

她在学业上的实力怎样，不知道。但她参加的节目之多，让人诧异。所以，很多人觉得，她没有静下心来学习。

对她恶语相向，是为了让她回到学校里，成为一名学生，而不是在综艺节目中，成为一名综艺咖，这也是好意。

单依纯在演唱技巧上，比较单一，需要潜心学习。无论是《分身》，还是《喂》，她演唱的感觉，就是那种柔美。

除此以外，没有其他的情愫在其中。正如她所说，需要有一些经历，让她成长起来。

单依纯要是能回到学校，多学习演唱技巧，多学习为人处世之道。她再出现在娱乐圈的时候，可能会更好。

她没有这样做，反而是继续出现在娱乐圈里，演唱了很多**的歌曲，参加卫视的综艺节目、跨年晚会。

这些曝光了以后，很多网友觉得，她这样做，是在透支个人的口碑。专业实力不足，需要沉淀一下的。

作为一名学生，能够登上这样的舞台，值得庆贺，但是，学生的主业不是参加综艺节目，而是提升专业素养。

很显然，单依纯没有这样做。这也是很多人吐槽她的一个原因。作为学生，不好好学习，就是不务正业。

可能单依纯觉得，个人的实力在那里，就不用听网友的。但是，她可能忘记了导师李健说的，一定要多学习。

李健，清华大学的学生，喜欢音乐，就从事了音乐。在从艺这些年，他没有忘记学习，依然自己写歌、唱歌。

四、忘记了导师的嘱咐

单依纯参加《中国好声音2020》的时候，李健选择了她。在带她的过程中，李健多次表扬她，觉得她的声音纯净，也觉得她可以有更好的发展之路。

在这个过程中，李健多次说她以后要多学习。这句话的意思是，就这个年龄而言，她的声音很不错。

但想要在音乐圈里打拼得更棒，需要提升实力。朴树就是这样的人，虽然远离综艺节目，但他在音乐圈的地位，很高，这是他不断学习的结果。

很多人喜欢朴树，不是因为情怀，而是因为他的用心。用心做音乐，将自己的身心沉浸在音乐中，这样才能打动别人。

要是没有这种情怀和毅力，做出来的音乐，只能是口水歌一样的流行歌曲，一阵风过后，烟消云散了。

单依纯可能将李健的话理解为鼓励，没有细想其他。就按照自己的思路来演唱，虽然获得了冠军。

但这只是一个音乐综艺节目的冠军，跟专业的冠军，没法比。想要获得专业人士的认可，参加青歌赛吧。

要是在这个舞台上获得不错的成绩，那就可以了。到这些综艺节目中，肯定会一鸣惊人的。

她在演唱技巧和演唱心态上，跟专业歌手相比，还是有差距的。这也是李健告诉她多学习的原因。

但是，单依纯没有按照李健老师说的来，参加了很多综艺节目，被很多人吐槽了。她可能认为是黑粉或者竞争对手所为。

她真的应该听听李健老师的话，把自己的专业素养提升了，再来参加这样的节目，说不定，会有更大的收获。

一个音乐人，不能静下心来做音乐，这样的人，是没有多大发展潜力的。希望单依纯的发展之路，越来越顺畅。

写在最后：

单依纯被很多人认可，是因为她的嗓音。她需要提升的，还有很多。要是能够提升，她的未来，可以期待。大家觉得，单依纯的嗓音，怎么样？

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