仙剑奇侠传4不拿魔剑(求游戏仙剑奇侠传三的所有剧情对话和诗词。)

仙剑奇侠传4不拿魔剑

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支线任务不会影响到结局，仙剑四只有一个结局。※任务名称-魔剑

好感度变化：增加菱纱对紫英的好感度，天河对紫英好感度。

一、不周山

不周山，盘龙石阵，龙尾之下某处，一具白骨上插着一把样式十分古老的古剑。

菱纱伸手触摸，却被剑上的凶戾之气逼退，紫英施法，将剑上的凶戾之气压下，从剑中飞出一抹温和忧伤的剑灵。

剑灵自称小葵，告知众人此剑乃是不祥的"魔剑"，是古姜国太子龙阳护国而铸，只是剑未铸成，国已先破，小葵纵身跃入铸剑炉，令此剑天成，饮血无数。

菱纱惊讶，姜国是春秋时期的小国，以缝纫而闻名，但那已是很久以前的事情，小葵究竟在剑中待了多久，小葵自己也不知。

小葵虽鬼魂，却不愿投胎转世，一心要找到转世后的哥哥龙阳。

紫英说出自己可压制魔剑的凶戾之气，意欲带走魔剑，一来担心此剑落入不义之人手中，反而为天下带来灾难，不如寻找净化此见的方法，二来也是同情小葵遭遇。

小葵感激，称自己想要修炼成有形体，可是如今力量不足，修炼之时便会不知外物，除非紫英昭焕她，或是她感觉到龙阳的转世在附近，不然便不会出现。紫英点头，将魔剑收入背后。

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景天更厉害。原因如下：

1、景天挑过了魔尊重楼，而且本身就是天上神将。李逍遥在五代里虽然作为BOSS出现，但居然还不是蜀山七圣最强的。

2、仙三里最后蜀山几个老头都被邪剑仙整趴了，而那时蜀山还是处于比较昌盛的时期，所以邪剑仙>蜀山。

3、在仙三动画中，重楼压根懒得跟邪剑仙交手，其实完全压制邪剑仙，所以，重楼>邪剑仙

景天与重楼旗鼓相当。

所以，景天>蜀山，归根到底，逍遥哥只是挑死了一教之主，还赔了夫人，而景天挑过了一界之主，结论就显而易见了。

《仙剑奇侠传》是一款被众多玩家公认为“旷世奇作”的经典中文角色扮演游戏。

自1995年7月出片以来，即在各种游戏杂志的排行榜中名列前茅；并荣获1995年CEM STAR“最佳角色扮演游戏奖"以及1995年KING TITLE"游戏类金袋奖"的肯定。

本作自面世以来就长盛不衰，在中文游戏史上以惊人的生命力屹立十多年不倒。感人的剧情、动情的音乐、还有那优雅的诗词至今仍让老一辈的玩家难以忘怀。《仙剑奇侠传》在当年屡获殊荣，并在之后的十多年间陆续发展出一系列续作、周边产品及小说，并于2004年被改编成同名电视剧。

李逍遥（胡歌饰演），小渔村中的店小二。人如其名，自在逍遥，普天之下皆是他的耍物。一段机缘巧合，相逢隐居仙灵岛躲避追杀的南诏国公主赵灵儿（刘亦菲饰演），永结连理。拜月教徒杀上岛，逍遥和灵儿不得不分开。而逍遥中了拜月教的忘忧蛊，忘了那段在仙灵岛中的奇缘，后得蜀山酒剑仙传授御剑术等法术。

逍遥、灵儿重逢，逍遥护送灵儿回苗疆寻母，一番误闯，半路上杀出了林家堡千金林月如（安以轩饰演）。在林家灵儿显出蛇形，月如表哥刘晋元见到当即昏倒，灵儿只得仓皇而逃。灵儿经山神点化，得知自己是女娲后人。逍遥、月如、晋元误以为灵儿被蛇妖所捉，3人斩杀蛇妖狐妖。

同时灵儿遇见寻找自己的少时玩伴阿奴，破庙中，拜月教徒偷袭而至，南诏国石长老义子唐钰出现击退敌人，保护了灵儿和阿奴。逍遥、月如来到僵尸镇，在韩医仙家意外见到了被救的灵儿。为解除僵尸之灾，逍遥、灵儿、月如将赤鬼王打败，并得到土灵珠。灵儿独自离去，逍遥、月如一路找寻灵儿，来到扬州城，被女飞贼卷入麻烦之中。逍遥带负心的胖富商来见蛤蟆精时与灵儿碰面。灵儿一行人与逍遥、月如共同住进了同一家客栈，逍遥与唐钰结为好友又巧遇晋元。逍遥、灵儿、月如、阿奴、唐钰、晋元几个年轻人在客栈中各自思考他们的人生、理想、情感。

花灯会后，逍遥、月如、晋元起身上路，唐钰、阿奴被拜月埋于地下，灵儿被剑圣镇于锁妖塔内。逍遥、月如听说晋元得了重病，赶往刘家，二人与蜘蛛精打斗，晋元新婚妻子彩依为救晋元化作彩蝶。酒剑仙带逍遥、月如乘坐飞天葫芦来到蜀山救灵儿。阿奴与唐钰得救。拜月教主来到刘家害死晋元父母，带走晋元。

电视剧照逍遥、月如进入锁妖塔，剑圣利用逍遥之口，使姜明灵魂得到解脱。接近灵儿被锁之外，逍遥所吃的忘忧蛊药力失效，他记起曾经和灵儿在仙灵岛的种种。月如为了救逍遥和灵儿葬身于锁妖塔中。为救灵儿，逍遥去女娲庙，并被女娲娘娘送回十年前。灵儿诞下一女。阿奴刚与酒剑仙父女相认，却被拜月教主控制，使唐钰自断双臂。

逍遥、唐钰杀入拜月教。灵儿说服巫王终于重振精神下旨铲除拜月教。晋元暗中相助逍遥，临死前告知吊坠的力量。渴望重塑天地的拜月教主，再次召唤水魔兽，制造洪水，逍遥和灵儿赶来阻止。逍遥、灵儿在与拜月教主的较量中，渐处下风，此时，阿奴、唐钰各拿吊坠诚心许愿，召回了大地之力，拜月教主力量瓦解，二人也变成了飞鸟比翼双飞。灵儿打死了水魔兽也受了重伤，最后死在逍遥怀中。

空之轨迹= =|盟主的事情……

诉衷情·旖旎情

星沉月落夜闻香，

素手出锋芒。

前缘再续新曲，

心有意，

爱无伤。

江湖远，

碧空长，

路茫茫。

闲愁滋味，

多感情怀，

无限思量。

此词为仙三剧情第一部分——旖旎情的开场词，也是整部仙剑三的开篇词，出现在景雪初次见面后雪见离去，景天熟睡之时。上阕描写景天、雪见相逢的经过，下阕则是对整部游戏中二人关系的总括。“星沉月落”，即星辰与月亮都已隐没，而天色仍暗，点出当时的时间是在午夜与黎明之间。“夜闻香”写景天与梦中闻到幽香，指雪见的出现。“素手出锋芒”指景天意外被雪见所伤，“素手”语出《古诗十九首》中“纤纤擢素手”句，指女子柔美雪白的手，而“锋芒”指雪见手中所执的毒蒺藜。这三句话概括了雪见误伤景天事件的经过。“前缘再续新曲”指景天的前世飞蓬与赋予雪见生命的夕瑶在神界的前世之缘，现在得以在景雪二人身上延续。“心有意”与“爱无伤”组成对偶，俱指景天。前句指景天对雪见的一见钟情，而后句颇令笔者费解，其字面意思为“爱情没有伤害”，当是指景天心中对雪见存有好感，并不记恨她使自己受伤，甚至认为这个机会可以使他们之间关系更近一点。

下阕整体性较强，“江湖远，碧空长，路茫茫”总写景天与雪见二人之后漫长的江湖路，给人以寥廓之感，颇为大气。而“闲愁滋味，多感情怀，无限思量”中前两句构成对偶，三句意义大体相同。古诗词中多以“闲愁”代指爱情，“多感情怀”更是不难理解，而此后剧情中景天与雪见二人不时出现的小摩擦又给“闲愁”与“多感”赋予了更多现实的意义，仿佛这惯用的词汇就是为他们量身定做的一般。最后这几句总体写出了景天与雪见磕磕绊绊但历久弥深的感情，气氛幽雅而淡定，温馨而甜蜜。

一剪梅·寥落风

大梦初醒已千年，

凌乱罗衫，

料峭风寒。

放眼难觅旧衣冠，

疑真疑幻，

如梦如烟。

看朱成碧心迷乱，

莫问生前，

但惜因缘。

魂无归处为情牵，

贪恋人间，

不羡神仙。

此词为仙剑三剧情第二部分——寥落风的开场词，出现在龙葵自魔剑中首次出场，与景天初见后的清晨。本词描写了景天、龙葵初遇时各自的心理，上阕写景天，下阕写龙葵。“大梦初醒已千年”指龙葵从跃入铸剑炉自尽到现在与兄长的转世重逢，已经在魔剑中浑浑噩噩地度过了一千年，自然地流露出一种沧桑之感。“凌乱罗衫”之龙葵的衣服由于铸剑炉的灼热而破烂不堪，仅能勉强蔽体。“料峭风寒”并非实写环境的“冷”，而是在描写龙葵的内心，在魔剑中的千年，龙葵没有得到任何来自他人的温暖，反而一直备受欺凌，故此“风寒”实来自龙葵的内心，其寒彻骨。“放眼难觅旧衣冠”仍写龙葵在魔剑中所感，由于母亲病故，父兄战死，龙葵孤身跳入铸剑炉，而周围的冤魂全无她熟悉的身影，故有此谓。“疑真疑幻，如梦如烟”又转为写龙葵初见景天时的感受，哥哥的音容又出现在龙葵眼前，使她不敢相信，怀疑自己眼前所见是真还是幻，是模糊梦境还是易逝云烟。

下阕转而描写景天，“看朱成碧心迷乱”指景天面前的龙葵时而红衣、时而蓝衣，性格也不断出现巨大的变化，让他不知所措。“看朱成碧”出自唐人李白《前有樽酒行》中句“催弦拂柱与君饮，看朱成碧眼始红。”形容视觉模糊，此处使用，十分恰当。“莫问生前，但惜因缘”，似乎在以作者的身份劝诫龙葵、景天：不要再想前世有什么过去的故事，好好珍惜现在的缘分吧。此处“因缘”并非“姻缘”，因此说二人在此时就有“爱情”是不恰当的。 “魂无归处为情牵，贪恋人间，不羡神仙”这句意思是整体的，写景天在人间有一段美好的感情经历，不光是爱情，更有亲情、友情等等，使他无须留恋天界，亦不必惋惜自己失去的神将身份，可以尽情享受人间的幸福。尽管好事不假，却可怜夕瑶仙子的痴心守候了，虽有雪见陪伴景天，夕瑶终是一生孤独，可叹！可叹！

眼儿媚·朦胧雾

身世飘零叹孤独，

回顾盼相扶。

情天不老，

雷霆易逝，

雨过云舒。

相思不忍轻离别，

携手更如初。

风急波涌，

扁舟不系，

终恋江湖。

此次为仙三剧情第三部分——朦胧雾的开场词，出现在为景天等人所见的雪见与云霆对话的最后。本词主要描写了雪见的心路历程，上阕写她与云霆，下阕则是她与景天。上阕首句“身世飘零叹孤独”为实写雪见，身世飘零自不必说，而“叹孤独”，则是因为雪见目睹景天龙葵相依而产生误会，自感命运。其实雪见的内心远不像外表那样坚强，而是相当脆弱的，所以又这种感怀也是正常。“回顾盼相扶”正是前一句的结果，雪见希望找到一个真正可以让她依靠，助她复仇的人，是为“盼相扶”。而后三句“情天不老，雷霆易逝，雨过云舒”则应作为整体来理解，我认为这三句其实更为偏向描写云霆，何谓情天不老？乃是说人不会失去感情，即使你的心已经如槁木死灰，依然会有人来在乎你，关心你。正是云霆的写照。而后两句则更为明显，只要仔细看过这词的朋友都会发现其实这两句中嵌入了两个名字：云霆、雨舒。不错，正是这两个人的婚姻悲剧，才使云霆变成了今天这个状态。但是这两句中可有半点悲凉意味？没有，我们能看到的只是雨过天晴、云开雾散的喜悦，也正暗示了之后云霆正常人的生活。

下阕则把注意力拉回到了两位矛盾主角身上，“相思不忍轻离别，携手更如初。”意思明显，说雪见与景天和好如初，因为相思，所以不忍，因为不忍，所以携手如初。这个“不忍轻离别”的“轻”堪称点睛之笔，是为文眼，与“不忍”相配，将雪见最终内心描写得清清楚楚。后三局“风急波涌，扁舟不系，终恋江湖”又可作整体理解，与上阕后三句均以天气为喻，相映成趣。“风急波涌”喻指景雪二人感情路上的小小“插曲”，而后两句话锋一转，道出雪见心意：“终恋江湖”，的确，以雪见之心而论，她是不可能在云府做少夫人的，如此描写，即顺故事情节，又符人物性格，十分真实。不知各位有没有感觉这三句与《诉衷情》中的“江湖远，碧空长，路茫茫”有什么神似之处么？呵呵，姑作前后照应吧。

采桑子·凄凉雪

刻舟行远人归去，

笑靥无凭，

私语无踪，

魂断香销弃旧情。

玄冰刻悔风吟恨，

好梦成空，

泪眼迷蒙，

遥看春花朔雪中。

此词为仙三剧情第四部分——凄凉雪的开场词，雪见为将镇妖剑交与蜀山掌门而被邪剑仙所杀，景天追悔无及，此词正出现于景天在雪见冰棺前出神之时。从这段剧情开始，仙三剧情陡转，由轻快转向沉重，这首词则是为烘托气氛贡献颇多。此词上阕写雪见，下阕则写景天。上阕首句用《吕氏春秋》“刻舟求剑”典，命运之轮便是那“刻舟”，舟中人为景天，而雪见，就是那把失却的宝剑。时光流转，命运无法挽回，雪见魂归，空留冰冷躯壳。景天守在刻痕处不愿接受事实，但却无法做出任何努力，这种悔恨而无奈的感觉，确实摧人五内。“笑靥无凭，私语无踪，魂断香销弃旧情”，也是指雪见的香销玉殒，生前的如花笑靥、呢喃细语，都已随风而逝，无存于人间，焉能不令人感怀？而“弃”字又最是点睛，弃，本来是主观的动作，用在此处，写雪见离景天而去，却凭添了几分无奈，几分惆怅，效果甚佳。

下阕主要是写景天的悔恨了，不管别人如何想，景天一直坚持认为雪见的死完全是自己的责任，因此一直沉浸于悔恨之中不能自拔。而作者描写却绕开了景天，“玄冰刻悔风吟恨”，如此描写可谓直达景天的内心，在他心中悔恨如此的情况下，自然眼中诸物无不是在悔，在恨，在痛惜雪见的离去，哪里还有它景？这样写确实使表现力高了一截。“好梦成空”中的“好梦”，当指景天之前和雪见所承诺的复仇之后归隐江湖的事，鸳鸯侠侣，岂非好梦？但雪见的死却将之生生击碎，景天的恨于是就更加了一层——对未能实践诺言的“愧”，如此诸感交加，“泪眼迷蒙”自是水到渠成。而最后一句“遥看春花朔雪中”，意思则是相当隐晦，“遥看”是虚写无疑，是指景天的心理活动，说是“遥看”，是为了和“泪眼迷蒙”相称。而“春花秋月”则有虚实两种解释。若为实指，则整部仙剑三似乎只能有两个地方符合“春花朔雪”——一是古城镇，二是冰风谷。但是这两处都是景天与龙葵关系发展的重要地点，在怀念雪见的词中提到，恕我愚笨，似乎没有合适的解释。因此只能理解为虚写。我们知道，春花朔雪，都是经常被用来比喻美景易逝的喻体，春花易凋，朔雪易溶，如果这样考虑的话，这两句便也可以和前三句统一起来了，共同表现了景天对雪见离世、世事无常的感怀。

谒金门·萧瑟霜

情眷恋，

古往今来相看，

几度流光人更远，

伤离方寸乱。

回梦空传幽怨，

依旧尘缘未断，

碧落黄泉寻觅遍，

愁来天不管。

此词位仙剑三剧情第五部分——萧瑟霜的开篇词，出现在景雪二人历经千辛万苦终于鬼界重逢之时。整首词不事雕琢，却古朴天成，颇为大气。与其他几首词不同，这首词的上下阕并没有人物感情的区分，但描写对象的时间是不一样的，上阕主要写雪见离世直到回魂仙梦之前一段的情况，而下阕则是写从回魂仙梦直到鬼界重逢之间的一段剧情。上阕前两句“情眷恋，古往今来相看”为倒装语序，将“情眷恋”提前一是为了将其突出，二是为了符合音律。意思为与景雪二人相比，古往今来之有情人的不舍眷恋之情，略与此同。下句“几度流光人更远”，是以比喻乐景之辞抒发哀伤情感，因为“流光”多为喻光辉岁月美好时光，此刻这几度流逝的“流光”却让雪见魂魄越发远离，对比强烈。《姜斋诗话》云：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”如此描写，愈发令人动容。最后一句“伤离方寸乱”，古文中以方寸灵台喻人心，此处便指景天之心，因为伤雪见之离而悲痛欲绝，方寸大乱。

下阕气氛有所舒缓。“回梦空传幽怨”指古城镇众人回魂仙梦的剧情。此处有剧情的分支，其中一个为景天梦中重睹雪见之亡，魂魄归天；另一个则有雪见魂魄显影求救于景天，此二者皆可以释“空传幽怨”。“依旧尘缘未断”则是说雪见并未了却尘缘，魂魄不该入鬼界，而尚有复活之可能。“碧落黄泉寻觅遍”脱化自白居易《长恨歌》句：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”其中碧落上天、黄泉入地，极写景天寻觅雪见魂魄之苦。最后一句“愁来天不管”，意境堪称绝妙，但意义却是相当含蓄，究竟做何种解？恐怕每个人看法不尽相同。以我来看，这一句乃与上句成为整体，感叹景天寻觅之苦。雪见离世，引出这许多愁绪，然而天道有常，人死不能复生，要想救活雪见，还得看景天如何努力，有何缘法了。也许这个解释虽能说通，但不算完美。而我还有一个更大胆的想法：何不在“愁”前加一字，成为“闲愁”？众所周知，闲愁乃是比喻爱情的，这样一来这句便可释为：景天对雪见的情如许之深，以之作为动力去追寻，即便是主宰生死的上天，也无法阻止了。当然，这种解释，只能作为个人的文字游戏，恐怕是不能拿去说服人的，姑记于此，权当娱乐吧。

御街行·失魂雨

纷纷雪落人飘坠，

同死生，

共玉碎。

前尘后世君莫问，

柔肠百结如醉。

情丝未断，

尘缘难了，

萦绕千千岁。

舍却残生犹不悔，

身已空，

尽成泪。

路长梦短无寻处，

总是情愁滋味。

眉间心上，

柔肠百结，

尽付东流水。

此词为仙剑三剧情第三部分——失魂雨的开篇词，出现在龙葵为救景天与之一同坠下山崖之后。由于仙三最后一部分——流转虹基本就是分支的结局了，所以这首词也是仙三最后一首剧情分界词（自造名词，勿怪~）。此词上下阕侧重没有明显分别，可以说是一力描写龙葵。上阕首句“纷纷雪落人飘坠”以简单七字写明了当时的环境和情况，“飘坠”的“飘”字实为妙笔，与雪花的纷飞相拟，表现出了小葵在此时是何等的无助而绝望。“同死生，共玉碎”构成对偶，表现了龙葵与“哥哥”景天同生共死（虽然她是鬼）的决心，等候千年方得相遇，岂能让缘分就这样结束？宁可同殁，不愿独活。“前尘后世君莫问”一句，作者似以局外人的身份劝诫龙葵与景天：不要执着于前世因果，好好珍惜今日缘分便是。其实由这段剧情开始，龙葵与景天的关系变化越来越明显，龙葵显然已经渐渐认识到景天不再是她的哥哥，却变成了一个值得她爱的人，抛却前尘往事的桎梏，确是龙葵此时最好的选择。而下句“柔肠百结如醉”正是龙葵在此种思想变化下内心的写照：有茫然，有迷惘，更多的是幸福；有疑惑，有彷徨，更多的是沉醉。最后三句“情丝未断，尘缘难了，萦绕千千岁”中前两句又是对仗，这两句是对以前寄身于魔剑中的龙葵而言的，她与哥哥的感情并未因生死相隔而斩断，她与哥哥的缘分也并未因六界轮回而消亡，这份感情，伴随她度过了千年岁月。当然我们要注意的是，这三句与前两句是并不矛盾的，因为前两句强调的只是这份感情与缘分的变化，而变化是并不与其延续相矛盾的。

下阕首句“舍却残生犹不悔”与上阕“同死生，共玉碎”同义，都是指龙葵愿意以一切代价去救景天，即使是舍弃她的“生命”。这里的“残生”，意义并不同于我们经常说的残生，而是指“残缺的生命”，因为小葵是没有身体的，也就是说，“生命”是残缺的。虽然小葵是鬼，并不可能把“生命”再“舍却”一次。但是在这种情况下的本能反应，还是让我们看到了小葵的勇气和决心。不过我们在前面的动画里了解到，小葵确实抓住了景天，也就是说她是有身体的了，又怎会有“舍却残生犹不悔”之言呢？作者在接下来来的两句中作出了解释：“身已空，尽成泪”。小葵为了救景天而坠下山崖，同时也失去了辛苦修得的成型身体，重又“成空”；而“尽成泪”则是夸张的说法。当然，小葵是不会后悔的，这个“泪”，当是她的遗憾之泪。“路长梦短无寻处，总是情愁滋味”两句中有两个关键词需要理解，这里面的“路”是指龙葵与景天共同经历的江湖之路，“梦”是指龙葵重逢兄长的千年之梦，这两句表示的就是龙葵与景天共同经历了许多美好的时光，而那寻觅兄长的旧梦却已渐渐模糊，千年前的龙阳，早已经无处寻觅了。龙葵对于景天，已经萌生了“情”（当然不是兄妹之情），因情而生愁，小葵的心中，自然已经都是“情愁滋味”了。最后三句“眉间心上，柔肠百结，尽复东流水”中，“眉间心上”用以喻“情愁”，应是化自李清照《一剪梅》：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”此处亦然。心怀如此之愁，焉能不“柔肠百结”？以小葵的性格，柔肠百结却又无人可以倾诉，怕也只能将这满腔愁绪“尽复东流水”了。总而言之，此词上下两阕仿若一枚硬币正反两面，换个角度，却又是互为表里，“合力”将龙葵的复杂心境描画得淋漓尽致。

阮郎归·龙葵结局

临流揽镜曳双魂，

落红逐青裙。

依稀往梦幻如真，

泪湿千里云。

风骤暖，

草渐新，

年年秋复春。

温香软玉燕依人，

再启生死门。

此词为仙剑三龙葵结局的收篇词，龙葵结局中，红蓝双葵分为两个独立的个体，红葵离蓝葵而去，鼓励蓝葵追寻自己的幸福，而蓝葵则在古城镇与景天重逢。本词上阕主要描写红蓝双葵之间的关系，下阕则是写蓝葵与景天的重逢。上阕首句“临流揽镜曳双魂”，描写了龙葵的一体双灵，“临流”即水边，意指以水为镜；“揽镜”则更为直白，意为取镜自观。这两个词比喻红蓝双葵的关系就像一个人和她的水中倒影，镜中虚像一样，既表示二人外貌相同（不要钻牛角尖），又点出了红葵的命运：只能如幻影一样，无法常伴“真身”左右。其中，“曳”取“飘摇”之意，与“魂”搭配，意境顿出。“落红逐青裙”中，以“落红”比喻红葵，“青裙”则借代蓝葵，仿佛展现一幅画作一样将双葵相依相伴的状态生动地呈现出来。同时这句又与结局动画中龙葵在缤纷落英中奔跑的景色暗合，可谓相得益彰。“依稀往梦幻如真”中的“梦”应有双层涵义。第一，与《一剪梅·寥落风》中“大梦初醒已千年”中的“梦”相同，指龙葵在魔剑中的千年岁月，正是在这段日子里，红葵出现在蓝葵的身边，保护她不受欺负；第二，我们知道，游戏中每当红葵出现时，蓝葵是没有意识的，因此，蓝葵的记忆中应是有一段一段的记忆空白，就好像模糊的梦一样。而现在，红葵从身体中分离了出去，过去的种种“幻梦”，现在在蓝葵的眼中，都变得分外清晰，是为“幻如真”。“泪湿千里云”，写出了蓝葵的心情：惜别。红葵在蓝葵最孤单，最无助的时候出现，保护她，帮助她，蓝葵是很清楚的，也接受红葵作为自己身体的一部分，现在红葵却要离自己而去，以蓝葵的性格，为之而“泪湿千里云”，当在情理之中。

下阕开篇“风骤暖，草渐新，年年秋复春”中，前两句既是对仗又是互文，“骤”“渐”并没有具体描写对象，都是表示时间流逝、春天到来的意思。这三句说明时间之轮转过了许多个春夏秋冬。因此虽然结局动画中没有表现，我们也可以想象小葵为了找到景天付出了多大的努力。“温香软玉燕依人”中，“温香软玉”和“燕”都是古代经常用来比喻美人的，此处均指龙葵，而“燕”又引出了动作“依”，形象地表现出了龙葵对景天的依恋。“燕依人”三字将龙葵温婉可人的性格展现得淋漓尽致。最后一句“再启生死门”意思并不好理解，我想到了两种解释，第一，小葵重新获得了身体，如此当然就是“再启生死门”了，但是，既然游戏里并没有这段剧情，如此解释难免沦为臆测。第二，这一句就是简单地指龙葵与景天的重逢。何谓“生死门”？生死之门隔生死，应该说就是人鬼之间的距离。而既然提到“再启”，只有两种可能：一是这“生死门”以前“启”过，二是这“生死门”以前根本就没“关”。如果取第二种解释的话，一切就都说得通了：以前龙葵与龙阳为兄妹时，无所谓人鬼相隔，这“生死门”当然也就不可能“关闭”；后来龙阳转世、龙葵成为孤魂，人鬼两隔，“生死门”算是“关闭”了；现今龙葵与龙阳的转世景天终于可以长相厮守，虽然物是人非，虽然原来的兄妹之情早已“让位”，但是，称之为“再启生死门”，却是再恰当不过了。

长相思·雪见结局

花似伊，

柳似伊，

叶叶声声是别离，

雨急人更急。

湘江西，

楚江西，

万水千山远路迷，

相逢终有期。

此词为仙剑三雪见结局的收篇词，雪见结局中，重楼将景雪二人分别传回人间，景天为寻找雪见踏遍万水千山，最终二人在渝州城外竹林重逢。这首词是一首小令，也是所有仙三的词中最短的一篇，意思相对直白，评析起来也省了笔者不少功夫。本词上阙写景天寻觅的辛苦，下阙则是濒临绝望时的转机。上阙前两句“花似伊，柳似伊”均写雪见，“花”喻相貌妍丽，“柳”喻姿态婀娜，都是对女性的赞美之辞。后两句“叶叶声声是别离，雨急人更急”中要想理解第三句，需要先看第四句的“雨”，这样便可明白“声声”为何意。滴滴雨点打在片片树叶上，发出的清脆雨声仿佛都在诉说别离思念之苦，而雨点虽急，却又急不过景天焦灼的内心。这两句勾勒出了景天寻觅雪见时内心所受煎熬之苦。

下阙则是气氛陡转，颇予人寥廓之感，堪称柳暗花明。前三句中“湘江西，楚江西，万水千山远路迷”中的“湘江西，楚江西”并非实指，而是为了烘托景天寻找雪见时的路途之遥远，跋涉之艰辛。而就在这“万水千山远路迷”之际，却出现了最后一句充满光明与希望的文字：“相逢终有期”。这句看起来本应是预言的文字出现在结局的最后，就变成了经历沧桑后的回眸一瞥。而景雪二人相逢的地点，竟就是景天当初要“等你（雪见）一辈子”的渝州竹林，玩家看到此处，在感叹之余，想必脸上会有一抹会心的微笑吧。

画堂春·紫萱结局

灵珠有泪自千行，

等闲芳草斜阳。

离人过客暗凄凉，

偷羡鸳鸯。

伤心脉脉难诉，

风剪寸寸柔肠。

神仙人鬼两茫茫，

情短恨长。

此词为仙剑三紫萱结局的收篇词，紫萱结局中，重楼为救紫萱失去魔力成为人，紫萱将内丹渡给长卿后自己也变为凡人，长卿成仙，景天则离开龙葵（雪见）独自生活。这个结局是笔者最欣赏（决不是最喜欢）的结局，所有主角都孑然一身，悲剧的美感被充分地体现，堪称真正具有仙剑精神的结局。与之相称，这篇词也充满了凄凉的感觉。本词上阙写紫萱与重楼，下阙则是写紫萱与长卿。上阙首句“灵珠有泪自千行”中“灵珠”即指紫萱，因为水灵珠正是在紫萱体内，这样写是采用了借代的手法。“自”在此处有“当然”的意思，水灵珠凝聚水灵，其拥有者紫萱一泣，自是垂泪千行。当然这是夸张的手法，是为了描写紫萱内心的悲戚。第二句“等闲芳草斜阳”中，“芳草斜阳”本是美景，此刻紫萱却 “等闲”视之，可见紫萱根本无心欣赏，她眼中的世间一切，恐怕都已经失去了色彩。“离人过客暗凄凉”中的“离人过客”指重楼，这个称谓脱化自郑愁予的《错误》：“我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客……”而在结局动画中，景天也是将重楼称为“一个过客”的。重楼目睹如此画面，“暗凄凉”自是在情理之中。而进一步的内心活动就是“偷羡鸳鸯”。重楼并非无情之人，但他的性格使他不会轻易表露，结局中一句“相见不如不见，有情还似无情”不知凝结了多少剪不断的愁绪，化不开的凄凉。他何尝不想和心爱的人常相厮守呢？但是他也明白，紫萱心中只有长卿，是不可能接受他的。

下阙前两句“伤心脉脉难诉，风剪寸寸柔肠”将视角拉回到紫萱。这两句构成了对偶，第一句中“脉脉”意为双眼含情，描写紫萱内心的痛苦无人可以倾诉，只能凝集于一双脉脉秋水而已。第二句中“剪”字十分绝妙，诗云“二月春风似剪刀”，本来应该是剪出春天的风，此刻却好像剪向了紫萱的“寸寸柔肠”。如此描写，令人读来感同身受，为紫萱而悲。第三句“神仙人鬼两茫茫”点出了紫萱与长卿的关系：人仙殊途。其中“神仙”、“人鬼”均为偏义复词：“神仙”偏指“仙”，指长卿；“人鬼”偏指“人”，指紫萱。这一句表示，紫萱与长卿若想今生续缘，已是不可能的了。清楚这一点的紫萱又作如何想法？最后一句告诉了我们：“情短恨长”。紫萱苦心设局，使长卿与她相识并相爱，但仅仅数年之后，二人便已人仙殊途，无法相聚。剩下的日子，留给二人慢慢去品味痛苦。在这种悲剧的经历者心中，如何能不感叹“人生长恨水长东”呢？

醉花阴·花楹结局

锦瑟年华谁与度，

莫问情归处。

只影向斜阳，

剑吼西风，

欲把春留驻。

天涯芳草无归路，

回首花无数。

解语自销魂，

弱袂萦春，

尘缘不相误。

此词为仙剑三花楹结局的收篇词，在花楹结局中，雪见离世，红蓝双葵被重楼施法分离，景天与重楼约定十年后冰风谷一战，而后孤身修习剑术，花楹则在数年后寻到景天，此后一直跟随。这也是一个悲剧色彩比较浓的结局。本词主要是写景天的，下阕也兼写花楹。上阕首句“锦瑟年华谁与度”应是脱化自李商隐的《无题》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”原诗中以锦瑟之声引出对过往年华的回忆，有虚度光阴之感叹，此处也应作如此解。故首句为设问：“（景天）经历的这些光阴，有谁陪伴度过呢？”而下句“莫问情归处”则是解答之语：“不要问（景天）情归何处。”由剧情推断，在花楹结局中，景天真正爱的是雪见，而雪见却在铸剑炉牺牲，之后虽有双葵尚在，但景天却并不愿与之相伴，因为雪见之后世上已没有他的情之所托。所以这“莫问情归处”实际上就表示了景天一直是孤身练剑，无人陪伴。第三句“只影向斜阳”描画出了这样的场面：如血残阳之下，伫立着一个孤独的身影，陪伴他的，只有身后拉长的自己的影子。此种意境确实令人黯然神伤。下句“剑吼西风”中“吼”字绝妙，本来“吼”的应该是西风，此处却把这个动作放在了“剑”的身上，而西风却成了动作的承受者，读来颇有气势，也反映出了景天的剑术境界之高。末句“欲把春留驻”中的“春”更多的是一种象征意义，意味着心中的“春天”，这一句反映了景天的内心其实并非如槁木死灰一般，他也渴望自己的心能被温暖。但此时的他能有什么办法呢？只有求助于手中的无形之剑，而用剑来挽留春天，其结果怕也只能是无奈吧。

下阕首句“天涯芳草无归路”中以“天涯芳草”喻雪见。在此结局中景雪二人情深意笃，而此时雪见却与景天阴阳相隔，自是“无归路”了。“回首花无数”是景天的回忆，他在孤独之中寂然回首，内心闪现出了之前人生路上曾在自己身边的“花无数”。“无数”虽是夸张，却顺势将上句“天涯芳草”范围扩大，为后三句的视角转移作了铺垫。下一句“解语自销魂”还并没有直接写花楹，描写对象仍是雪见。

还有很多。下面是地址你自己去看

空之轨迹中噬身之蛇和星杯骑士团哪个比较厉害？

英雄传说6空之轨迹3RD 在解释前作的基础上,埋下了太多的伏笔,这就构成了英雄传说7的故事脉络.

毫无疑问,英雄传说7的故事将继续在利贝尔大陆上伴随着游击士们的成长而延续,小艾和小约继续还会出现在剧情中!共和国和帝国那谜团的版图也将加入进来~围绕着辉之环和结社的故事,英雄传说7将开辟更广阔的史诗篇章~ !

故事阐述的首先是辉之环的去向:小丑在拿回白面的枪时说的是"回收完毕",那么辉之环很可能就是在那把枪里了,但莱维用同样是以"外"之理打造的剑解决了白面的绝对屏障,所以辉之环的一部分很可能就被吸收进被小约收走的剑里,这样盟主的XX计划什么的就肯定因为辉之环不完整而无法完成,所以结社之后肯定会为了抢回莱维的剑而对小约他们出手……

根据3RD中的星之门来看 VII最有可能发生在埃雷波尼亚帝国 空之轨迹3部之中 唯有奥利维尔没有童年剧情回忆

只是在SC中做恶梦中有提到 在加上帝国的铁血宰相 奥利维尔是主人公的可能性较大 另外 新的蛇之使徒也必将现身........

毫无疑问的是：英雄传说7将让盟主现身！ 那么盟主到底何方神圣？ 又有什么故事线索将发生呢？

在这里，将做一个简单的探讨和猜想！

编辑本段盟主到底何方神圣？ 什么故事线索将发生？

1.关于盟主的名字，为什么称为盟主而不是其他？古代盟约的出现给出了答案：女神订立

了古代盟约，而盟约的发起者，理应被称为盟主。所以，女神在结社的称呼，就顺理成章

的以古代盟约的发起者--盟主来称呼了。还有使徒还有个意思就是神的使者.所以盟主就是

女神

2.我们回到过去，倒退1200年回到大崩坏前——

首先，教会的圣典上是这么记载的：“空之女神赐予人类七至宝，人类靠着七至宝的力量

征服了自然，解开了生命、空间、时间的奥秘，但是在1200年前，一场被称为大崩坏的灾

难将文明全部毁灭，从此人类再次从无开始发展。”

这里我们对比一下在四轮之塔的里塔里找到的古代晶片，会发现在晶片里也提到了女神赐

予至宝，但是晶片里出现的都是“女神”，而不是“空之女神”，这是为什么呢？

我们看教会的鼎盛时期——1200年前的大崩坏将文明毁灭，之后人类度过了长达500年的战

乱时期（被称为黑暗时代），而教会正式走上舞台是在500年后——注意，是“走上舞台”

不是“创建”。那么很明显，在黑暗时代，世界没有教会的统治，也没有空之女神的崇拜

，而这个“空之女神”，是教会在正式走上历史舞台后创建的主神。

前面我们说了，古代人有女神信仰，但没有称之为“空之女神”，而教会的女神明确是“

空之女神”，这又是为什么呢？

这里引用SC凯文所说，“1200年前，空之女神赐予人类七至宝”，这和之前教会的圣典上

所写一样，但是 凯文之后还说了一句话：“空之女神为了观察人类如何利用自己的至宝去

创造幸福，而派自己的圣兽——龙族去监视人类。”

这是教会圣典上所没有提到的。“女神派龙监视人类使用至宝”出自凯文之口，这并不奇

怪，凯文在教会的地位是星杯骑士的最强12守护骑士的第五，而星杯骑士的任务是回收古

代遗物，所以，这些教典之外的秘密被凯文知道也算是合情合理。而且在SC里，古代龙亲

自说“龙只是看护人类的一种存在。”这和女神赋予龙任务的说法不谋而合。所以，女神

委托龙监视人类是真实的。

那么我们再看古代龙——这个神秘的女神圣兽的经历：

时间来到现代——20年前，卡西乌斯追寻剑术的奥秘而不得门法，公然去找古代龙提出挑

战。在龙的帮助下，卡西乌斯领悟了理的境界，成为了剑圣。而这时候，龙其实是要进入

睡眠的。龙说“在20年前我即将进入睡眠时见到的最后一个人类，就是卡西乌斯。” 那么

很明显，在怀斯曼再次唤醒龙前，龙一直在睡眠，世界发生的事情它全然不知。

回到SC中教授唤醒龙时龙说的话，龙说教授身上的力量它很熟悉，但是感觉到教授沉浸在

黑暗中，龙很厌恶，但当教授说这是关于女神至宝的实验时，龙大吃一惊，看到了仿制福

音，龙更是明白了教授要干什么。

之后，当龙被众人解救后，龙说明了和卡西乌斯认识的经过，还说了教授拥有神秘的力量

，最后提及了“环”，但是当众人在三追问时，龙回答“有古代盟约的制约所以不能说”

之后就走了，离开时遇到了利贝尔的希望之翼，龙说了自己是古代就生存在这里的龙族的

后代。

那么这里有几个疑点：教授身上的力量是大崩坏前就有的，龙很重视女神的至宝，在教授

提出环后，龙大吃一惊，龙见到了教授的仿制福音后明白了教授要做什么。在古代盟约的

束缚下，即使是龙也不能违背。龙说明了古代大崩坏前他们就在此地。

首先看第一个——教授身上的力量。关于这个，后来教授说“结社的人都以各种方式从盟

主处取得了力量”，那么教授力量的来源是盟主，那么龙说教授的力量是古代自己熟悉的

，那么盟主的力量也就是古代的力量。

龙重视至宝——这更反映了之前凯文所说的真实性。女神给龙族的任务就是监视人类如何

使用至宝，教授提到了女神的至宝，这等于提到了龙的任务，所以龙吃了一惊。龙看到仿

制福音明白了一切。这里之后游戏里提及了福音是环的终端，所以龙是在监视人类，当然

了解了人类将环封印在异次元空间的事情，所以明白了教授的目的是将环带回这个世界。

古代盟约——我们看看龙是为什么存在的。龙是女神的圣兽，也就是说，龙的主人是女神

，龙是看护人类的存在，龙不介入人类的生活，只是旁观，那么龙没有理由去和人类签订

盟约。那么谁能让龙签订盟约？很显然能命令龙的只有它的主人——女神，而盟约的内容

就是龙只是看护人类如何使用至宝而不加干涉。那么也只有环的主人——女神，才有资格

命令龙这么做。所以，女神就是古代盟约的发起者。

关于龙在利贝尔——这个说明了古代龙不是一只，是完整的一族，而这条叫雷姆纳特的古

代龙就是女神派到利贝尔监视人类使用环的龙，那么其他地方一定还有龙的存在。

我们再看环的秘密——

当环出现时，凯文说了一句话：“‘圣光之顶’辉之环终于出现了吗……” “圣光之顶”

应该是古代人类对环的称号，而凯文对此的认知无疑是通过教会，可见教会对环非常了解

之后，通过分析四轮之塔的晶片，大家了解了环的真实情况，以及古代利贝尔人封印环的

事，而教授也道明了环给人类带来了毁灭性的灾难，而盟主就是要利用环完成对人类的进

化。

当然，盟主说进化人类只是在骗教授，实际上盟主有自己的目的。

那么盟主的目的究竟是什么？

教授手里的仗不是一般的法仗，是盟主利用外之理所锻造的法仗——这点在莱维用同样的

外之理魔剑将环的绝对屏障击破时，得到了答案。

我们知道，环是对空间有绝对统治力量的至宝，那绝对屏障是对空间的绝对防御，非人的

力量所能破坏的。但是莱维的外之理却可以，可见外之理的力量在环之上。同样的，教授

也是利用外之理，将环支配并与环融合。

那么外之理为什么有超越环的力量？我们知道，环是女神的赐予，而古代利贝尔人都不能

完全掌控环的力量，但盟主的外之理却能凌驾在环之上。而如果是女神的话，当然清楚环

的弱点，所以造个在它之上的神器也不足为怪，而且之前龙也表示教授的力量是古代的，

而教授的力量源于盟主。

现在，盟主的力量很明显来自古代，并且超越了至宝的力量，那么这里就引出了盟主的真

实身份了——古代能有超越环的力量的，无疑是女神————盟主是女神的一个证据，超

越至宝的古代力量。

或许这个并不能说明盟主是女神，也许是结社的科技很高，做出了超越环的武器也不无可

能，但是我们接着往下看——

在莱维破坏绝对屏障时，教授说明了哈梅尔村的真象：

本来在10年前，帝国以铁血宰相为首的主战派已经不行了，但是这时教授来到了宰相身边

，给了宰相主意，于是宰相雇佣猎兵团假扮王国军将哈梅尔村毁灭，从而嫁祸王国，以给

哈梅尔村民复仇为借口进攻王国，借此达到占领王国的目的 ——这就是日后著名的百日战

役了。因为王国的七曜矿很发达，帝国一直对这宝贵的资源虎视眈眈，这是帝国的动机。

但是教授也是为了王国的财富吗？不然。

我们知道，教授在进入结社前是教会的学僧，研究古代遗物，结识了盟主后放弃了自己原

来的理念，加入了结社。教授加入结社的时间不明，但在10年前教授去了帝国，这时其实

就是福音计划的开始。

教授利用帝国将王国占领，为宰相出此妙计的教授，这时候提出来去王国调查，宰相也不

会反对。也许有人会问，既然是调查，教授可以自己去利贝尔，干吗要让帝国进攻呢？ 这

就是调查地点的问题了。我们知道环的第一道封印是在利贝尔王城的地下，教授一个普通

人，无法直接去王城地下揭开环的封印，所以教授利用帝国占领王国，这样再提出去王城

地下调查，宰相应该不会反对。

本来教授的计划很顺利，在10年前，环的第一道封印就要揭开了，但教授没有料到卡西乌

斯这个突然出现的不和谐因素。王国军在卡西乌斯的指挥下取得了百日战役的胜利，而王

国的胜利直接使教授的计划破产，所以在往后的日子里，教授很忌讳卡西乌斯的存在，并

设下计谋让小约监视在卡身边，通过圣痕控制小约给他提供情报。终于，在得到了足够卡

西乌斯的资料，并且盟主让道化师在帝国制造混乱，把卡骗到帝国后，福音计划再开了。

这里看出，福音计划在10年前就准备实施了，说明了教授是在10年前就加入了结社，证明

了结社在10年前就存在。

可见教授就是在10年前离开的教会。那么教授在10年前究竟经历了什么？

我们知道，教授是教会的学僧，那么他之前的主神就是空之女神。但是结识盟主后，教授

改变了之前的理念，加入了结社。但什么人能让教授对自己的主神起疑反而叛变？

宗教是人类对精神的一种寄托。教授把自己的精神寄托给了盟主，那么盟主无疑是神一样

的存在，才能让教授更迭精神寄托。而这世界目前已知两个神：教会的空之女神、塞姆利

亚古代的女神。那么在10年前发生的 很可能是教授见到了真神，知道了教会的一切都是虚

伪的，从而离开了教会，加入了由真神所组建的结社。而这个真神拥有古代力量，并且凌

驾在环之上的神，无疑是女神了——盟主是女神的证据2：教授的精神寄托。

这两个还是不足以说明女神是盟主，也许是某种伟大人物，人类也有把精神寄托给伟人的

情况，所以我们接着往下看——

3.SC战斗结束后，环消失了，教授在逃亡的路上说明“一切都是按照盟主的预言发展”，

但是关于自己打败这点 脱离了盟主的预言。这里教授提出了“盟主会预言”。

之后凯文出现，用盐之仗将教授杀了。教授这时的一句话，道出了教会对教授多么的仇恨

，“为了杀他，教会居然动用了将诺藏普瑞尔北部化为盐海的禁断咒具” 。

从教授的话里可以得知，盐之仗的威力绝对非同小可，这是具有毁灭一个地区威力的可怕

古代遗物。可见教会的力量是多么的可怕。而且教会对教授一个人动用如此力量，可见教

会口中所说的教授为罪恶的破戒僧是多么的仇恨。

我们知道，加入结社的人必须有黑暗的经历，那么教授的黑暗经历在哪里呢？教授死前的

那句话道出了他的黑暗过去——教授的故乡就在名为诺藏普瑞尔北部的地区，但是自己的

故乡被人用这个盐之杖化为了盐海，可见教授心中的暗是多么的深——也许正是由于见证

了古代遗物的威力，教授才会加入教会，研究起古代遗物，而在这时教授结识了盟主，了

解了自己故乡毁灭的真相，从而将精神寄托给了盟主，加入了结社。

那么毁灭教授故乡的是谁？看看教会的力量吧——教会遍布整个塞姆利亚大陆，总部位于

阿尔特利亚法国，拥有星杯骑士团，还拥有12名最强守护骑士，而且守护骑士们每人还配

有专用的飞艇，教会还拥有各种古代遗物，像盐之仗这么可怕的道具都有，可见教会的实

力。此外，教会拥有一项能控制人精神和认知的法术：圣痕，可见教会也是很黑暗的。

那么教会到底是什么？

教会在500年前正式出现在历史舞台，以空之女神为信仰，而自己的存在使命就是将各种古

代遗物回收。

这里古代人所说的是女神，而教会却将女神改为空之女神，有何目的呢？

我们了解，塞姆利亚的古代人靠着至宝的力量征服了自然，但是当大崩坏出现后，一切都

没了，恐惧的人类面对的是自然灾害，连绵不绝的战争，恐慌在每个人心中蔓延，而教会

这时候以空之女神为信仰出现，正好填补了人类的恐慌。

古代人对天空充满向往，从各种古人的诗词，戏剧里无不体现了人类对天空的向往，而教

会正是抓住了人类精神寄托的方向，制造了空之女神这个精神寄托，将人的思想麻木化，

达到统治人类思想的目的。

这之后，教会研究了古代历史，了解了女神至宝的传说，于是把女神赐予人类至宝改为空

之女神，使空之女神的大能再一次得到提升，使信徒更加坚信了空之女神的慈悲，从而巩

固了教会的统治。

当教会知道了古代历史后，开始了寻找至宝，以完成它不可告人的目的。由于至宝是古代

物品，所以回收古代遗物，成了教会的首要任务。

很可能在教授故乡有某种古代遗物的存在，而教会为了得到它，不惜将这个地区毁灭。而

教会会杀教授，更是确定了教会也是在寻找七至宝。

教授是教会的学僧，在教会时了解了七至宝，但是，他却在见到盟主后离开了教会，转而

为盟主去寻找起了至宝，这在教会眼里当然是不能饶恕的。自己的找寻至宝的路上出现了

阻碍就必须要铲除。所以当教会得知教授揭开了环的第一封印后，便指派凯文去利贝尔杀

了教授。

教会之前一直是处於中立的，为什么偏偏这时候杀教授？很明显，教授马上就要占有环了

，再不杀环就得不到了，所以教会发起了这次暗杀教授计划。

这里又一次推论出教会是为环而杀教授。从凯文的话可以得知，教会知道“哈梅尔村的悲

剧”的真相（即教授唆使宰相），那么，如果教会是正义的，要杀教授就会当时动手，为

什麽一拖10年，偏偏在这时候动手？动机就是为了制止教授夺走环——杀人动机很明显是

环，而非为哈梅尔的悲剧报仇。再加上凯文说自己是教会的狗，而小约获得了自由，可见

凯文很了解教会的黑暗。

在教授被凯文杀后，道化师的出现，将整个事情的真相明了化了。

道化师走时，说了自己的工作完成了，回收遗失的物品也完成了。注意，道化师说“回收

遗失物品”，很明显那东西原来是结社的，是盟主的，现在只是物归原主而已。

遗失物品是什么？道化师走时带走了教授的外之理，但这个仗不能算是遗失物品。仗是盟

主给的，一直由教授保管，一直没有被其他人带走，道化师只是顺手把仗拿走了，毕竟外

之理给教会发现对结社没好处。

那么这个遗失物品，毫无疑问是环。

环在最后消失了，这个消失教授都不知道。从他的吃惊看，这是超过了盟主的预言了。之

后教授说自己被盟主算计了，也可看出。环这时真的消失了吗？可以肯定，环这时绝对不

在里贝尔方舟上面了。这之后的利贝尔方舟的大崩坏给出了答案——方舟是靠环的力量维

持的，而环现在不在方舟上，所以，没有力量维持的方舟毁灭了。

环是被在旁边一直监视整个福音计划的道化师回收了，将盟主的东西拿回来了。

回收遗失物品，而遗失物品是环。环的主人是谁，答案很明显了。七至宝是女神给人类的

，只有女神才是至宝的主人，环的主人。所以，环是盟主遗失的物品，那么这个盟主，显

而易见是女神————女神是盟主的证据3，盟主回收自己的至宝。

4.而这个道化师很神秘。此人能得到盟主的如此信任，在整个福音计划中，以盟主代理的

最高权力监控计划。之后环的回收交给他，之前将拖住卡西乌斯，这个结社首要的大敌的

任务也交给他，可见盟主对他是多么的信任。

那么这个道化师究竟是什么人物呢？小约的一句话很说明问题：这五年里你的外貌一直没

有改变。很明显，时间在他身上停止了，使他永远能保持年轻。换句话说，时间在一个人

身上停止，这个人等于有了永恒的生命力，长生不老，永远也不会死亡。

盟主这么信任他，全部最机密的任务都交给他，同时他有永恒的生命，这个道化师，绝非

执行者这么简单。

什么人值得自己这么信任？部下？对于将一切掌握的盟主，这是不可能的。盟主当然知道

部下的私心，所以整个福音计划派道化师监视。

人偶？这个看似不会背叛，但是如果一旦被敌人操控呢？人偶没有感情，操控他的就是主

人，什么秘密都会向主人提供。所以人偶对于能洞察一切的盟主来说也是不可能的。

那么答案就剩下了亲人。而且亲人中只有自己的亲生孩子，才值得盟主去如此信任。如此

全身心的将最重要的都要给他。道化师是盟主的孩子，这就揭开了盟主信任道化师的秘密

再看道化师的永恒的生命，什么人拥有永恒的生命？永恒生命的前提是要解开生命的奥妙

，而这奥妙古代人是靠至宝解开的。盟主之子有永恒的生命，无疑于盟主同样有永恒的生

命。那么在没有至宝的情况下，能解开生命奥秘的，无疑是至宝的主人——女神，也就是

盟主了。————盟主是女神的证据4，盟主拥有永恒的生命。

5.再接着看SC末尾古代龙的出现，说了随着环的消失，古代盟约解除了，才答应剑圣的请

求来到这里。

又是古代盟约。这里更明显了，古代盟约就是让龙只是看护人类，而不要干涉人类。

那么为什么说环消失了，古代盟约解除了呢？看看龙的使命吧：这条龙是女神派遣过来监

视人类如何使用自己至宝环的女神的神兽，而看护人类实际上是监视人类使用至宝。要想

盟约废除，那就等于是至宝不再属于人类，回到女神手中，这样龙的使命就完成了。被女

神收回的至宝，当然不需要监视了。而道化师明确指出环是结社的东西，现在只是回收了

遗失的物品。可见，结社的盟主正是女神。而女神将环收回，所以女神订立的盟约就理应

解除了————盟主是女神的证据5，古代盟约的解除条件是环回到女神身边。

6.之后龙说，“命运的齿轮才刚刚开始转动，一旦开始，将不会停止下来。”而卡西乌斯

将龙的意思表达了出来，这个命运的继承者将是利贝尔之外的人，3rd里揭示了是凯文和莉

丝。

这里龙这句话就是个预言，说明龙知道未来会发生什么。龙会预言，盟主也会预言，而龙

是女神的神兽，那女神当然会预言。所以，能预言一切的盟主，就是女神————盟主是

女神的证据之6，盟主有像女神一样知晓一切的全能。

7.我们请出空之轨迹3rd星之门14幻焰计划的初期策划。来看看真实的星门14吧。

以下独家公布3rd星门14原始未修改文档。是3rd策划初期的第一版星门14文档。而这个第

一版并没有考虑什么悬念因素。所以。大家一起来看。盟主的真实与『外』究竟在哪里！

！！

以下是星门14原始策划的部分。。。

#850Fはっ…… 《盟主》の予言された通り、《环》の起动には成功致しましたが――

后に発生した不确定要素により、《第3柱》および执行者No．Ⅱが 相次いで『外』

へと旅立たれました。 また、さらにNo．ⅩⅤが 行方をくらましている状况でありま

す。 声 あわれな―― やはり试练を 乗り越えられなかったのですね。 #850F#4Pご自

身をお责めになりませぬな。 その犠牲を补って余りある胜利を 我々は手にしたのです

から―― ――どうぞお纳め下さい。 この《环》が御许に还るとき、『福音计画』は完

遂されるのです。

声#5P《辉く环（オーリオール）》――ようやく我が手に戻って来ましたね。

この《环》が御许に还るとき、『福音计画』は完遂されるのです。

在『环』返回我的坐前之时，『福音计划』完结。

声#5P《辉く环（オーリオール）》――ようやく我が手に戻って来ましたね。

声音 『辉之环』 总算回归到我手中来了。

这两句正是初期策划中盟主的原话。。。而在游戏里却修改成了。。。“空の至宝……确

かに受け取りました。”（空之至宝……确实收取了。）。。。这么修改的结果就是可以

留下盟主是谁的悬念。。。因为这样说的话我们只能知道盟主得到了环。。。但是环是不

是盟主的。。。就不得而知了。。。这就是falcom玩弄的迷魂阵。。。

而我们也知道。。。在1200年前。。。空之女神授予人类七至宝。。。之后人类分成七派

。。。靠着七至宝各自去追求自己的理想。。。而利贝尔的祖先们靠着环创造了实验都市

。。。利贝尔。方舟。。。

七至宝出自女神。。。现在只是回到女神之手。。。而奥菲斯最终计划。。。就是全部七

至宝物归原主的过程。。。

====================================================================

此外大家注意原始策划的一句话。。。《第3柱》および执行者No．Ⅱが 相次いで『外

』へと旅立たれました。（第三柱与执行者No．Ⅱ陆续向『外』出发了。）。。。

第三柱。。。执行者No．Ⅱ。。。这两人正是教授和剑帝。。。这就是问题的关键了。

。。

死人为何说是向『外』出发了。。。而且『外』。。。大家想到了什么？

没错。。。『外之理』。。。盟主赐予剑帝的剑是用外之理打造的。。。而七使徒同样有

盟主授予的用外之理打造的武器。。。教授的仗就是其一。。。

而死去的人会前往的地方。。。正是『外』。。。外的秘密falcom再次为我们解答了。。

。正是灵魂所存在的世界。。。

回过头来看3rd的宇宙观设定。。。女神的座在天（高次元世界）。。。罪人的座在炼狱（

高次元世界）。。。人类的座在大地（塞姆里亚大陆）。。。此外。。。还有存在于这三

次元之间的其他缝隙（狭间）。。。

这里已经很明显了。。。『外』的世界。。。正是盟主所在的高次元的空。。。女神本身

所在的世界。。。同样。。。『外』是女神所在的空。。。这也就解释了『外之理』为何

物了。。。正是女神所在世界的法则。。。难怪外之理能超越环的绝对屏障。。。女神自

己的环。。。在女神本身的法则下。。。绝对屏障就是相当于空气一样的存在了呀。。。

而在正式游戏中不提到『外』。。。falcom又在打迷魂阵了。。。

不过这个外的世界。。。如果在ED7里会前去的话。。。就可以再次见到莱维和教授了。。

。这么设定。。。就给剑帝和教授在ED7再登场铺下了相当的可能性。。。

好了。。。这两个谜团falcom已经给我们彻底解答了。。。而下面的ED7的剧情。。。大家

心里有底了吧。。。

现在已经解答的三个大秘密。。。

盟主=空之女神

外的世界=空之女神（盟主）所在的高次元的世界。。。

外之理=空之女神（盟主）所在的高次元的世界的法则。。。

其实法老控打了好多的马虎眼，我们先不想执行者和骑士的能力，反过来看看这两个组织的主导者，教会信奉的是空之女神，而结社是所谓的盟主。这就有好多值得去挖掘的东西。

还记得星之扉里那个盐之杭吗？教会的解释是女神创造力的直接体现，但是它却带来了诺桑普利亚的毁灭，可是教会一直是在宣传女神对人类的爱，为何女神的创造力却带来了毁灭？这就让我们从女神这个关键字下手,其实有很好的解释：证据1：超越至宝的古代力量

我们回到过去，倒退1200年回到大崩坏前——

首先，教会的圣典上是这么记载的：“空之女神赐予人类七至宝，人类靠着七至宝的力量征服了自然，解开了生命、空间、时间的奥秘，但是在1200年前，一场被称为大崩坏的灾难将文明全部毁灭，从此人类再次从无开始发展。”

这里我们对比一下在四轮之塔的里塔里找到的古代晶片，会发现在晶片里也提到了女神赐予至宝，但是晶片里出现的都是“女神”，而不是“空之女神”，这是为什么呢？

我们看教会的鼎盛时期——1200年前的大崩坏将文明毁灭，之后人类度过了长达500年的战乱时期（被称为黑暗时代），而教会正式走上舞台是在500年后——注意，是“走上舞台”不是“创建”。那么很明显，在黑暗时代，世界没有教会的统治，也没有空之女神的崇拜，而这个“空之女神”，是教会在正式走上历史舞台后创建的主神。

前面我们说了，古代人有女神信仰，但没有称之为“空之女神”，而教会的女神明确是“空之女神”，这又是为什么呢？

这里引用SC凯文所说，“1200年前，空之女神赐予人类七至宝”，这和之前教会的圣典上所写一样，但是 凯文之后还说了一句话：“空之女神为了观察人类如何利用自己的至宝去创造幸福，而派自己的圣兽——龙族去监视人类。”

这是教会圣典上所没有提到的。“女神派龙监视人类使用至宝”出自凯文之口，这并不奇怪，凯文在教会的地位是星杯骑士的最强12守护骑士的第五，而星杯骑士的任务是回收古代遗物，所以，这些教典之外的秘密被凯文知道也算是合情合理。而且在SC里，古代龙亲自说“龙只是看护人类的一种存在。”这和女神赋予龙任务的说法不谋而合。所以，女神委托龙监视人类是真实的。

那么我们再看古代龙——这个神秘的女神圣兽的经历：

时间来到现代——20年前，卡西乌斯追寻剑术的奥秘而不得门法，公然去找古代龙提出挑战。在龙的帮助下，卡西乌斯领悟了理的境界，成为了剑圣。而这时候，龙其实是要进入睡眠的。龙说“在20年前我即将进入睡眠时见到的最后一个人类，就是卡西乌斯。” 那么很明显，在怀斯曼再次唤醒龙前，龙一直在睡眠，世界发生的事情它全然不知。

回到SC中教授唤醒龙时龙说的话，龙说教授身上的力量它很熟悉，但是感觉到教授沉浸在黑暗中，龙很厌恶，但当教授说这是关于女神至宝的实验时，龙大吃一惊，看到了仿制福音，龙更是明白了教授要干什么。

之后，当龙被众人解救后，龙说明了和卡西乌斯认识的经过，还说了教授拥有神秘的力量，最后提及了“环”，但是当众人在三追问时，龙回答“有古代盟约的制约所以不能说”之后就走了，离开时遇到了利贝尔的希望之翼，龙说了自己是古代就生存在这里的龙族的后代。

那么这里有几个疑点：教授身上的力量是大崩坏前就有的，龙很重视女神的至宝，在教授提出环后，龙大吃一惊，龙见到了教授的仿制福音后明白了教授要做什么。在古代盟约的束缚下，即使是龙也不能违背。龙说明了古代大崩坏前他们就在此地。

首先看第一个——教授身上的力量。关于这个，后来教授说“结社的人都以各种方式从盟主处取得了力量”，那么教授力量的来源是盟主，那么龙说教授的力量是古代自己熟悉的，那么盟主的力量也就是古代的力量。

龙重视至宝——这更反映了之前凯文所说的真实性。女神给龙族的任务就是监视人类如何使用至宝，教授提到了女神的至宝，这等于提到了龙的任务，所以龙吃了一惊。龙看到仿制福音明白了一切。这里之后游戏里提及了福音是环的终端，所以龙是在监视人类，当然了解了人类将环封印在异次元空间的事情，所以明白了教授的目的是将环带回这个世界。

古代盟约——我们看看龙是为什么存在的。龙是女神的圣兽，也就是说，龙的主人是女神，龙是看护人类的存在，龙不介入人类的生活，只是旁观，那么龙没有理由去和人类签订盟约。那么谁能让龙签订盟约？很显然能命令龙的只有它的主人——女神，而盟约的内容就是龙只是看护人类如何使用至宝而不加干涉。那么也只有环的主人——女神，才有资格命令龙这么做。所以，女神就是古代盟约的发起者。

关于龙在利贝尔——这个说明了古代龙不是一只，是完整的一族，而这条叫雷姆纳特的古代龙就是女神派到利贝尔监视人类使用环的龙，那么其他地方一定还有龙的存在。

我们再看环的秘密——

当环出现时，凯文说了一句话：“‘圣光之顶’辉之环终于出现了吗……” “圣光之顶”应该是古代人类对环的称号，而凯文对此的认知无疑是通过教会，可见教会对环非常了解之后，通过分析四轮之塔的晶片，大家了解了环的真实情况，以及古代利贝尔人封印环的事，而教授也道明了环给人类带来了毁灭性的灾难，而盟主就是要利用环完成对人类的进化。

当然，盟主说进化人类只是在骗教授，实际上盟主有自己的目的。

那么盟主的目的究竟是什么？

教授手里的仗不是一般的法仗，是盟主利用外之理所锻造的法仗——这点在莱维用同样的外之理魔剑将环的绝对屏障击破时，得到了答案。

我们知道，环是对空间有绝对统治力量的至宝，那绝对屏障是对空间的绝对防御，非人的力量所能破坏的。但是莱维的外之理却可以，可见外之理的力量在环之上。同样的，教授也是利用外之理，将环支配并与环融合。

那么外之理为什么有超越环的力量？我们知道，环是女神的赐予，而古代利贝尔人都不能完全掌控环的力量，但盟主的外之理却能凌驾在环之上。而如果是女神的话，当然清楚环的弱点，所以造个在它之上的神器也不足为怪，而且之前龙也表示教授的力量是古代的，而教授的力量源于盟主。

现在，盟主的力量很明显来自古代，并且超越了至宝的力量，那么这里就引出了盟主的真实身份了——古代能有超越环的力量的，无疑是女神————盟主是女神的一个证据，超越至宝的古代力量。

或许这个并不能说明盟主是女神，也许是结社的科技很高，做出了超越环的武器也不无可能，但是我们接着往下看——

证据2：教授的精神寄托

在莱维破坏绝对屏障时，教授说明了哈梅尔村的真象：

本来在10年前，帝国以铁血宰相为首的主战派已经不行了，但是这时教授来到了宰相身边，给了宰相主意，于是宰相雇佣猎兵团假扮王国军将哈梅尔村毁灭，从而嫁祸王国，以给哈梅尔村民复仇为借口进攻王国，借此达到占领王国的目的 ——这就是日后著名的百日战役了。因为王国的七曜矿很发达，帝国一直对这宝贵的资源虎视眈眈，这是帝国的动机。但是教授也是为了王国的财富吗？不然。

我们知道，教授在进入结社前是教会的学僧，研究古代遗物，结识了盟主后放弃了自己原来的理念，加入了结社。教授加入结社的时间不明，但在10年前教授去了帝国，这时其实就是福音计划的开始。

教授利用帝国将王国占领，为宰相出此妙计的教授，这时候提出来去王国调查，宰相也不会反对。也许有人会问，既然是调查，教授可以自己去利贝尔，干吗要让帝国进攻呢？ 这就是调查地点的问题了。我们知道环的第一道封印是在利贝尔王城的地下，教授一个普通人，无法直接去王城地下揭开环的封印，所以教授利用帝国占领王国，这样再提出去王城地下调查，宰相应该不会反对。

本来教授的计划很顺利，在10年前，环的第一道封印就要揭开了，但教授没有料到卡西乌斯这个突然出现的不和谐因素。王国军在卡西乌斯的指挥下取得了百日战役的胜利，而王国的胜利直接使教授的计划破产，所以在往后的日子里，教授很忌讳卡西乌斯的存在，并设下计谋让小约监视在卡身边，通过圣痕控制小约给他提供情报。终于，在得到了足够卡西乌斯的资料，并且盟主让道化师在帝国制造混乱，把卡骗到帝国后，福音计划再开了。

这里看出，福音计划在10年前就准备实施了，说明了教授是在10年前就加入了结社，证明了结社在10年前就存在。

可见教授就是在10年前离开的教会。那么教授在10年前究竟经历了什么？

我们知道，教授是教会的学僧，那么他之前的主神就是空之女神。但是结识盟主后，教授改变了之前的理念，加入了结社。但什么人能让教授对自己的主神起疑反而叛变？

宗教是人类对精神的一种寄托。教授把自己的精神寄托给了盟主，那么盟主无疑是神一样的存在，才能让教授更迭精神寄托。而这世界目前已知两个神：教会的空之女神、塞姆利亚古代的女神。那么在10年前发生的 很可能是教授见到了真神，知道了教会的一切都是虚伪的，从而离开了教会，加入了由真神所组建的结社。而这个真神拥有古代力量，并且凌驾在环之上的神，无疑是女神了——盟主是女神的证据2：教授的精神寄托。

这两个还是不足以说明女神是盟主，也许是某种伟大人物，人类也有把精神寄托给伟人的情况，所以我们接着往下看——

证据3：掌握生命奥秘，操控人类生死

SC战斗结束后，环消失了，教授在逃亡的路上说明“一切都是按照盟主的预言发展”，但是关于自己打败这点 脱离了盟主的预言。这里教授提出了“盟主会预言”。

之后凯文出现，用盐之仗将教授杀了。教授这时的一句话，道出了教会对教授多么的仇恨，“为了杀他，教会居然动用了将诺藏普瑞尔北部化为盐海的禁断咒具” 。

从教授的话里可以得知，盐之仗的威力绝对非同小可，这是具有毁灭一个地区威力的可怕古代遗物。可见教会的力量是多么的可怕。而且教会对教授一个人动用如此力量，可见教会口中所说的教授为罪恶的破戒僧是多么的仇恨。

我们知道，加入结社的人必须有黑暗的经历，那么教授的黑暗经历在哪里呢？教授死前的那句话道出了他的黑暗过去——教授的故乡就在名为诺藏普瑞尔北部的地区，但是自己的故乡被人用这个盐之杖化为了盐海，可见教授心中的暗是多么的深——也许正是由于见证了古代遗物的威力，教授才会加入教会，研究起古代遗物，而在这时教授结识了盟主，了解了自己故乡毁灭的真相，从而将精神寄托给了盟主，加入了结社。

那么毁灭教授故乡的是谁？看看教会的力量吧——教会遍布整个塞姆利亚大陆，总部位于阿尔特利亚法国，拥有星杯骑士团，还拥有12名最强守护骑士，而且守护骑士们每人还配有专用的飞艇，教会还拥有各种古代遗物，像盐之仗这么可怕的道具都有，可见教会的实力。此外，教会拥有一项能控制人精神和认知的法术：圣痕，可见教会也是很黑暗的。

那么教会到底是什么？

教会在500年前正式出现在历史舞台，以空之女神为信仰，而自己的存在使命就是将各种古代遗物回收。

这里古代人所说的是女神，而教会却将女神改为空之女神，有何目的呢？

我们了解，塞姆利亚的古代人靠着至宝的力量征服了自然，但是当大崩坏出现后，一切都没了，恐惧的人类面对的是自然灾害，连绵不绝的战争，恐慌在每个人心中蔓延，而教会这时候以空之女神为信仰出现，正好填补了人类的恐慌。

古代人对天空充满向往，从各种古人的诗词，戏剧里无不体现了人类对天空的向往，而教会正是抓住了人类精神寄托的方向，制造了空之女神这个精神寄托，将人的思想麻木化，达到统治人类思想的目的。

这之后，教会研究了古代历史，了解了女神至宝的传说，于是把女神赐予人类至宝改为空之女神，使空之女神的大能再一次得到提升，使信徒更加坚信了空之女神的慈悲，从而巩固了教会的统治。

当教会知道了古代历史后，开始了寻找至宝，以完成它不可告人的目的。由于至宝是古代物品，所以回收古代遗物，成了教会的首要任务。

很可能在教授故乡有某种古代遗物的存在，而教会为了得到它，不惜将这个地区毁灭。而教会会杀教授，更是确定了教会也是在寻找七至宝。

教授是教会的学僧，在教会时了解了七至宝，但是，他却在见到盟主后离开了教会，转而为盟主去寻找起了至宝，这在教会眼里当然是不能饶恕的。自己的找寻至宝的路上出现了阻碍就必须要铲除。所以当教会得知教授揭开了环的第一封印后，便指派凯文去利贝尔杀了教授。

教会之前一直是处於中立的，为什么偏偏这时候杀教授？很明显，教授马上就要占有环了，再不杀环就得不到了，所以教会发起了这次暗杀教授计划。

这里又一次推论出教会是为环而杀教授。从凯文的话可以得知，教会知道“哈梅尔村的悲剧”的真相（即教授唆使宰相），那么，如果教会是正义的，要杀教授就会当时动手，为什麽一拖10年，偏偏在这时候动手？动机就是为了制止教授夺走环——杀人动机很明显是环，而非为哈梅尔的悲剧报仇。再加上凯文说自己是教会的狗，而小约获得了自由，可见凯文很了解教会的黑暗。

SC中教授表示盟主能预言，一切的一切都是按照盟主的预言发生的，自己是被盟主算计的一枚棋子。盟主的预言，应该是覆盖了整个计划，所以剑帝的死，绝对在盟主意料中。

盟主知道，剑帝会被小约感化而帮助他们，从而离开结社。但是大家都知道剑帝在结社的实力，是结社成员公认的战斗力第一。就是说，剑帝就是结社最强战斗力，如果最强战斗力归入敌方，可见对于盟主来说是多么巨大的损失。所以在整个福音计划中，剑帝必须死，这样，盟主才能将最强战斗力再次回收。盟主给剑帝外之理的目的，就是为了这一天，让剑帝去破坏绝对屏障，让教授杀了剑帝。

剑帝死了，当然不会再成为小约的同伴了，不会成为结社的敌人了，而我们这边也不可能将死人复活，当然会放弃这最强战斗力，但是盟主可以。剑帝死了，把他复活，再次洗脑，再次赐予力量，再次让他为自己效力，这些都在盟主的整个预料之中。

而盟主是如何将死人复活？这么大的力量谁能做到？

生命的奥秘——FC里教授说明七至宝时，提到了人类利用至宝解开了生命的奥秘。那么盟主能复活剑帝，是因为盟主解开了生命的奥秘。至宝帮助人类解开了生命的奥秘，而盟主也能解开生命的奥秘，如果盟主是女神，这就很合情合理了——女神的至宝里面的奥秘自然女神知道，这生命的奥秘只是至宝之一所控制的范围，身为女神的盟主，复活死人对于她来说可是太简单了————盟主是女神的证据3，掌握了生命的奥秘，能操控人类生死的大能。

证据4：盟主回收自己的至宝

揭开了教会的面目，再次回头来看结社：

在教授被凯文杀后，道化师的出现，将整个事情的真相明了化了。

道化师走时，说了自己的工作完成了，回收遗失的物品也完成了。注意，道化师说“回收遗失物品”，很明显那东西原来是结社的，是盟主的，现在只是物归原主而已。

遗失物品是什么？道化师走时带走了教授的外之理，但这个仗不能算是遗失物品。仗是盟主给的，一直由教授保管，一直没有被其他人带走，道化师只是顺手把仗拿走了，毕竟外之理给教会发现对结社没好处。

那么这个遗失物品，毫无疑问是环。

环在最后消失了，这个消失教授都不知道。从他的吃惊看，这是超过了盟主的预言了。之后教授说自己被盟主算计了，也可看出。环这时真的消失了吗？可以肯定，环这时绝对不在里贝尔方舟上面了。这之后的利贝尔方舟的大崩坏给出了答案——方舟是靠环的力量维持的，而环现在不在方舟上，所以，没有力量维持的方舟毁灭了。

环是被在旁边一直监视整个福音计划的道化师回收了，将盟主的东西拿回来了。

回收遗失物品，而遗失物品是环。环的主人是谁，答案很明显了。七至宝是女神给人类的，只有女神才是至宝的主人，环的主人。所以，环是盟主遗失的物品，那么这个盟主，显而易见是女神————女神是盟主的证据4，盟主回收自己的至宝。

证据5，盟主拥有永恒的生命

而这个道化师很神秘。此人能得到盟主的如此信任，在整个福音计划中，以盟主代理的最高权力监控计划。之后环的回收交给他，之前将拖住卡西乌斯，这个结社首要的大敌的任务也交给他，可见盟主对他是多么的信任。

那么这个道化师究竟是什么人物呢？小约的一句话很说明问题：这五年里你的外貌一直没有改变。很明显，时间在他身上停止了，使他永远能保持年轻。换句话说，时间在一个人身上停止，这个人等于有了永恒的生命力，长生不老，永远也不会死亡。

盟主这么信任他，全部最机密的任务都交给他，同时他有永恒的生命，这个道化师，绝非执行者这么简单。

什么人值得自己这么信任？部下？对于将一切掌握的盟主，这是不可能的。盟主当然知道部下的私心，所以整个福音计划派道化师监视。

人偶？这个看似不会背叛，但是如果一旦被敌人操控呢？人偶没有感情，操控他的就是主人，什么秘密都会向主人提供。所以人偶对于能洞察一切的盟主来说也是不可能的。

那么答案就剩下了亲人。而且亲人中只有自己的亲生孩子，才值得盟主去如此信任。如此全身心的将最重要的都要给他。道化师是盟主的孩子，这就揭开了盟主信任道化师的秘密。

再看道化师的永恒的生命，什么人拥有永恒的生命？永恒生命的前提是要解开生命的奥妙，而这奥妙古代人是靠至宝解开的。盟主之子有永恒的生命，无疑于盟主同样有永恒的生命。那么在没有至宝的情况下，能解开生命奥秘的，无疑是至宝的主人——女神，也就是盟主了。————盟主是女神的证据5，盟主拥有永恒的生命。

证据6：解除古代盟约的条件是环回归女神

再接着看SC末尾古代龙的出现，说了随着环的消失，古代盟约解除了，才答应剑圣的请求来到这里。

又是古代盟约。这里更明显了，古代盟约就是让龙只是看护人类，而不要干涉人类。

那么为什么说环消失了，古代盟约解除了呢？看看龙的使命吧：这条龙是女神派遣过来监视人类如何使用自己至宝环的女神的神兽，而看护人类实际上是监视人类使用至宝。要想盟约废除，那就等于是至宝不再属于人类，回到女神手中，这样龙的使命就完成了。被女神收回的至宝，当然不需要监视了。而道化师明确指出环是结社的东西，现在只是回收了遗失的物品。可见，结社的盟主正是女神。而女神将环收回，所以女神订立的盟约就理应解除了————盟主是女神的证据6，古代盟约的解除条件是环回到女神身边。

证据7：盟主有像女神一样知晓一切的全能

之后龙说，“命运的齿轮才刚刚开始转动，一旦开始，将不会停止下来。”而卡西乌斯将龙的意思表达了出来，这个命运的继承者将是利贝尔之外的人，3rd里揭示了是凯文和莉丝。

这里龙这句话就是个预言，说明龙知道未来会发生什么。龙会预言，盟主也会预言，而龙是女神的神兽，那女神当然会预言。所以，能预言一切的盟主，就是女神————盟主是女神的证据之7，盟主有像女神一样知晓一切的全能。

证据8：星门14未使用文档

之前讨论那么久的空之轨迹以及将来ED7里将会出现的结社盟主究竟是谁？

这个问题今天就让法老控自己解答吧。

我们请出空之轨迹3rd星之门14幻焰计划的初期策划，来看看真实的星门14吧！

以下独家公布3rd星门14原始未修改文档，是3rd策划初期的第一版星门14文档。而这个第一版并没有考虑什么悬念因素，所以……大家一起来看……盟主的真实与『外』究竟在哪里！！！

以下是星门14原始策划的部分……

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#850Fはっ…… 《盟主》の予言された通り、《环》の起动には成功致しましたが―― 后に発生した不确定要素により、《第3柱》および执行者No．Ⅱが 相次いで『外』へと旅立たれました。 また、さらにNo．ⅩⅤが 行方をくらましている状况であります。 声 あわれな―― やはり试练を 乗り越えられなかったのですね。 #850F#4Pご自身をお责めになりませぬな。 その犠牲を补って余りある胜利を 我々は手にしたのですから―― ――どうぞお纳め下さい。 この《环》が御许に还るとき、『福音计画』は完遂されるのです。

声#5P《辉く环（オーリオール）》――ようやく我が手に戻って来ましたね。

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この《环》が御许に还るとき、『福音计画』は完遂されるのです。

（在『环』返回我的坐前之时，『福音计划』完结。）

声#5P《辉く环（オーリオール）》――ようやく我が手に戻って来ましたね。

（声音 『辉之环』 总算回归到我手中来了。）

这两句正是初期策划中盟主的原话，而在游戏里却修改成了：“空の至宝……确かに受け取りました。”（空之至宝……确实收取了。）……这么修改的结果就是可以留下盟主是谁的悬念。因为这样说的话我们只能知道盟主得到了环，但是环是不是盟主的，就不得而知了……这就是falcom玩弄的迷魂阵。

而我们也知道，在1200年前，空之女神授予人类七至宝。之后人类分成七派，靠着七至宝各自去追求自己的理想。而利贝尔的祖先们靠着环创造了实验都市：利贝尔。方舟。

七至宝出自女神，现在只是回到女神之手。而奥菲斯最终计划，就是全部七至宝物归原主的过程。

此外大家注意原始策划的一句话：《第3柱》および执行者No．Ⅱが 相次いで『外』へと旅立たれました。（第三柱与执行者No．Ⅱ陆续向『外』出发了。）。

第三柱……执行者No．Ⅱ……这两人正是教授和剑帝，这就是问题的关键了。

死人为何说是向『外』出发了……而且『外』……大家想到了什么？

没错……『外之理』。盟主赐予剑帝的剑是用外之理打造的，而七使徒同样有盟主授予的用外之理打造的武器，教授的仗就是其一。

而死去的人会前往的地方，正是『外』。外的秘密falcom再次为我们解答了，正是灵魂所存在的世界。

回过头来看3rd的宇宙观设定。女神的座在天（高次元世界），罪人的座在炼狱（高次元世界），人类的座在大地（塞姆里亚大陆）。此外，还有存在于这三次元之间的其他缝隙（狭间）。

这里已经很明显了。『外』的世界，正是盟主所在的高次元的空，女神本身所在的世界。同样，『外』是女神所在的空，这也就解释了『外之理』为何物了，正是女神所在世界的法则。难怪外之理能超越环的绝对屏障，女神自己的环，在女神本身的法则下，绝对屏障就是相当于空气一样的存在了呀。

而在正式游戏中不提到『外』，falcom又在打迷魂阵了。

不过这个外的世界，如果在ED7里会前去的话，就可以再次见到莱维和教授了……这么设定，就给剑帝和教授在ED7再登场铺下了相当的可能性。

好了，这两个谜团falcom已经给我们彻底解答了。而下面的ED7的剧情，大家心里有底了吧。

现在已经解答的三个大秘密：

盟主=空之女神

外的世界=空之女神（盟主）所在的高次元的世界……

外之理=空之女神（盟主）所在的高次元的世界的法则……

盟主的名字本身就是证据

最后补充一点，关于盟主的名字，为什么称为盟主而不是其他？古代盟约的出现给出了答案：女神订立了古代盟约，而盟约的发起者，理应被称为盟主。所以，女神在结社的称呼，就顺理成章的以古代盟约的发起者—盟主来称呼了。

关于12名拥有圣痕的星杯骑士：教会有一种说法，就是教会只能拥有12名守护骑士，不会多、也不会少，但是圣痕的触发是必须有很深的心灵创伤的，这是不是一种刻意的安排，假设它成立的话，那么露菲娜的死和凯文成为守护骑士也是一种安排？

那么究竟是教会强，还是结社强，只有在知道盟主、女神、空之女神的真实身份之后才能有标准的衡量尺度。（部分文献参考了百度百科中的英雄传说7）



“四”有几种写法？

“四”有七种写法4 、四、 肆 、 ⑷ 、 ④ 、Ⅳ、four。

四 sì

释义

1、三加一后所得的数目。

2、姓。

3、我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号，相当于简谱的“”。

相关组词：四季、四周、四川、四射、四肢、四时、四书

扩展资料

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：四，阴数也。象四分之形。凡四之属皆从四。

白话版《说文解字》：四，阴数。像四分的形状。所有与四相关的字，都采用“四”作边旁。

三、相关词汇解释

1、四野

[sì yě]

广阔的原野（就四周展望说）：～茫茫，寂静无声。

2、四起

[sì qǐ]

从周围各处出现或兴起：歌声～。谣言～。群雄～。

3、四伏

[sì fú]

到处潜伏着：危机～。

4、四化

[sì huà]

指农业现代化、工业现代化、国防现代化和科学技术现代化。

5、四散

[sì sàn]

向四面分散：～奔逃。

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