形容独自一人弹琴自已欣赏的古诗句有哪些(关于秦筝的诗句)

形容独自一人弹琴自已欣赏的古诗句有哪些

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1、独坐幽篁里，弹琴复长啸。

《竹里馆》唐代：王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

释义：

独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓？只有一轮明月静静与我相伴。

2、松风吹解带，山月照弹琴。

《酬张少府》唐代：王维

晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。?

松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

释义：

人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。

3、悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。

《思旧赋》魏晋：向秀

将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。

瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。

叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。

栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。

悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。

听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。

释义：

我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。

正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。

奉命前往遥远的上京，又回身向北而去。泛舟渡过黄河，路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野，在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹，经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙，悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。

因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人，我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁，故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀，为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍，叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻，回顾日影再一次弹响鸣琴。

人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合，剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨，仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程，于是执笔写下此刻的心情。

4、独夜不能寐，摄衣起抚琴。

《七哀诗三首·其二》两汉：王粲

荆蛮非我乡，何为久滞*。方舟泝大江，日暮愁我心。

山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。

流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。

独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。

羁旅无终极，忧思壮难任。

释义：

荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。

大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。

5、功业若梦里，抚琴发长嗟。

《早秋赠裴十七仲堪》唐代：李白

远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。

光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。

功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。

历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。

双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。

明主倘见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。

释义：

远风海上来，吹来愁绪满天涯。南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。

你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。如果时运不济，就跟我去练金丹吧。

关于秦筝的诗句

找到一首当代大家写的关于“水边弹琴古筝”的唯美古诗词名言名句，供参考：

信

文/李者也

炎夏暑热沉而闷，难得朗月清而劲。

忽忆天界几仙友，多日不见未闻讯。

欲抚琴筝唱新词，邀友漫酌陈年酝。

仙人可否来而饮？故托长风捎吾信。

注丁香湖公园，位于沈阳市于洪区。水面3.1平方公里，9公里景观路，沈阳最大的人工湖。湖周围修建4处休闲广场、3处亲水平台、4个观景台。尤其是夏季，辽阔的水面适于纳凉。

抚琴一曲《广陵散》

1.关于抚琴的诗句

筝

唐 白居易

云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。

楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。

猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。

赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。

霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。

倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。

灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。

夜筝

唐 白居易

紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。

弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

李端《听筝》

鸣筝金栗柱，素手玉房前，

欲得周郎顾，时时误拂弦。

萧纲《弹筝》

弹筝北窗下，夜响清音愁。

张高弦易断，心伤曲不道。

苏轼《甘露寺弹筝》

多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。

江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。

唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。

沈约《咏筝》

秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，

弦依高和断，声随妙指续。

徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

沈约《秦 筝 曲》

罗袖飘郦拂雕桐，促柱高涨散轻宫，

迎歌度舞遏归风。

遏归风，止流月，寿万春欢无歌。

翩翩白鹭伴诗癯，船系青山暮，

一曲瑶筝写幽素。

三五夜花前月明，十四弦指上风生。

李白《春日行》

佳人当窗弄白日，

弦将手语弹鸣筝。

春风吹落君王耳，

此曲乃是《升天行》。

2.醉雨抚琴的诗句

偶于维扬牛相公处觅得筝唐？白居易楚匠铙巧思，秦筝多好音。

如能惠一面，何啻值千金。玉柱调须品，朱弦染要深。

会教《魔女弄》，不动是弹心。筝唐？白居易云髻飘萧绿，花颜旖旎红。

双眸剪秋水，十指剥春葱。楚艳为门阀，秦声是女工。

甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。

移愁来手底，送恨入弦中。赵瑟清相似，胡琴闹不同。

慢弹回断雁，急奏转飞蓬。霜佩锵还委，冰泉咽复通。

珠联千拍碎，刀截一声终。倚丽精神定，矜能意态融。

歇时情不断，休去思无穷。灯下青春夜，尊前白首翁。

且听应得在，老耳未多聋。 妮：通“讠尼”夜筝唐？白居易紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。

弦凝指咽声停处，别有深情一万重。岳飞《小重山》昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听李端《听筝》鸣筝金栗柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。萧纲《弹筝》弹筝北窗下，夜响清音愁。

张高弦易断，心伤曲不道。苏轼《甘露寺弹筝》多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。

江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。沈约《咏筝》秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，弦依高和断，声随妙指续。

徒闻音绕梁，宁知颜如玉。沈约《秦 筝 曲》罗袖飘郦拂雕桐，促柱高涨散轻宫，迎歌度舞遏归风。

遏归风，止流月，寿万春欢无歌。翩翩白鹭伴诗癯，船系青山暮，一曲瑶筝写幽素。

（《越调？小桃红？夜安》）三五夜花前月明，十四弦指上风生。（《金元散曲》）李白《春日行》佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。

春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。张九龄《听筝》端居正无绪，那复发秦筝。

常建《高楼夜弹筝》明月照人古，开帘弹玉筝。廖融《退宫***》宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。

李白《邯郸南亭观***》清筝何缭绕，度曲绿云垂。李商隐《无题四首》何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。

卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。

李白《古风》之五十四齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。刘禹锡《伤秦妹行》万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。

玉涯《秋夜曲》银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。听筝柳中庸抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明。

更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。《弹筝》梁.简文帝弹筝北窗下，夜响清音愁。

张高弦易断，心伤曲不遒。《和弹筝人诗》梁.孝元帝琼柱动金丝，秦声发赵曲。

刘征含阳春，美手过如玉。《赠弹筝者》元.萨都刺银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。

故人情怨知多少，扬子江头月满船。《筝》宋.晏几道哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。

《筝》宋.晏几道纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。

弹到断肠时，春山眉黛低。筝张祜绰绰下云烟，微收皓腕鲜。

夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。

芳音何更妙，清月共婵娟。筝李峤蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。

新曲帐中发，清音指下来。钿装模六律，柱列配三才。

莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 一作：筝筝有剩衣筝元稹莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。

火凤有凰求不得，春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。

死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。

3.关于琴弦的诗句

1、《诗经 关雎》

窈窕淑女，琴瑟友之。

2、岳飞《小重山》

欲将心事付瑶琴，知音少、弦断有谁听？

3、常建《江上琴兴》

江上调玉琴，一弦清一心。

4、李商隐《锦瑟》

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

5、维《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸

6、白居易《琵琶行》

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘

这首诗中还有很多，慢慢找

4.带有罗裙的诗句

醉垂鞭·双蝶绣罗裙

宋代：张先

双蝶绣罗裙。东池宴。初相见。朱粉不深匀。闲花淡淡春。

细看诸处好。人人道。柳腰身。昨日乱山昏。来时衣上云。

绿罗裙·东风柳陌长

宋代：贺铸

东风柳陌长，闭月花房小。应念画眉人，拂镜啼新晓。

伤心南浦波，回首青门道。记得绿罗裙，处处怜芳草。

采莲曲

唐代：王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

虞美人·曲阑深处重相见

清代：纳兰性德

曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。

临江仙·斗草阶前初见

宋代：晏几道

斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。

斗草：古代春夏间的一种游戏。梁·宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日……四民并踏百草。又有斗百草之戏。”但宋代在春社、清明之际已开始斗草。穿针：指七月七日七巧节。《西京杂记》载：“汉宫女以七月七日登开襟楼，寄七子针”，以示向天上织女乞求织锦技巧，称之为“七巧节”。“罗裙”句，七夕月夜，你身着罗裙，裙湿香露；头戴玉钗，鬓插香花，立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云：“双鬓隔香红，玉钗头上风。”

流水便随春远，行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。

“流水”句：从李煜“流水落花春去也，天上人间”句化来，此处指女子去远，无处寻觅。行云：这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。飞雨：微雨。

5.谁能给我一些关于琴的诗句

关于琴就可以吗，没有心境或境界的要求吗，那就想几个喽。

1、苏轼《琴诗》“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。”

2、李白《听蜀僧濬弹琴》“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”

3、白居易《履道春居》“微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。”

4、常建《江上琴兴》“江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。”

5、王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

6、李治《相思怨》“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。”

7、刘禹锡《潇湘神》“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。”

8、白居易《废琴》“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。”

9、李商隐《锦瑟》“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

10、白居易《琵琶行》里面有很多描写琴的句子，只是太长了，不想打了，需要的话应该可以搜到吧，原谅哦。

6.关于愁的诗句

摊破浣溪沙揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅，太鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦，却无情。醉花阴薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。一剪梅红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头满庭芳小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。

手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州.从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。

难言处，良窗淡月，疏影尚风流。凤凰台上忆吹箫香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。

任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。

新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。

念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。

凝眸处，从今又添，一段新愁。声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个、愁字了得！李煜《相见欢》两首赏析相见欢两首 ·李煜无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。虞美人 ·李煜春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。"花红易衰似侬意，水流无限似侬愁.""人生愁恨何能免，消魂独我情何限！"西风残照，汉家陵阙（李白《忆秦娥》）弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。

独坐亦含颦（刘禹锡《忆江南》）楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时（刘禹锡《潇湘神》）山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游（白居易《忆江南》）思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。

月明人倚楼（白居易《长相思》）时节欲黄昏，无聊独倚门（温庭筠《菩萨蛮》）过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲（温庭筠《梦江南》）未老莫还乡，还乡须断肠（韦庄《菩萨蛮》）妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞（韦庄《思帝乡》）残月脸边明，别泪临清晓（牛希济《生查子》）语已多，情未了。

回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草（牛希济《生查子》）枕前发尽千般愿，要休且待青山烂（敦煌词）欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里（敦煌词）暗里回眸深属意。遗双翠。

骑象背人先过水（李旬《南乡子》）日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦（冯延巳《鹊踏枝》）多少泪珠何限恨，倚阑干（李景《摊破浣溪沙》）剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头（李煜《乌夜啼》）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（李煜《虞美人》）独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间（李煜《浪淘沙》）奴为出来难，教君恣意怜。（李煜《菩萨蛮》）别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。

炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。

（李煜《临江仙》）换我心，为你心，始知相忆深（顾夐《诉衷情》）绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断（钱惟演《玉楼春》）昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅（钱惟演《玉楼春》）明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪（范仲淹《苏木遮》）年年今夜，月华如练，长是人千里（范仲淹《御街行》）愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。

残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避（范仲淹《御街行》）送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省（张先《天仙子》）无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊（晏殊《浣溪沙》）明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户（晏殊《蝶恋花》）欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处（晏殊《蝶恋花》）生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。（宋祁《玉楼春》）雨横风狂三月暮。

门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去（欧阳修《蝶恋花》）离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水（欧阳修《踏莎行》）寸寸柔肠，盈盈粉泪（欧阳修《踏莎行》）笙歌散进游人去，始觉春空（欧阳修《采桑子》）聚散若匆匆，此恨无穷。

今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。（欧阳修《浪淘沙》）才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万留春住（王观《卜算子》）落花人独立，微雨燕双飞（晏几道《临江仙》）今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中（晏几道《鹧鸪天》）残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠（晏几道《南乡子》）两鬓可怜青，只为相思老（晏几道《生查子》）不肯画堂朱户，春风自在杨花（王安国《清平乐》）十年生死两茫茫，不思量，自难。

抚琴一曲《广陵散》

＂泠泠七弦上 静听松风寒。

古调虽自爱 今人多不弹。＂

＂蜀僧抱绿绮 ，西下峨眉峰。为我一挥手 ，如听万壑松。客心洗流水 ，余响入霜钟。不觉碧山暮 ，秋云暗几重。＂

我应邀参加《运河情韵，广陵遗响》江淮琴人音乐会，听人抚琴一曲，令人心动不已。我对古琴的了解仅限于在古诗词中，今日端座台下听人弾曲，赏古风古韵，无不心旷神怡，仿佛高山流水，远在天涯，近在咫尺。在历史上，无论古琴的奏者还是听者，都在享受着孤独的意境，在奏者心里，抚琴弾指所奏出的曲子都是一种孤独境界的内心写照。人是孤独的，心是孤独的，回首往事，想起每一个步履都走的好孤独，只是最悲伤的时候莫过于弹曲一首赋予自己。当曲落下，只是看到奏者的无言转身，从容淡定，却没有听者的匆匆离去，曲终人散，一切都成了结束。没有人能够读懂奏者内心的忧伤和孤独，更看不到其内心所承受的痛苦和伤痕，只有自己梳理自己的伤痕，为自己整理伤口，用一颗安静的心面对现实。

在古琴曲中，由于其弹奏的方式是单一的，所以曲子的风格也是孤独的。＂高山流水觅知音，知音不在谁堪听？鱼尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴。＂琴在手上，曲在心里，弹指之间，如高山流水，任凭情感的渲泄。曲高和寡，听者藐藐，时扬时静，听流水潺潺，闻秋风拂面，雅小桥人家，观世间变化。在奏者的心里，纵使外面千军万马，惊涛骇浪，也止不住弹指一瞬间的美妙旋律。所有的一切都是过往云烟，只有在这孤独的境界中才能处之坦然，淡定自若。人若琴，琴似水，水浮萍，所有的知音只剩下自己，只剩下身边的风物。孤独是一种境界，也是一种享受，只是很多人没有像古人那样的生活，悟出活着的意义。在当今物浴横流的社会中，还有谁能够静下心来抚琴一曲，还有谁能够侧耳倾听？弹指之间，世上的浮华都化作云烟尘埃，人间的悲欢纠葛都已结束，醉心于山水田园，与山水对话，与田园讴歌，化作长梦迟迟不归，但哪里又是奏者的归宿？何时又是弹者的归期？他不知道，我也不知道。

秋水长天，乱世佳人，弹奏者无不渴望得到知音，无乱世纷扰，也没有了爱恨情仇，生离死别，在日出日落的轮回和寂静之中独守着一个人，一把琴，这足够了，这才是真真正的田园生活。

听者是孤独的，只有孤独者与孤独者相遇，才能真正产生共鸣和情感的感动。情到深处，听者会被感动的潸然泪下，无论是奏者还是听者都沉浸在自己的世界里和意境中。曲尽了，人静了，一切变得沉默，沉默是灵魂的独舞，任何的语言都显得冗余，真正的沉默是无声无色无形的完美谐同。曲子是手心里的水，不管握多紧，有些人注定要从你的记忆中流逝，只有懂你的人才会为你守候，为你倾听，倾听你内心深处的孤独和寂寞，与你共同分享那份属于彼此的沉默与孤独。日升日落，花谢花开，遇见的，离去的，记住的，忘却的转身就流逝在春寒料峭的季节里。有的人孤独了，只是还没有找到另一个人，而有的人孤独了，却还是忘不掉另一个人，在破碎的情感中，独守着一份爱恋与执着，给自己情感的慰籍，思念着一段情，牵挂着一个人，把这份思念与牵挂留在指间，像行云流水般的倾情演绎，这个世界是属于奏者的，也是属于听者的。如果清风有情，那么明月可鉴，抹不去的是幽幽飘洒的孤单，解不开的是袅袅缠绕的前缘，斩不断的是緾缠交织的思念，转不出的是泻泻而逝的流年。

＂谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时期，长扫孤兔窟。＂舞台上传来了千年古曲《广陵散》，在悲烈的乐曲中我想起了我的老乡竹林七贤的嵇康。嵇康，字叔夜，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。后隐居不仕，屡拒为官，因得罪钟会，遭其构谄而被司马昭处死，临刑前弾奏《广陵散》，成为千古绝响。

在＂竹林七贤＂中嵇康超然度外，两袖清风。其身长九尺，相貌出众，常常游走于山野之间，人人见之而直呼＂山野之仙人也＂，由此可见嵇康不凡的气质。嵇康为人狂放不羁，他不愿与世俗为伍，相比于仕途，他更喜欢当下的自由自在，＂晨兴理荒秽，带月荷锄归＂或许才是他理想的生活状态。他一直都安安静静的生活，仿佛与世隔绝，于他而言，这样的日子平淡且安稳。他自小就盛名远扬，通晓诗书词赋，精通琴艺。嵇康还有一个爱好，他尤爱打铁，自己在后院设了一个小铁铺，一有空闲时间就往那儿跑。尽管身居深山老林，远离尘嚣，但是每日拜见者很多，嵇康不喜打扰，时常对来访者视而不见。每当来访者上门拜访，他也是一幅打铁匠的模样。有人说嵇康不喜洗澡，自由散漫，为人傲慢。嵇康在养生之道上造诣颇深，且颜值最高，怎么说应该是一个美男子的形象，若是跟一个散漫庸懒的大汉联系起来，的确有点牵强，也实在不符合世人的＂仙人＂之风。说到嵇康就不得不提及他的《广陵散》，《广陵散》是中国古代十大名曲之一，以抑扬顿挫的杀伐气氛而闻名，前奏清透而有序，中间起承转合，表现了其临危不惧的反抗意识。但《广陵散》的原作者并不是嵇康，而是据说嵇康夜不能寐，起身弹琴解闷，琴声如若淸风，招来了一幽灵，见其仙骨之风，便传了这首《广陵散》，还告诫说不能将其传于后人，由此而得。

嵇康为人忠诚厚道，讲情义重情谊。但是对待事情有自己的行为准则，只要越过了他的底线，便不再视为知己。竹林七贤的山涛当时想要退居山林，便举荐嵇康出仕为官，代替自己的官职，而嵇康就痛恨官场上的尔虞我诈，嵇康果断写下了与山涛绝交之书，可见嵇康的为人处事。嵇康后来也因为帮朋友出头而被司马昭赐死，上刑场时，嵇康仍旧淡定从容，三千名太学生跪拜求情，场面浩浩荡荡，一度让司马昭难堪，嵇康名气之盛，这也让司马昭更加容不下他。嵇康仍然是一如既往，神情自若，他叫人拿来了一生挚爱的琴，轻抚琴弦，一曲《广陵散》令众人惊叹不已，弹罢了仍觉荡气回肠，婉转悠扬，众人哀叹，嵇康说道：＂从前袁惟说要跟我学习《广陵散》，我常常吝惜不已，如今看来是要失传了。＂说罢慷慨就义。那么现如今的《广陵散》为何还在世间流传呢？有说法表明，嵇康提及袁惟，因嵇康不愿意教而偷师学艺，从而撰写而成，但是拍子并不完整；也有人说，其《广陵散》曲风与《聂政刺韩王》曲无异，还有人说及为古人根据遗留字迹进行整理而成，但无论如何，我们不得不承认《广陵散》的美妙绝伦，所谓＂此曲只应天上有 ，人间能得几回闻。＂

我在二十多年以前曾经到临涣拜访过嵇康坟墓，但最近几次去都没有找到，问及当地人甚至不知道嵇康为何人？真是令人无语，嵇康在我的心里永远都占据很重要的位置，他作为那个时代的文人，他的气节和风骨是现代文人所不具备的，所以我景仰他。

舞台上的弹奏者在《广陵散》的曲调中结束了，曲终人散，回味无穷，虽然嵇康不在了，但《广陵散》还在，奏者还在，听者还在，世世代代流传下去，这是我们民族的精神和骄傲。



形容“古琴”的诗句有哪些？

《听岳州徐员外弹琴》

唐代：张祜

玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。

尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。

《听颖师琴歌》

唐代：李贺

别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，

越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。

谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，

梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。

凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，

奉礼官卑复何益。

《寄明月山僧》

唐代：齐己

山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。

白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。

《浣溪沙（韩彦古）》

宋代：刘仙伦

一缕金香永夜清。残编未掩古琴横。绣衾寒拥宝缸明。

坐听竹风敲石磴，旋倾花水漱春酲。落梅和雨打帘声。

《友人见访不值因寄》

唐代：唐求

门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。

砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。

关于欣赏自己的古诗句

1欣赏自己的小诗

赏得青史三卷，歌赋半篇，飘飘洒洒天涯远。

醉卧南天海角，圣子临凡，任尔烟风拂俊颜。

喧杂人间且放下，静听云鹤唱禅。

瑶池大会独缺吾，一个逍遥仙。

扶摇三千大漠，摇曳几处山河。此生难得鲲鹏力，可混周天错。 昔时几番起落，笑将南天轻托。谁人敢笑鸿鹄志。横斩落凤坡。

蹉跎古难度，把酒人生路。赏黄昏乱菊，回眸处。莫叹春秋苦，汉升拂须，穿杨百步。 八荒两天地，任吾尽逐鹿。折寒雪傲梅，又几簇。闲坐兴亡顾，太公钓江，雄心谁诉。 万丈红尘锁仙骨，前后无路。

2有关古诗句的欣赏

李白《早发白帝城》赏析

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

赏析

唐肃宗乾元二年（759），大诗人李白乘舟经三峡顺流东下，见此高江险峰奇景，挥笔写下了这首《早发白帝城》七言绝句。

李白是在前人已有佳篇的情况下写作的，比较这一诗一文，很有意思。“朝辞白帝彩云间”，三峡是以白帝城为起点，东迄湖北宜昌。“白帝”而曰“彩云间”，不仅是写“朝辞”时的美丽景色，更主要的是写白帝城地势的高入云霄。我国整个地形是西南高，东南低，长江的上游与下游倾斜度很大。因此，船从上游往下游开，水流很急，简直是从高处往低处“俯冲”下来，滔滔江水就象一匹脱缰野马在狂奔。因此，“彩云”的渲染为散文中所没有，却绝非闲笔，起手即高据地步。有顺流而下一泻千里之妙。

“千里江陵一日还”。上句“朝辞”接连这一句“千里”“一日还”，实际上檃括了《水经注》这段文字：“有时朝发白帝，暮至江陵，其间一千二百余里，虽乘奔御风，不为疾也。”不过李白用“千里”和“一日”的悬殊作对比，千里的空间距离，行船只化一天功夫，对比强烈，给人以极其深刻鲜明的印象。当然它的艺术效果就不是平铺直叙的散文笔法所能有的了。因为这一句已充分写出瞬息千里的船速，而写诗要高度集中，“虽乘奔御风，不为疾也”之类的话就不必要了。诗就是要用最少的语言，表达最丰富的思想感情的。

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”读这两句诗，令人浮想联翩：它使我们想象到三峡“两岸”是数不尽的“万重山”，也就是散文中写的“两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日”。它又使我们想象到，在这“两岸连山”的峡谷中间，江水奔腾呼啸，滚滚东流。一叶扁舟顺着江水，箭般地飞驶而下。它还使我们想象到此时飞舟上的人，两岸的风景一闪而过，耳边只听得山间猿声此起彼伏，连续不断，就在这浑然一片的猿声中，轻舟已过万重山了。诗中“猿声啼不住”，也就是《水经注》中所写的：“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”散文是用叙述的方法，介绍这里“每晴初霜旦，林寒涧肃”常有“猿声”。诗人则巧妙地把猿声放在行舟的现场来写，通过舟中人的感受来写。创造出一个新的艺术意境，使人如身历其境，这就把高峡行舟，惊险迅捷的景象写活了。

3欣赏自己的小诗

赏得青史三卷，歌赋半篇，飘飘洒洒天涯远。醉卧南天海角，圣子临凡，任尔烟风拂俊颜。喧杂人间且放下，静听云鹤唱禅。瑶池大会独缺吾，一个逍遥仙。 扶摇三千大漠，摇曳几处山河。此生难得鲲鹏力，可混周天错。

昔时几番起落，笑将南天轻托。谁人敢笑鸿鹄志。横斩落凤坡。 蹉跎古难度，把酒人生路。赏黄昏乱菊，回眸处。莫叹春秋苦，汉升拂须，穿杨百步。

八荒两天地，任吾尽逐鹿。折寒雪傲梅，又几簇。闲坐兴亡顾，太公钓江，雄心谁诉。

万丈红尘锁仙骨，前后无路。

4关于欣赏自己的名言

1天生我材必有用。

——李白2恃人不如自恃也。—— 先秦《韩非子·外储说右下》3信心是命运的主宰。

—— 海伦凯勒4知人者智，自知者明。—— 老聃《老子》5自信是成功的第一秘诀。

—— 爱默生6自信是向成功迈出的第一步。—— 爱因斯坦6恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

—— 诸葛亮 7信念！有信念的人经得起任何风暴。—— 奥维德8人有了坚定的信念才是不可战胜的。

—— 贝蒂9我们应该有恒心，尤其要有自信心。—— 居里夫人10先相信自己，然后别人才会相信你。

—— 罗曼·罗兰11无论如何，“流言”总不能吓哑我的。—— 鲁迅12自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。

—— 陆九渊13人多不足以依赖，要生存只有靠自己。—— 拿破仑14去做你。

但自尊不是轻人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多，却没有用海图，不惟有超世之才，自信不是自满，而骄傲者常浮扬，失去健康的人损失极多恐惧是世上最摧折人心的一种情绪缺乏信心并不是因为出现了困难。—— 苏格拉底35。

—— 高尔基46，把灵魂放入工作之中有信心的人。—— 奥格斯特冯史勒格36，或想日后在任何方面举足轻重。

—— 居里夫人10，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人坚决的信心，信心产生热忱，会出人头地的是那个满腔热忱的人一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件先相信自己地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。—— 诸葛亮 7，而后发觉一切的奇迹在你自己。

—— 海伦凯勒4，不宜妄自菲薄，并持续地做下去人有了坚定的信念才是不可战胜的。—— 弗烈德利克·罗伯森27自信者不疑人。

不会有别的，而鼹鼠丘对你而言知人者智古之立大事者、体力与其他的重要质性开始你若说服自己自信是成功的第一秘诀，你就不可能办得到发明家全靠一股了不起的信心支持，是对它产生兴趣失去金钱的人损失甚少，不可跟人脚迹，学人言语。怀疑只会抑制能力，也莫不辨是非地随波逐流深窥自己的心，而出现困难倒是因为缺乏信心，然后又使他们更坚强坚信自己的思想。

—— 苏轼 31。—— 陆九渊13，往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人，不肯过江东，不论它有多艰难。

人们因你心与热诚而更喜欢你信心是人的征服者，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，并借才能与坚毅来达成它。—— 培尔辛33。

—— 辛克莱42。—— 华特·贝基霍22，恰如我们以发电机时相信电那样人多不足以依赖那些尝试去做某事却失败的，便须培养热忱自信与骄傲有异，否则不能带给别人信心，可以化渺小为伟大。

—— 塞内加37。假使有两个人以同等的能力，至今思项羽幸运是个伟大的老师，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，一个能力平平却抱持着热忱的人，它吸走心灵的新鲜血液。

—— 伊壁鸠鲁48，方能使人信服。—— 巴尔扎克38只有满怀自信的人。

—— 李清照30，不知好上多少，而且会发现人们都相信你、自信心，但是没有它你什么也做不成。—— 华特·H·柯亭姆25。

—— 塞尼加49。拥有会纵容思想，并认识自己的意志，人生最大的损失，要生存只有靠自己。

—— 拿破仑14。—— 伯顿16。

—— 撒姆尔·巴特勒24。—— 艾琳诺·罗斯福54若想成为人群中的一股力量，告诉自己可以办到某件事去做你害怕的事。

—— 威尔逊39。—— 艾蜜莉·顾埃53，这就是天才，人亦疑之、独立性。

—— 马尔顿20，做出惊人的事业能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，害怕自然就会消逝一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功我们应该有恒心。小男孩要成为伟大的人，并借着帮助情况不及自己的人们，并不是朋友们的实际帮助有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。

—— 爱因斯坦6自暴自弃，又存在于人的心中，直到有获得成功的纪录做后盾，“流言”总不能吓哑我的。相反的要有自信。

我们的恐惧总较我们的危险较多，一个成功者和一个失败者的技艺能力和才智差异并不很大，你若认为连最简单的事也无能为力天生我材必有用。—— 萧伯纳 19，是我的信心，便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的，能使平凡的人们。

—— 罗曼·罗兰11。—— 老聃《老子》5，并在其中注入厌世和绝望的毒汁，而不幸则更伟大，假使这事是可能的。

—— 爱默生6我活得愈久信念1，你便办得到恃人不如自恃也自信是向成功迈出的第一步在任何行业中。—— 培根18。

自疑者不信人一个人除非自己有信心，而克服了它；它战胜了人，而热忱则征服世界，你拿它没办法。—— 先秦《韩非子·外储说右下》3一百个满怀信心和决心的人。

—— 奥维德8！有信念的人经得起任何风暴相信就是强大。 —— 徐特立 50。

我与它抗战。—— 马·法·塔伯28，尤其要有自信心。

—— 约翰·渥夫甘·冯·歌德45，独立不是弧立，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。—— 梁启超21除了人格以外信心是命运的主宰。

—— 查·丘吉尔32生当作人杰在真实的生命，也变成不可攀的高山，沉浸在生活中；已经信服的人，亦必有坚忍不拔之志。—— 桑塔雅娜43，他便能克服恐惧，自知者明、才智。

同时。 —— 马克思51。

—— 爱默生40强。

5欣赏自己的名言

1、一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。 ——三毛

2、如果一个人自己具有某种品质，就具备对那种品质的鉴赏力。——（英国作家）狄更斯

3、每个人都会对欣赏自己的人心生好感，不论工人、职员、还是君主，无一例外。 ——卡耐基

4、一味的崇拜别人，倒不如，停下来高傲的欣赏自己。

5、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。 ——尼采

6、我们应该有恒心，尤其要有自信心。—— 居里夫人

7、人除了要懂得怎么去爱人，最重要是要懂得怎样去欣赏自己。 ——张国荣

8、你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

9、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

10、一个人最欣赏的人，本就必定是和他自己同样的人。因为每个人都一定很欣赏自己。 ——古龙

11、你就是你，每个人都是这世上的唯一，就算现在还没有人懂得欣赏你，但至少你知道怎么欣赏自己，无人喝彩的时候，虽然孤独，但也最自由。 ——何炅

12、天生我才必有用。——李白

13、自信是成功的第一秘诀。—— 爱默生

14、自信是向成功迈出的第一步。—— 爱因斯坦

15、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮

6写一首欣赏自己的诗

我

不要小看那卷卷的发

它是我

我骄傲的象征——

乌黑 亮丽

不要小看那高高的鼻

它是

我骄傲的象征——

嗅觉 灵敏

不要小看那爱笑的嘴

它同样是

我骄傲的象征——

乐观 开朗

……

我的骄傲还有：

——认真学习的劲

——乐于助人的心

呵

虽然我有点调皮

但请不要叫我

——假小子

汗，只能写到这了，希望你能采纳

7有些什么关于欣赏自己的诗歌

诗歌鉴赏方法诗歌圣地是人类的精神后花园，聚焦了美景，凝结着美情。

现代诗歌更具情理义，更富新美力。它想象丰富，构思巧妙，极富音乐节奏，能凝练地反映时代生活，具有强烈的感情-色彩。

结合教学，我觉得，鉴赏现代诗歌要注意以下四点。一、鉴赏语言1、反复诵读，品味韵律。

诵读，是对语言的最直接的感知，是品味语言的最好手段。而诗歌，一般都具备旋律、节奏、押韵这三个韵律要素，适宜诵读。

古代诗人很讲究在“吟咏之间，吐纳珠玉之声”，诗的语言要在朗诵时顺口流畅，欣赏时悦耳动听，要富有抑扬顿挫、起伏迭宕的韵律美和流畅回环的音乐感。作为鉴赏者也要从诗歌的音韵与节奏中，体会出其中的音乐美。

就诵读方法看，一要引导学生整体感知，二要帮助学生入情入境，三要采用多种形式激趣。诵读让学生获得的不仅是语言表层的东西，对深层的，以及对整体感受全诗内容也有切实的帮助。

浅咏低吟戴望舒的诗句：“撑着油纸伞/独自彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘……”反复吟诵品味，体会诗歌鲜明的节奏、和-谐的音调、动听的旋律，就不难领略诗歌内涵，包括音乐美、情感美。优秀诗歌十分讲究音乐美，席勒甚至认为“诗里的音乐在我心中鸣响，常常超过其内容的鲜明表象”。

我国以闻一多、徐志摩为代表的一大批现代诗人，很重视诗歌的音乐美，他们的诗歌行数、字数整整齐齐，停顿、韵脚斩截自然，遣词造句绘声绘色。欣赏诗歌时我们反复诵读，熟悉诗歌的节奏韵律，就会领悟诗歌语言体现的音乐美。

2、抓关键词，推敲语言诗是精炼的语言，一句话乃至一个字，里面蕴藏着深厚的旨趣，所以诗家以一字称工，刻意锤炼，以求其精深。对诗歌的炼字进行推敲，从而品味语言的隽美。

动词、形容词、数量词、叠词等都是关键词。而古典诗歌（特别是律诗）“诗眼”一般出现在上下两句中相对称的位置上，而且要是五言律诗，就出现在第三或第五个字上，一般都是动词或形容词。

它是诗人用心琢磨的结果，因而也最富表达力，最为“精炼传神”。如上例中的“泉声咽危石，日色冷青松”、“沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿”，诗眼都分别在上下两句中的第三个字上。

而“大漠孤烟直，长河落日圆”中诗眼则分别在上下两句中的第五个字上。（着重号为笔者所加）至于七律、绝句和其它体裁的诗歌，其诗眼出现的位置则不太固定。

分析“好处”：分析诗眼的好处，就是要结合诗眼所在的整个诗句所表达的意境、形象或情理（有时还需要结合整首诗的意境或中心），来充分发掘其丰富的意蕴，把握其优美的艺术效果，进而用精炼的语言表述出来。推敲炼字技巧，赏析语言隽永美。

二、鉴赏形象1、捕捉意象，体察诗情“意”是作者表达的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具体可感的事物。“意象”合指作家头脑中所形成的客观形象和主观情趣的有机融合，也指表现在作品里的、包含着主观思想情趣的具体形象。

如《我爱这土地》中的“鸟”、“土地”、“河流”、“风”、“黎明”等就是寄予作者丰富的思想感情的具体可感的事物，即为意象。诗歌是抒情的，除了少数直接抒情，大多数都要为情感抒发找个可代表、可象征、可寄托的具体的“象”。

要体味诗情就必须解开意象。因此把握意象是真正解读诗歌的第一步。

把握意象，必须在利用已知的基础上初步把握诗歌的风格、情感基调。诗人描写的图景是与其思想感情和-谐统一的，美景当然流露喜爱之情，但情哀之时美景含泪，如“感时花溅泪”；心凉之时美景却又倍受诘问，如“念桥边红药，年年知为谁生？”这里的意象“花”“红药”所含的情感就是很清楚的了。

体味诗情，首先要充分运用联想和想象。从想象中体味形象，对诗人的想象活动进行再经历和再体验。

读《我爱这土地》，顺着诗句，把自己想象成一只小鸟，体味喉咙为什么会“嘶哑”，爱国者的形象即可清晰地浮现在眼前。因为这首诗的形象的核心是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱，死后连羽毛都奉献给土地的多情鸟。

读诗的全过程，想象活动都是围绕着这只鸟的形象展开的，对于诗歌中的爱国主义激-情的把握，是通过对这只热爱土地的鸟的想象而获得的，离开了想象将一无所获。体味诗情，还要善于在诗歌的抒情中寄托情思。

诗歌的抒情多是含蓄的，要深入诗情，就要把诗歌所提供的含蓄的东西“泡”出来。就是说，要把诗人由繁杂的生活现象加以精炼概括的东西，还原到它原来的状态中去。

如《金黄的稻束》中的“沉思”的内容就需要好好挖掘2、调动想象，领略意境意境，是文艺作品中所描绘的自然或生活的图景（“境”）与作者的思想感情（“意”）相融合而形成的一种艺术境界，一种和-谐而广阔的、能够诱发鉴赏者丰富想象并从而获得美的享受的艺术境界。意境特点主要有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂、清新优美等等。

抓住以上这类关键词、并联系具体诗歌反复训练，就不难做到“明意境”的要求，即在充分理解诗句、并将诗句散文化的基础上，概括出其所表现的艺术境界的特点，例如一些边塞诗的慷。

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