关于蜡烛的诗句（10首经典蜡烛古诗词名句）(蜡烛意象的诗)

关于蜡烛的诗句（10首经典蜡烛古诗词名句）

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感谢达尔斯、富兰克林、伏特、焦耳、李斯、爱迪生、汤姆生等国际友人促进了全世界范围内“电”的使用。使得曾经的照明物“蜡烛”基本退出了当代人的视线。本文专注于“蜡烛”，这一几乎已经是历史产物的古代日用品，当“蜡烛”遇到诗词，会烧出什么样的火焰。

1.洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。——朱庆馀《近试上张水部》

2.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

3.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

4.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

5.日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》

6.云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》

7.红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。——晏几道《蝶恋花》

8.灭烛怜光满，披衣觉露滋。——张九龄《望月怀远》

9.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别二首》其二

10.只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。——苏轼《海棠》

简单看下这十首“蜡烛”古诗词，除了“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”中的“蜡烛”是见证了“寒食”的节日风俗，其他“蜡烛”似乎多见证了凄清的情感：银烛微光下，屏风愈显暗淡而幽冷，孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫；长夜漫漫、孤独寂寞冷。孤单一人时，冥想和爱人/友人对烛夜谈；广寒宫中，“寒烛”见证嫦娥的千年寂寞；“垂泪”的“蜡烛”见证“垂泪”的恋人；夜半的蜡烛旁观相思难寐的离人……

蜡烛意象的诗

诗词小筑为您解答：

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》李商隐

蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。——《赠别》杜牧

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——《嫦娥》李商隐

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——《寒食》韩翃

关于赞美红烛的诗句

蜡烛意象的诗

1灯烛映照处，处处见红妆

当漫漫长夜降临，一点灯光烛焰，温暖着诗人的心灵。可以说，光明是灯烛最为基本、也是首先为诗人所注意的艺术品格。

“终宵处幽室，华烛光灿烂”（韩愈《江汉答孟郊》）、“一船灯照浪，两岸树凝霜”（卢纶《送乐平苗明府》），不论是幽室之中终夜燃烧、光芒灿烂的华烛，还是映照雪浪、明见秋树的船灯，都能穿透黑沉沉的夜色，带给诗人无限的喜悦。

灯烛是热烈的，灯烛映照之处，烘托着快乐壮丽的气氛。“九陌连灯影，千门度月华”（郭利贞《上元》）、“十万人家火烛光，门门开处见红妆”（张萧远《观灯》），一片灯火辉映天地，构成壮观的景色，唤起生命的激情。

“门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”（韩翊《赠李翼》）、“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”（李商隐《无题》），夜烧红烛，欢饮达旦，比白日的宴饮更加快乐。

黑暗让人恐惧，往往和死亡联系在一起；灯火的光辉则是白昼的延续，是对黑暗的否定。《古诗十九首》中“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”的及时行乐的生活方式，虽以汉末社会动荡不安、人命危浅的现实为背景，但是“秉烛以游”却普遍反映着人性深层对死亡的抗拒，对生命的渴望。

南宋 马麟 秉烛夜游图（局部） 台北故宫博物院

2万家灯火时，梦中佳境在

浓浓夜色映衬着一点烛红构成的优美意境，是安全而温馨的。

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》），彻夜不眠，喁喁闲话，不时剪去蜡烛结出的蕊花，这是漂泊异乡、归期无定的李商隐对团圆的想象；

“何时红烛下，相对一陶然？”（《奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵》），这是白居易对友人相逢、红烛把酒的憧憬；

“夜阑更秉烛，相对如梦寐”（《羌村》），杜甫千辛万苦逃出沦陷的长安、与以为自己早已不在人世的妻子相见，灯下相对，恍如梦中，这是多么辛酸而又幸福的时刻！

北宋词人晏几道在其名作《鹧鸪天》中化用杜甫这两句诗，表达与相爱的歌女久别重逢的感受：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，曾经多少次梦中相见，以至于真的相逢，反疑仍在梦中。

这些灯烛是诗人们想象中、现实中重逢的见证，它们的光辉温暖迷离，更增添了梦境般的感觉。

3幢幢灯影中，楚楚佳人舞

中国美学在色彩上偏爱红色，追求光的柔婉朦胧。刘禹锡诗中所说“最宜红烛下，偏称落花前”（《抛球乐》），代表着中国人的审美理想。

诗人们往往把灯影摇红的情境与楚楚动人的佳人联系起来，“红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多”（李郢《中元夜》），红烛美人相映，体现着古典审美的迷离婉约，以至于洞房红烛成为中华民族对爱情的美学理解。

苏东坡则直接将花比作美女：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（《海棠》），暄暖高烛笼罩着的海棠花就像浓妆艳抹的美人一样娇懒动人，充满富贵优雅的情致。

与此相关，秉烛赏花也是最为风雅、最具风韵之事，白居易有《惜牡丹花》：

惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。

明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

摇曳的火光映照下，将要凋谢的牡丹越发浓艳迷人，美丽而令人伤感。李商隐“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”（《花下醉》）的名句无疑受其影响，行将凋残的花朵在生命的最后瞬间、在红烛照映之下，呈现出奇异的光华。红烛向外照亮的是枝上残花，向内照见的则是诗人对生命意义的咀嚼与领悟。

4残灯无焰，愁病相仍

灯是光明，是希望，是智慧，无灯的世界或暗淡的灯光，则暗示着、象征着失望与痛苦的心态。唐代诗人元稹在惊闻挚友白居易贬谪消息后写了一首《闻乐天授江州司马》：

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江，

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

暗风吹雨，携着寒气扑入窗棂，残灯无焰，室内投下幢幢黑影。“残灯”在此处典型地代表着诗人破灭绝望的心态。

其实诗中的残灯未必都是实有情境，有时只是一种虚写的意象。诗人的情感投射于外物，甚至会使外物固有的性质发生改变。正因为如此，在中国古典诗歌中，本来温馨宁和的灯烛，经常以“寒灯”意象出现：

落叶他乡树，寒灯独夜人。

（马戴《灞上秋居》）

愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。

（朱淑真《减字木兰花·春怨》）

这些灯光中透露出诗人寒冷、孤独、悲伤的心理，它们已不仅仅是外在于诗人的灯，而是已经内化为诗人的情感，成为诗人人格与命运的一部分，体现着一种悲剧意蕴。

“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”（黄庭坚《寄黄几复》），夜雨中的灯光，照着诗人流离辗转的身影，也见证着诗人寻觅漂泊的心灵历程；

“雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》），黄叶预报着萧瑟秋天的来临，也象征着衰败哀婉的生命；灯光照亮雨中黄叶，也照亮诗人行将衰老的命运。

尤能表现灯烛悲剧意蕴的是“烛泪”，这类意象在古典诗词中比比皆是：

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

（杜牧《赠别》）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐《无题》）

念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。

（晏殊《撼庭秋》）

红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

（晏几道《蝶恋花》）

“蜡泪”一般比喻惜别伤离之泪，蜡烛燃烧时脂泪流溢，这是写实；诗人赋予蜡烛以人的感情，使原本无知的蜡烛人格化。流泪的蜡烛后面，一定有一位饮泣的诗人，泪烛斑斑，映照出无数中国诗人流泪的心灵。

1. 有关红烛的唯美古诗词

1、《浣溪沙》（宋）晏几道

家近旗亭酒易酤，花时长得醉工夫。伴人歌笑懒妆梳。

户外绿杨春系马。床前红烛夜呼卢，相逢还解有情无。

2、《虞美人 听雨》（宋） 蒋捷

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

3、《菩萨蛮·画檐细雨偏红烛》（宋） 舒亶

画檐细雨偏红烛。疏星冷落排寒玉。

赌得碧云篇。金波更涉船。

樽前当日客。行色垂杨陌。

天阔水悠悠。含情独倚楼。

4、《浣溪沙》（宋） 舒亶

金缕歌残红烛稀。梁州舞罢小鬟垂。酒醒还是独归时。

画栋日高来语燕，绮窗风暖度游丝。几多落叶上青枝。

5、《浣溪沙》（宋） 赵彦端

花下凭肩月下迎。避人私语脸霞生。画堂红烛意盈盈。

病酒一春愁与睡，倚阑终日雨还晴。强移心绪作清明。

2. 赞美蜡烛的诗句12

1、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，借蜡烛歌颂教师的奉献精神

2、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，借烛烘托出久别重逢的情意与温馨。

3、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，借蜡烛写离别

4、“烛光里的妈妈”，借蜡烛歌颂母亲。

5燃烧了自己，照亮了他人

李煜 句 乌照始潜辉，龙烛便争秉。（以下《孔帖》）

田娥 杂曲歌辞·夜夜曲 愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。

*** 杂曲歌辞·第六彻 闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。

张仲素 杂曲歌辞·宫中乐 月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。

薛维翰 杂歌谣辞·古歌 美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。

陈叔达 自君之出矣（一作贾冯吉诗） 自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。

陈叔达 自君之出矣（一作贾冯吉诗） 自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。

杨师道 咏舞（一作杨希道诗） 二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。

蒋维翰 古歌二首 美人闭红烛，独坐裁新锦。频放剪刀声，夜寒知未寝。

孟浩然 同张将蓟门观灯 异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。

韦应物 同褒子秋斋独宿 山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。

张继 饮李十二宅 重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。

顾况 山春洞 引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。

权德舆 玉台体十二首 空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。

韩愈 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月池 寒池月下明，新月池边曲。若不妒清妍，却成相映烛。

张仲素 宫中乐五？ 无题 李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

3. 红烛颂诗歌

红烛颂

闻一多

红烛啊！

这样红的烛！

诗人啊！

吐出你的心来比比，可是一般颜色？

红烛啊！

是谁制的蜡——给你躯体？

是谁点的火——点着灵魂？

为何更须烧蜡成灰，

然后才放光出？

一误再误；

矛盾！冲突！

红烛啊！

不误，不误！

原是要“烧”出你的光来——

这正是自然的方法。

红烛啊！

既制了，便烧着！

烧罢！烧罢！

烧破世人的梦，

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱！

红烛啊！

你心火发光之期，

正是泪流开始之日。

红烛啊！

匠人造了你，

原是为烧的。

既已烧着，

又何苦伤心流泪？

哦！我知道了！

是残风来侵你的光芒，

你烧得不稳时，

才着急得流泪！

红烛啊！

流罢！你怎能不流呢？

请将你的脂膏，

不息地流向人间，

培出慰藉底花儿，

结成快乐的果子！

红烛啊！

你流一滴泪，灰一分心。

灰心流泪你的果，创造光明你的因。

红烛啊！

“莫问收获，但问耕耘。”

红烛颂

刘继坤

老师是红烛，

我们是烛下的朵朵烛花，

在她的照耀下熠熠生辉。

老师是细雨，

我们是细雨里的棵棵小草，

在她的滋润下茁壮成长。

4. 100字的,赞美老师的红烛颂诗歌

对联：西席桃李满桑梓 东坦龙蛇尽楷模 十载寒窗九云壮志 八方结交七尺男儿 遵循六规五讲四美三德两点一线 学必可成 夜夜点灯终会蟾宫折金桂十卷e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333332633036诗赋九章勾股 八索文思七纬地理 连同六艺五经四书三字两雅一心 诲人不倦 点点心血勤育英才泽神州 诗歌：老师 像蜡烛 用自己的生命 照亮了一个个小天地 给学生们带来光明 逐渐燃烧着自己 您走进了大花园 看到了含苞欲放的花蕾 您的深情像甘露一样 滋润可爱的生灵 呵 园丁歌词：送您一束鲜花表达我们对您的敬意；送您一首动听的歌曲，给您带来一丝甜蜜.老师——您辛苦了，是您带我们走过风雨，是您用知识的营养将我们哺育，却从来不求回报与索取.是您给我们解答一道道难题，是您告诉我们：遇到困难时，不要轻易说放弃.从此我们的生命中，随时充满了欢喜.少了许多烦恼，增添了一份坚毅.又是一个收获的秋季，您仍紧握手中彩色的画笔.描绘着美好的蓝图，滋润着祖国的桃李.深夜里您还在认真地备课，睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣.我们是春天里盛开的鲜花，是您给我们奏出美妙的旋律.您是辛勤的园丁，我们会牢记您的谆谆话语.走好生命中的每一步，友爱，健美，求实，进取！老师的眼睛老师的眼睛，像夜晚的月亮，我们是一颗颗星星，在老师的微笑里，闪烁闪烁。

老师的眼睛，像一望无际的海洋。我们是一条条小鱼，在老师的怀抱里，快乐的游来游去。

老师的眼睛，像蓝色的天空。我们是一朵一朵白云。

在她的注视下，自由的飘来飘去，老师的眼睛，像一面镜子。能照亮我们的心灵。

5. 积累红烛的诗5首

1 当我在夜里独赴幽会的时候，鸟儿不叫，风儿不吹，街道两旁的房屋沉默地站立着. 是我自己的脚镯越走越响使我羞怯. 当我站在凉台上倾听他的足音，树叶不摇，河水静止像熟睡的哨兵膝上的刀剑. 是我自己的心在狂跳__我不知道怎样使它宁静. 当我爱来了，坐在我身旁，当我的身躯震颤，我的眼睫下垂，夜更深了，风吹灯灭，云片在繁星上曳过轻纱. 是我自己胸前的珍宝放出光明.我不知道怎样把它遮起. 2 若是你要忙着把水瓶灌满，来吧，到我的湖上来吧. 湖水将回绕在你的脚边，潺潺地说出它的秘密. 沙滩上有了欲来的雨云的阴影，云雾低垂在丛树的绿线上，像你眉上的浓发. 我深深地熟悉你脚步的韵律，它在我心中敲击. 来吧，到我的湖上来吧，如果你必须把水瓶灌满. 如果你想懒散闲坐，让你的水瓶飘浮在水面，来吧，到我的湖上来吧， 草坡碧绿，野花多得数不清. 你的思想将从你乌黑的眼眸中飞出，像鸟儿飞出窝巢. 你的披纱将褪落到脚上. 来吧，如果你要闲坐，到我的湖上来吧. 如果你想撇下嬉游跳进水里，来吧，到我的湖上来吧. 把你的蔚蓝的丝巾留在岸上；蔚蓝的水将没过你，盖住你. 水波将蹑足来吻你的颈项，在你耳边低语. 来吧，如果你想跳进水里，到我的湖上来吧. 如果你想发狂而投入死亡来吧，到我的湖上来吧. 它是清凉的，深到无底. 它沉黑得像无梦的睡眠. 在它的深处黑夜就是白天，歌曲就是静默. 来吧，如果你想投入死亡，到我的湖上来吧. 3 我一无所求，只站在林边树后. 倦意还逗留在黎明的眼上，露泣在空气里. 湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中. 在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶. 我沉静地站立着. 我没有说出一个字.那是藏起的鸟儿在密叶中歌唱. 芒果树在村径上撒着繁花，蜜蜂一只事会嗡嗡飞来. 池塘边湿婆天的庙门开了，朝拜者开始诵经. 你把罐儿放在膝上挤着牛奶. 我提着空桶站立着. 我没有走近你. 天空和庙里的锣声一同醒起. 街尘在驱走的牛蹄下飞扬. 把汩汩发响的水瓶搂在腰上，女人们从河边走来. 你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿. 晨光渐逝而我没有走近你. 4 我在路边行走，也不知道为什么，时忆已过午，和竹枝在风中簌簌作响. 横斜的影子伸臂拖住流光的双足 布谷鸟都唱倦了. 我在路边行走，也不知道为什么. 低垂的树荫盖住水边的茅屋.有人正忙着工作，她的钏镯在一角放出音乐. 我在茅屋前面站着，我不知道为什么. 曲径穿过一片芥菜田地和几层芒果树木. 它经过村庙和渡头的市集. 我在这茅屋面前停住了，，我不知道为什么. 好几年前，三月风吹的一天，春天倦慵地低语，芒果花落在地上. 浪花跳起掠过立在渡头阶沿上的铜瓶. 我想三月风吹的这一天，我不知道为什么. 阴影更深，牛群归栏. 冷落的牧场上日色苍白，村人在河边待渡. 我缓步回去，我不知道为什么. 5 我像麝鹿一样在林荫中奔走，为着自己的香气而发狂. 夜晚是五月正中的夜晚，清风是南国的清风. 我迷了路，我游荡着，我寻求那得不到的东西，我得到我所没有寻求的东西. 我自己的愿望的形象从我心中走出，跳起舞来. 这闪光的形象飞掠过去. 我想把它紧紧捉住，它躲开了又引着我飞走下去 我寻求那得不到的东西，我得到我所没有寻求的东西. 6 手握着手，眼恋着眼；这样开始了我们的心的纪录. 这是三月的月明之夜；空气里有凤仙花的芬芳；我的横笛抛在地上，你的花串也没有编成. 你我之间的爱像歌曲一样地单纯. 你橙**的面纱使我眼睛陶醉. 你给我编的茉莉花环使我心震颤，像是受了赞扬. 这是一个又予又留，又隐又现的游戏；有些微笑，有些娇羞，也有些甜柔的无用的抵拦. 你我之间的爱像歌曲一样单纯. 没有现在以外的神秘；不强求那做不到的事情；没有魅惑后面的阴影；没有黑暗深处的探索. 你我之间的爱像歌曲一样的单纯. 我们没有走出一切语言之外进入永远的沉默；我们没有向空举手寻求希望以外的东西. 我们付与，我们取得，这就够了. 我们没有把喜乐压成微尘来榨取痛苦之酒. 你我之间的爱像歌曲一样的单纯. 7 他天天来了又走了. 去吧，把我头上的花朵送去给他吧，我的朋友. 假如他问赠花的人是谁，我请你不要把我的名字告诉他____因为他来了又要走的. 他坐在树下的地上， 用繁花密叶给他敷设一个座位吧，我的朋友. 他的眼神是忧郁的，它把忧郁带到我的心中. 他没有说出他的心事；他只是来了又走了. 8 他为什么特地来到我的门前，这年轻的游子，当天色黎明的时候？ 每次我进出经过他的身旁，我的眼睛部被他的面庞所吸引. 我不知道我是应该同他说话还是保持沉默.他为什么特地到我门前来呢？ 七月的阴夜是黑沉的；秋日的天空是浅蓝的，南风把春天吹得骀荡不宁. 他每次用新调编着新歌. 我放下活计眼里充满雾水.他为什么特地到我门前来呢？ 9 当她用急步走过我的身旁，她的裙缘触到了我. 从一颗心的无名小岛上忽然吹来了一阵春天的温馨. 一霎飞触的撩乱扫拂过我，立刻又消失了，像扯落了的花瓣在和风中飘扬. 它落在我的心上，像她的身躯的叹息和她心灵的低语. 10 不要把你心的秘密藏起，我的朋友！ 对我说吧，秘密地对我一个人说吧. 你这个笑得这样温柔，说得这样轻软的人，我的心将听着你的语言，不是我的耳朵. 夜深沉，庭宁静，鸟巢也被睡眠笼罩着. 从踌躇。

6. 有什么赞美蜡烛的诗句

蜡烛

唐 · 罗邺

暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。

堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。

1、日暮汉宫传蜡烛（唐·韩翎·《寒食》）

2、蜡烛有心还惜别（唐·杜牧·《赠别二首》）

3、蜡烛泪流羌笛怨（唐·冯延巳·《鹊踏枝·几度凤楼同饮宴》）

4、锦筵红蜡烛（唐·皇甫松·《摘得新·酌一卮》）

5、筵中蜡烛泪珠红（唐·皇甫松·《竹枝》）

6、蜡烛有心还惜别（唐·杜牧·《赠别二首之二》）

7、画戟门开蜡烛红（唐·白居易·《夜归》）

8、蜡烛到明垂泪（宋·晏殊·《破阵子·海上蟠桃易熟》）

9、蜡烛半笼金翡翠（宋·苏轼·《南乡子·何处倚阑干》）

10、蜡烛销成红泪（宋·贺铸·《忆仙姿/如梦令》）

11、蜡烛花中月满窗（宋·毛滂·《浣溪沙》）

12、残蜡烛（宋·赵师侠·《鹧鸪天·爆竹声中岁又除》）

13、蜡烛有心还惜别（唐·杜牧·《赠别二首》）

14、石家蜡烛何曾剪（唐·李商隐·《牡丹》）

15、光射头盘蜡烛红（唐·曹唐·《长安客舍叙邵陵旧宴，寄永州萧使君五首》）

16、香蒙蜡烛时时暗（唐·徐铉·《梦游三首》）

17、蜡烛泪流羌笛怨（唐·冯延巳·《蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙》）

18、一路春风蜡烛烟（宋·宋白·《宫词》）

19、不用司宫排蜡烛（宋·宋白·《宫词》）

20、传报所司分蜡烛（唐·王建·《宫词》）

7. 红烛颂的诗集《红烛》

原文

《红烛 》

作者：闻一多

啊！

这样红的烛！

诗人啊！

吐出你的心来比比，

可是一般颜色？

红烛啊！

是谁制的蜡——给你躯体？

是谁点的火——点着灵魂？

为何更须烧蜡成灰，

然后才放光出？

一误再误；

矛盾！冲突！

红烛啊！

不误，不误！

原是要“烧”出你的光来——

这正是自然的方法。

红烛啊！

既制了，便烧着！

烧吧！烧吧！

烧破世人的梦，

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱！

红烛啊！

你心火发光之期，

正是泪流开始之日。

红烛啊！

匠人造了你，

原是为烧的。

既已烧着，

又何苦伤心流泪？

哦！我知道了！

是残风来侵你的光芒，

你烧得不稳时，

才着急得流泪！

红烛啊！

流罢！你怎能不流呢？

请将你的脂膏，

不息地流向人间，

培出慰藉的花儿，

结成快乐的果子！

红烛啊！

你流一滴泪，灰一分心。

灰心流泪你的果，

创造光明你的因。

红烛啊！

莫问收获，但问耕耘。

文学史料

《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作，《红烛》这首诗是与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。

题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。红烛也是火鹤的别名。

《红烛》这首诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。”既是对红烛精神的提炼，也是诗人对自己的勉励：不惜牺牲，无私奉献。诗的每一节都以“红烛啊”的呼唤开头，形成浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执著追求的心迹，有很强的感染力。

扩展资料

《红烛》赏析

这首《红烛》是闻一多诗集《红烛》的开卷“序诗”，而1923年9月出版的这个集子又系诗人公开刊行的第一部诗集，由此可知该诗在闻一多诗歌艺术生涯中的奠基性地位。解读《红烛》，也就为我们破析诗人的内心世界、心理结构提供了一个重要的起点，须知，闻一多正是从《红烛》时代起步，走上了一位现代诗人的创作道路。

同“五四”时代的其他一些诗人比较，闻一多显然对中国传统诗学的感情更为深厚，在接受西方诗学营养的同时，他未曾放弃过对中国古典诗歌艺术的研习、摹写，唐代著名诗人李商隐的作品是最能引起闻一多兴趣的中国古典诗歌之一，其传世名句“蜡炬成灰泪始干”当然亦是烂熟于心的，就这样，“红烛”作为中国文人的理想、追求的象征，就被现代诗人闻一多理所当然地接受了下来。

当他为自己第一个诗集题名作结时，“红烛”也就首先清晰地浮现了出来，这就是《红烛》诗集的取名及《红烛》序诗的缘起。从这里我们可以窥见诗人闻一多在其创作的第一个阶段的心理特征：他不是单纯的自我表现、自我刻画（尽管他对自我表现的《女神》颇为欣赏）。自我表现、自我刻画的西方浪漫主义诗学并没有在他的心灵世界居统治地位；诗人的自我抒写有意识地附着在一定的“模式”当中，他对“模式”的体认与他对自身的体认在同时进行，这些创作心理都显然与中国古典诗歌艺术有关，所以说，《红烛》意识结构的表层洋溢着传统诗学的余香。

但是，《红烛》显然又不是李商隐《无题》的现代翻版。诗中到处充满了现实的投影、时代的声音，诗人属于“五四”的、属于个体的那个“自我”与属于传统文化的、属于民族心理沉淀的“自我”又是如此错综复杂地绞结在一起，互相有补充、有说明、有申发，但更有矛盾、冲突，由此而诞生了一首奇特的《红烛》。

参考资料：

百度百科—红烛

8. 是赞美蜡烛的 全部诗句

无题

作者：李商隐 年代：唐 体裁：七律

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

杜牧赠别二首其二

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

唐五代-韩翃寒食

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。



夜空中最亮的星歌词

夜空中最亮的星 能否听清

那仰望的人 心底的孤独和叹息

夜空中最亮的星 能否记起

曾与我同行 消失在风里的身影

我祈祷拥有一颗透明的心灵

和会流泪的眼睛

给我再去相信的勇气

哦 越过谎言去拥抱你

每当我找不到存在的意义

每当我迷失在黑夜里

哦哦哦 夜空中最亮的星

请指引我靠近你

夜空中最亮的星 是否知道

曾与我同行的身影如今在哪里

哦 夜空中最亮的星 是否在意

是等太阳升起 还是意外先来临

我宁愿所有痛苦都留在心里

也不愿忘记你的眼睛

给我再去相信的勇气

哦 越过谎言去拥抱你

每当我找不到存在的意义

每当我迷失在黑夜里

哦哦哦 夜空中最亮的星

请照亮我前行

我祈祷拥有一颗透明的心灵

和会流泪的眼睛

给我再去相信的勇气

哦 越过谎言去拥抱你

每当我找不到存在的意义

每当我迷失在黑夜里

哦哦哦 夜空中最亮的星

wowo 请照亮我前行

夜空中最亮的星 能否听清

那仰望的人心底的孤独和叹息

(10分!!)异兽战第一集讲咩

有一日

伟伦工业嘅卫星探测到南极一个无人地带出现热源。于是

伟伦工业嘅老板–伟伦就召集一班考古学家同探险家前往。佢地系冰层下面发现一座有3种唔同文化嘅金字塔。但系金字塔原来每10分钟会移动一次

所有人都被分开。之后，D人一系被异形奇生、一系被异形杀、一系被血兽杀。最后死剩女主角同一个男人(系考古学家)

佢地发现:血兽系好耐之前嚟到落后嘅地球

教人类健筑

仲要人类后异形奇生。点解因为D异形要同D血兽决战

血兽赢咗就获得无上光荧

进入人生另一楷段。之后

个男人被异形杀咗。女主角知道自己只系无意中夹入异形同血兽嘅战争

要投靠一边。之后佢投靠咗血兽(本来有3只

死剩1只)

血兽亦钟意咗女主角。最后

血兽炸死哂D异形。女主角同血兽喺金字塔出番地面。点知异形后未死

走咗出嚟。血兽同佢决战

最后被异形后用条尾插死咗。女主角用方法令到异形后跌咗落海。突然

一大班血兽同佢地嘅飞船出现个长老送咗枝矛比夲主角就走咗。 最后

喺飞船上 只死咗嘅血兽原来被异形奇生

爆咗只异形BB出嚟!只异形BB竟然系异形同血兽嘅混合体!!!

参考: 自己

荷里活史上两只最恐怖的怪物，在《异兽战》狭路相逢！ 南极起出金字塔遗迹，一班科学家和冒险家，纷纷蜂涌到这冰天雪地的极地。他们眼前出现的却是更恐怖的事实：两族怪物正进行世纪大战，无论哪一方赢，输的一定是人类。 导演: 保罗安德逊(Paul WS Anderson) 主演: 珊娜拉芬(Sanaa Lathan)

雷乌布华(Raoul Bova)

兰斯轩列克辛(Lance Henriksen) 片种: 动作 级别: 日期: 2004-09-09 异形不灭 血兽长生 由于探测到南极深处有不寻常的热能聚集，伟伦 了一众由环保探险家爱丽莎活士率领的国际考古学家、科学家及保安专家，誓要往极地深处探个究竟。 在二千呎的地底，他们发现了一个集阿兹特克、埃及和柬埔寨文化特色于一身的金字塔。眼见内里重重迷阵般的高科技设计，探险队顿然醒觉自己身陷外星生物的住处。此时，出口突然关闭，金字塔内的探险队顿时成了瓮中之鳖。 经过一轮搜索，金字塔内众人有了更惊人的发现︰血兽俘虏了每百年产卵一次的异形王后，让她的后代成为训练年青血兽的工具，而探险队正置身于这场世纪大战之中，生死系于一线… 最后一幕，血兽送了武器和盾牌给女主角，跟着被抬上船那只血兽，突然有只异形在体外爆出…… [2004的**《异兽战》是改编自漫画]

参考: 网上+自己

异兽战第一集的内容: 南极起出金字塔遗迹

一班科学家和冒险家

纷纷蜂涌到这冰天雪地的极地 他们眼前出现的却是更恐怖的事实 就是卷入了异形告铁血战士的战斗

同伴一个一个被杀

女主角明白必须要投靠其中一边

才可保着性命

女主角和铁血战士合作

击败异形! 成功逃出南极! 我相信本人的资料比起其他回答更好

请多多支持

谢谢! 2007-12-29 01:57:03 补充： 全片超过九成时间都在片场拍摄制作成本大约是US$60

000

000左右美国票房大约是US$80

000

000 2007-12-30 16:32:47 补充： 导演: 保罗安德逊(Paul WS Anderson) 主演: 珊娜拉芬(Sanaa Lathan)

雷乌布华(Raoul Bova)

兰斯轩列克辛(Lance Henriksen) 片种: 动作 级别:IIB 日期: 2004-09-09 2007-12-30 16:33:21 补充： 中国香港票房:HKG$86

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参考: 自己

异兽战第一集讲荷里活史上两只最恐怖的怪物，在《异兽战》狭路相逢！南极起出金字塔遗迹，一班科学家和冒险家，纷纷蜂涌到这冰天雪地的极地。他们眼前出现的却是更恐怖的事实：两族怪物正进行世纪大战，无论哪一方赢，输的一定是人类。

中国各个省市的电话区号是什么？

中国各个省市的电话区号如下：

中华人民共和国国际长途国家代码：86提供各省市区直辖市政府所在地以及部分大城市的电话区号。

区号的结构

1、在中国大陆拨打国内长途电话时，要加拨长途冠码0。例如，自上海拨长途电话至北京时，要先后拨长途冠码0、北京区号10、电话号码。然而，自境外（包括香港、澳门）打电话至中国大陆时，不须拨长途冠码0。例如，欲自美国不靠总机直拨国际电话至中国北京时，要拨当地国际冠码011、中国国际区号86、北京区号10、电话号码。

2、在中国大陆地区，欲拨打国际长途电话（包括香港及澳门），需加国际冠码“00”，后加国际区码、途区码及用户电话号码，才可接通。

3、中华人民共和国的交换机结构采用四级汇接辐射长途电话网络。

C1局为大区中心局或对国外交换机，设立于8个大城市：北京市、上海市、沈阳市、南京市、武汉市、成都市、西安市、广州市。

C2局为省中心局，设立于非C1局的各省会城市。

C3局为地区中心局。

C4局为县级交换中心。

结构上，C1局和直辖市使用两位区号，北京为“10”，其他地区则以“2”开头。各省区市的其他设区的市使用三位区号。

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