有关诗歌的论文（600~800字）(古今中外的古诗词)

有关诗歌的论文（600~800字）

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诗歌的大道是生活

诗从自然和个人生活元素出发，也从时

代特征和精神经验出发，诗歌中有一种东西

叫穿透力，它穿透人生、现实、时代。这种穿透

力的东西非常重要，那些能够穿透社会时代、

历史时空总和的作品，是诗人所梦想的，它具有博大的力量，但这种穿透力建立在整个人

生与时代光亮的跳动之上，所以需要博大的

人格与丰富的阅历，否则，就是虚假的视野，

难以实现对巨大时空的征服。

于我而言，我仅能努力的是返回到一个

人在自己的生存环境中生活的直观面目、本

来面目，让自己努力去获得关于当下的生命

力的更为清晰的体验。个人生活是唯一真实

的体验，写作不能贬低当下的直接生存体验，

它保存或者说汇聚了可以领悟的现存时刻。

接近于诗的本质只有一种，理解自己的生活，

植根于生活的直接真切感受，而在这个层面

上，我一直以为诗歌的写作是有边界的，时间

的边界和空间的边界，也就是人生的边界，人

生等同于体验“我在”的时间和空间的某种方

式。很多时候，我对自己写作行为的认可只能

在我生存的时间之内，在我存在的历史状态

之内，前在的历史和生活与我无关。我有时非

常强烈的感到，我的诗歌无法传达在我人生

之前的信息，我觉得那会让我失去“我”的本

真性。我尚未拥有感知的资质去配合无限的

时空，所以，我无法挑战无限性，我的诗歌视

域仅仅在这里，现世、现在、现存。

人生而被赋予了时间上的短暂性和空间

上的有限性，这是一个非常实际的困境，从这

个实际的困境出发，在当下的世界环境中去

寻找自我，去体验人生的种种可能性与风险，

去达到体验的极值，这可能就是人生的最大

可能。而写作的视域就是时间和空间的视域，

一个人的最大可能只能就他在这个世界的存

在而言，这是最客观、最可靠也是最诚实的。

基于此，我认可诗歌写作的最大视域是个人

史的写作，有限的时间和空间范畴最终支配

了我们的人生，也支配了我们的写作。我以

为，当那些写下的作品永恒的时候，并不是说

作品的时空获得了无限外延，而仅仅是这个

作品的震撼力非常强大，它强大得足以使那

个时空状态停滞了。

把诗歌落实到自己的人生之中，把自己

的身份回归或者说降低到自我的真实存在上

来，诗就成为我们处于正常状态的视觉、听觉、触觉、感觉，就是我们看到的世界本来的样

子，或者，就是这个世界呈现给我们的样子。接

受这个世界呈现给我们的样子，才能回应现代

生活加之于我们的各种各样新的多样性体验，

才能传达我们对于当下世界的感受能力，我以

为这是非常重要的，如果不能抵达当下生活的

本质，又怎能抵达今日诗歌的本质。

当然，诗歌的写作不在任何文学范式之

下，我这样说也是多余的。

古今中外的古诗词

以乡土树种，大规格苗木配置，形成公园景观。

公园由万树园、梅园、白鹭园三园组成。万树山、沧浪湖、阳光草坪、白鹭洲、川西文化观演广场等景区星罗棋布于三园之中。园内绿化面积达到21万平方米，百年古桂、香樟、马褂木、各种海棠、银杏、芙蓉竹枝繁叶茂，五彩缤纷的鲜花竞相开放，绿茵茵的草坪散发出阵阵清香。 由于特殊的文化背景，浣花溪公园最突出的特色应该就是诗意。从公园的南大门进入，388米长的诗歌大道庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸。诗歌大道仅仅是诗歌文化中心的入口，也是展示中国诗歌发展史的长廊，沿着诗歌大道一路走去， “生当做人杰，死亦为鬼雄” 、“念天地之悠悠，独怆然而涕下”、 “我劝天公重抖擞”千古流传的美文佳句，在脚下的大理石上镌刻着。

300多著名诗人的形象、朝代、生卒年，让我们体验着中国古文化的厚重。诗歌大道左右两边的松柏树丛里，由雕塑家叶毓山“操刀”的25位历代著名诗人的雕像栩栩如生，吸引着游人。屈原、李白、杜甫三位中国最伟大的爱国诗人更像一块丰碑，远远地矗立在大道的尽头。无处不在彰显着中国古文化的厚重。

在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园，包括“关雎恋情”“屈原涉江”“饮中八仙”等8组雕塑展示中国历史上的诗歌典故、诗歌史上重要的历史片段。 诗歌大道的旁边，有一条新诗小径。长约200米的小径上，或立诗碑，或铺诗砖，展示着现代当代诗人的诗作，分为生命诗篇、爱情诗篇、故乡诗篇等几个板块，镌刻着闻一多、艾青、冰心、徐志摩、舒婷、海子等近现代诗人的诗歌。一路读来，让人感到诗歌其实离我们很近，诗情诗意原本就围绕在我们身边。小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是“游人诗墙”。两边的墙上写着“境由心生”和“坐观云起”，游人可以按规定的程序将自己的诗歌佳作永留诗墙上；或以水作墨，以黄沙石铺就的广场地面作纸，反复书写诗歌。 踏上小桥，口中还有诗歌的余香，眼睛已经被桥下的浣花溪里成千上万条不停游弋着的鱼儿吸引，桥边的游客不肯挪步，这是“浣花观鱼” 处。每人花2元钱买一袋鱼食，走进七里香低垂的长廊，搬过一个小竹凳子上坐下，隔着篱笆喂鱼，真是让人兴奋的事情。

满湖的鱼多得让人眼花缭乱，各色的锦里非常活跃地逡巡，一点儿都不怕人。只要你丢下去鱼食，马上便有成群的鱼儿游过来抢食，大的有40、50公分长，小的有4、5公分。它们簇拥着，一个个长大了嘴巴向着你，象嗷嗷待哺的小孩子。赶紧再撒下一小把鱼食，只见刚才几十张小嘴、上百张小嘴巴飞快地闭合，一下一下，同时动作，好像在和你说话！场面非常之壮观！非常有趣，一会大约都吃完了，脑袋一沉一沉，四散着又找新的鱼食。如果没有马上投新的鱼食，它们中的一些四散着游走，但是总有一些在你周围，不肯走的鱼在水面上浅浅地游着，嬉戏着，追逐着，一张一翕的嘴巴仿佛在和你说话。 沧浪湖与万树山是浣花溪公园的另外两处景点。万树山位于公园西南部，以一座人造山为主，植入密林，占地6.5万平方米，并配以“万竹广场”、“川西民俗文化广场”，锦水绕行其间，山体形态变化丰富。绿化分为春、夏、秋、冬四景附以阳光草坪和花卉相衬，营造出“绿竹通幽径，青萝拂行衣”的意境。秋天的万树山没有层林尽染的壮观，倒有芙蓉花开的美丽。

沧浪湖主要由“草堂入口广场”、浅滩、溪流、小岛和一座位于岛上的景观建筑“浣花居”组成，营造出“两水夹明镜，双桥落彩虹”的意境。

赞美天津五大道的诗句

古诗词 大道如青天，我独不得出。 李白《行路难三首》之二

大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。 刘邦《大风歌》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 苏轼《念奴娇.赤壁怀古》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

大漠沙如雪，燕山月似钩。 李贺《马诗二十三首》之五

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》

三十功名尘与土，八千里路云和月。 岳飞《满江红》

山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥《过零丁洋》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 陆游《游山西村》

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 杜牧《遗怀》

上邪下难正，众枉不可矫。 何承天《上邪篇》

生当做人杰，死亦为鬼雄。 李清照《绝句》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 杜牧《寄扬州韩绰判官》

太平本是将军定，不许将军见太平。 《水浒传》

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 白居易《琵琶行》

与天地兮比寿，与日月兮同光。 屈原《楚辞.九章.涉江》

一身报国有万死，双鬓向人无再青。 陆游《夜泊水村》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 杜牧《过华清宫绝句》

一片飞花减却春，风飘万点正愁人。 杜甫《曲江》之一

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 白居易《暮江吟》

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 鲁迅

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。 杨万里《小池》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹 《岳阳楼记》

夕阳无限好，只是近黄昏。 李商隐《乐游原》

无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫

我以我血荐轩辕 鲁迅

瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。 《水浒传》

万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗二首》之一

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 杜甫《江上值水如海势聊短述》

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍《己亥杂诗》之一

天生我材必有用，千金散尽还复来。 李白《将进酒》

天涯何处无芳草。 苏轼《蝶恋花》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 于谦《石灰吟》

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参《白雪歇送武判官归京》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 白居易《钱塘湖春行》

江山代有人才出，各领风骚数百年。 赵翼《论诗》

近水楼台先得月，向阳花木易为春。 俞文豹《清夜录》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 刘禹锡《浪淘沙九首》之一

九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。

君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》

君子坦荡荡，小人长戚戚。》 《论语·述而

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 毛泽东

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操

露从今夜白，月是故乡明。 杜甫《月夜忆舍弟》

路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧《江南春绝句》

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 李开先《宝剑记》

宁为鸡口，无为牛后。 《史记·苏秦列传》

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 林升《题临安邸》

奇文共欣赏，疑义相与析。 陶渊明《移居》

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 《论语·子罕》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏轼《水调歌头》

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 毛泽东

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 白居易《琵琶行》

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 白居易《琵琶行》

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 冯梦龙《古今小说》

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 苏轼《洗儿》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天详《过零丁洋》

儿童相见不相识,笑问客从何处来。 唐·贺知章《回乡偶书》

此地一为别,孤蓬万里征。 唐·李白《送友人》

黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。 唐·杜甫《江畔独步寻花》

细雨鱼儿出,微风燕子斜。 唐·杜甫《水槛遣心》

若待上林花似锦,出门俱是看花人。 唐·杨巨源《城东早春》

草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 唐·王维《观猎》

绿树村边合,青山郭外斜。 唐·孟浩然《过故人庄》

白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜？ 唐·李白《秋浦歌》

可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。 唐·白居易《卖炭翁》

温故而之新,可以为师矣。 《论语》

梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蓣洲。 唐·温庭筠《望江南》

要看银山拍天浪,开窗放入大江来。 宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 宋·周敦颐《爱莲说》

将军百战死,壮士十年归。 《乐府诗集·木兰诗》

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 宋·陆游《十一月四日风雨大作》

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。 唐·杜甫《春夜喜雨》

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。 宋·晏殊《浣溪沙》

月上柳梢头,人约黄昏后。 宋·朱淑真《生查子》

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。 唐·王翰《凉州词》

天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 唐·杜牧《秋夕》

水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。 唐·高（马并）《山亭夏日》

鸟宿池边树,僧敲月下门。 唐·贾岛《题李凝幽居》

不以物喜,不以己悲。 宋·范仲淹《岳阳楼记》

竹径通幽处,禅房花木深。 唐·常建《题破山寺后禅院》

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 唐·杜牧《泊秦淮》

扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。 唐·郑谷《淮上与友人送》

一鼓作气,再而衰,三而竭。 《左传·曹刿论战》

旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。 唐·刘禹锡《乌衣巷》

秋风吹不尽,总是玉关情。 唐·李白《子夜吴歌》

白日放歌须纵酒,青春做伴好还乡。 唐·杜甫《闻官军收河南河北》

他年我若为青帝,报与桃花一处开。 唐·黄巢《题菊花》

物是人非事事休,欲语泪先流。 宋·李清照《武陵春》

会当凌绝顶,一览众山小。 唐·杜甫《望岳》

群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 唐·杜甫《咏怀古迹》

沉默呵,沉默呵！不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。 鲁迅《纪念刘和珍君》

众口铄金,积毁销骨。 《史记·张仪列传》

只在此山中,云深不知处。 唐·贾岛《寻隐者不遇》

五岳归来不看山,黄山归来不看岳。 徐霞客

管中窥豹,时见一斑。 《晋书》

太公钓鱼,愿者上钩。 《武王伐纣平话》

言之无文,行而不远。 左传·《襄公二十五年》

忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。 鲁迅《为了忘却的纪念》

生命诚可贵,爱情价更高；若为自由故,二者皆可抛。 《彼得斐诗集》

恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。 清·吴梅村《圆圆曲》

品德详明德性坚定,事理通达心气和平。 朱熹

零落成泥碾作尘,只有香如故。 宋·陆游《卜算子·咏梅》

待到山花烂漫时,她在丛中笑。 毛泽东《卜算子·咏梅》

四体不勤,五谷不分。 《论语·微子篇》

神女应无恙,当惊世界殊。 毛泽东《水调歌头·游泳》

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。 宋·文天祥《扬子江》

采菊东篱下,悠然见南山。 晋·陶渊明《饮酒》

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 晋·陶渊明《归田园居》

久在樊笼里,复得返自然。 晋·陶渊明《归田园居》

君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。 《玉台新咏·孔雀东南飞》

1.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰------<<诗经.小雅.小雯>>

2.前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下------唐.陈子昂<<登幽州台歌>>

3.白发三千丈,缘愁似个长------唐.李白<<秋浦歌>>

4.冠盖满京华,斯人独憔悴------唐.杜甫<<梦李白>>

5.自是人生长恨水长东------南唐.李煜<<相见欢>>

6.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流------南唐.李煜<<虞美人>>

7.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州谢眺楼做官别校书叔云>>

8.十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名------唐.杜牧<<遣怀>>

9.苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳------唐.秦韬玉<<贫女>>

10.此情可待成追忆,只是当时已惘然------唐.李商隐<<锦瑟>>

11.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期------唐.白居易<<长恨歌>>

12.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声------唐.白居易<<琵琶行>>

13.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间------宋.陆游<<书愤>>

14.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关------唐.王之焕<<凉州词>>

15.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦------宋.李清照<<醉花阴>>

16.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚------宋.李清照<<声声慢>>

17.此情无计可消除,才下眉头,却上心头------宋.李清照<<一剪梅>>

18.少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁------宋.辛弃疾<<丑奴儿.书博山道中壁>>

19.人到愁来无处会,不关情处总伤心------宋.黄庭坚<<和陈君仪读太真外传>>

20.悄立市桥人不识,一星如月看多时------清.黄仲则<<癸已除夕偶成>>

21.今年欢笑复明年,秋月春风等闲度------唐.白居易<<琵琶行>>

22.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花------唐.孟郊<<登科后>>

23.陶陶然乐在其中------唐.杨炯<<登秘书省阁诗序>>

24.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡------唐.杜甫<<闻官军收河南河北>>

25.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂------唐.杜甫.同上.

1.文章千古事,得失寸心知------唐.杜甫<<偶题>>

2.一日不作诗,心源如废井------唐.贾岛<<戏赠友人>>

3.作诗火急追亡逋,情景一失后难摹------宋.苏轼<<腊日游孤山访惠勒思二僧>>

4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真------金.王若虚<<论诗诗>>

5.我手写我口,古岂能拘牵------清.黄遵宪<<杂感>>

6.纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜------金.元好问<<论诗三十首>>

7.须教自我胸中出,切忌随人脚后行------宋.戴复古<<论诗十绝>>

8.天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情------清.张问陶<<论诗十二绝句>>

9.春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天------宋.杨万里<<读张文潜诗>>

10.莫将死句入诗中,此诀传来自放翁------清.袁枚<<仿元遗山论诗>>

11.一语天然万古新,豪华落尽见真淳------金.元好问<<论诗三十首>>

12.预支五百年新意,到了千年又觉陈------清.赵翼<<论诗五绝>>

13.不求好句,只求好意------宋.欧阳修<<吊僧诗>>

14.天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺---宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

15.片言可以明百意,坐驰可以役万里------唐.刘禹锡<<董氏武陵集记>>

16.清水出芙蓉,天然去雕饰------唐.李白<<忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰>>

17.不薄今人爱古人,清词丽句必为邻------唐.杜甫<<戏为六绝句>>

18.二句三年得,一吟双泪流------唐.贾岛<<题诗后>>

19.吟安一个字,拈断数茎须------唐.卢延让<<苦吟>>

20.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休------唐.杜甫<<江上值水如海势聊短述>>

21.爱好由来落笔难,一诗千改始心安------清.袁枚<<遣兴>>

22.奇文共欣赏,疑义相与析------晋.陶渊明<<移居二首>>

23.论文期摘瑕,求友惟攻阙------清.黎志远<<汉阳舟次>>

24.读书破万卷,下笔如有神------唐.杜甫<<奉赠韦左丞丈二十二韵>>

25.屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘------唐.李白<<江上吟>>

26.李杜文章在,光焰万丈长------唐.韩愈<<调张籍>>

27.杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓------唐.杜牧<<读韩杜集>>

28.汝果欲学诗,工夫在诗外------宋.陆游<<示子聿>>

1.它山之石,可以攻玉------<<诗经.鹤鸣>>

2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌<<君子行>>

3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌<<城中谣>>

4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨<<重赠卢谌>>

5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕<<登鹳雀楼>>

6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然<<与诸子登岘山>>

7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然<<江上寄山阴崔少府国辅>>

8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅<<悯农>>

9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈<<调张籍>>

10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>

11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫<<夏夜叹>>

12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮<<三都乐>>

13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈<<读渡江诸将传>>

14.万物兴歇皆自然------唐.李白<<日出行>>

15.天若有情天亦老------唐.李贺<<金铜仙人辞汉歌>>

16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白<<白鹿洞二首>>

17.人生七十古来稀------唐.杜甫<<曲江>>

18.山外青山楼外楼------宋.林升<<题临安邸>>

19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参<<轮台歌奉送封大夫出师西征>>

20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷<<代悲白头翁>>

21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白<<上李邕>>

22.假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅<<答章孝标>>

23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡<<酬乐天扬州初逢席上见赠>>

24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡<<杨柳枝词>>

25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡<<乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄>>

26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐<<蜂>>

27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫<<戏为六绝句>>

28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向<<过苕溪>>

29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石<<登飞来峰>>

30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼<<题西林壁>>

31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明<<琵琶记>>

32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>

33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟<<断句>>

34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼<<和子由渑池怀旧>>

35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼<<水调歌头>>

36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫<<陶学士醉写风光好杂剧>>

37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴<<阳春曲.题情>>

38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武<<又酬傅处士次韵>>

39.江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼<<论诗>>

1.如切如磋,如琢如磨------<<诗经.卫风.淇奥>>

2.学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧<<留诲曹师等诗>>

3.十年磨一剑------唐.贾岛<<剑客>>

4.不是虚心岂得贤------宋.王安石<<诸葛武侯>>

5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤

6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>

7.故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼<<送安惊落第诗>>

8.问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹<<观书有感>>

9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌<<长歌行>>

10.志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄<<杂诗>>

11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明<<杂诗>>

12.青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊<<劝学>>

13.莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞<<满江红>>

14.逢事独为贵,历代非无才------唐.陈子昂<<郭槐>>

15.黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家------宋.戴复古<<寄兴二首>>

16.南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<行路难>>

17.试玉要烧三日满,辨材须待七年期------唐.白居易<<放言>>

18.世上岂无千里马,人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<过平舆怀李子先时在并州>>

19.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才------清.龚自珍<<己亥杂诗>>

1.嘤嘤鸣矣,求其友声------<<诗经.小雅.伐木>>

2.投我以桃,报之以李------<<诗经.大雅.抑>>

3.投我以木瓜,报之以琼琚------<<诗经.卫风.木瓜>>

4.结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>

5.丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>

6.海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>>

7.相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>

8.少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>

9.以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>

10.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>>

11.人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>

12.人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>

13.友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>

14.一日不见,如三秋兮------<<诗经.王风.采葛>>

15.盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首<<迢迢牵牛星>>

16.举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌<<孔雀东南飞>>

17.红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维<<相思>>

18.郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白<<长干行>>

19.月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修<<生查子>>

20.一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永<<昼夜乐>>

21.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐<<无题二首>>

22.去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护<<题都城南庄>>

23.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐<<无题>>

24.东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡<<竹枝词>>

25.曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹<<离思五首>>

26.上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易<<长恨歌>>

27.从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益<<写情>>

28.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观<<鹊桥仙>>

29.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易<<长恨歌>>

30.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永<<凤栖梧>>

1. 关于赞美天津的诗句

关于赞美天津的诗句 1. 关于“赞美天津”的古诗有哪些

1.《天津桥望春》

唐代：雍陶

津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。

翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。

《天津桥春望》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。这首诗用天津桥畔红霞、烟柳的浓艳春色来映衬上阳宫里的寂寞、冷落，曲折地表达了诗人难以诉说的深沉感慨。诗的前两句紧扣诗题中的“望”字，写天津桥一带的美丽风光。后两句转写上阳宫前的寂寥景况，蕴涵着沉重的今昔之感。全诗语言自然，感情深沉含蓄，富有韵味。

2.《洛桥晚望》

唐代：孟郊

天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。

榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

《洛桥晚望》是唐代诗人孟郊创作的一首诗。此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。前三句描摹了初冬时节寒冰初结、路无行人、榆柳萧疏、万籁俱寂的萧瑟气氛，最后一句将视线延伸到嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，展示了盎然的意趣。全诗通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。

3.《洛阳陌》

唐代：李白

白玉谁家郎，回车渡天津。

看花东陌上，惊动洛阳人。

《洛阳陌》是诗人李白的乐府诗，是《全唐诗》的第164卷第22首。[1] 此首诗间接地写城东桃李花美，熙熙壤壤人来人往，观赏人数众多。虽然诗中没有具体的描绘“白玉郎”的美貌，而是写白玉郎在东陌看花时惊动了洛阳人，以此赞美洛阳的春景和游人的热闹景象令人流连忘返，实则通过“谁家郎”的春风得意与诗人作鲜明对比，隐隐流露出诗人壮志难酬、怀才不遇的凄凉。

4.《荔枝香近·七夕》

宋代：吴文英

睡轻时闻，晚鹊噪庭树。又说今夕天津，西畔重欢遇。蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处。天上、未比人间更情苦。

秋鬓改，妒月姊、长眉妩。过雨西风，数叶井梧愁舞。梦入蓝桥，几点疏星映朱户。泪湿沙边凝伫。

《荔枝香近·七夕》是宋代词人吴文英的作品。此词既写时节，又写亲人。作者从七夕节传说生发，悲叹自己与两位爱妾生离死别的不幸遭遇以及自身的老境凄凉，抒发对两妾的深切怀念之情。

2. 赞美"天津"的诗句有哪些

1、唐代.雍陶《天津桥望春》津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。

翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。2、唐代.孟郊《洛桥晚望》天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。

榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。3、唐代.骆宾王《咏美人在天津桥》美女出东邻，容与上天津。

整衣香满路，移步袜生尘。 水下看妆影，眉头画月新。

寄言曹子建，个是洛川神。4、唐代.阎济美《天津桥望洛城残雪》新霁洛城端，千家积雪寒。

未收清禁色，偏向上阳残。5、唐代.白居易《天津桥》津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。

眉月晚生神女浦， 脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。

报道前驱少呼喝，恐惊黄鸟不成啼。天津历史沿革天津所在地原来是海洋，四千多年前，在黄河泥沙作用下慢慢露出海底，形成冲积平原。

古黄河曾三次改道，在天津附近入海。自古以来，天津就是重要的枢纽之地，也赢得众多文人称赞。

3. 关于“赞美天津”的古诗有哪些

1.《天津桥望春》 唐代：雍陶 津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。

翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。 《天津桥春望》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。

这首诗用天津桥畔红霞、烟柳的浓艳春色来映衬上阳宫里的寂寞、冷落，曲折地表达了诗人难以诉说的深沉感慨。诗的前两句紧扣诗题中的“望”字，写天津桥一带的美丽风光。

后两句转写上阳宫前的寂寥景况，蕴涵着沉重的今昔之感。全诗语言自然，感情深沉含蓄，富有韵味。

2.《洛桥晚望》 唐代：孟郊 天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。 榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

《洛桥晚望》是唐代诗人孟郊创作的一首诗。此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。

前三句描摹了初冬时节寒冰初结、路无行人、榆柳萧疏、万籁俱寂的萧瑟气氛，最后一句将视线延伸到嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，展示了盎然的意趣。全诗通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。

3.《洛阳陌》 唐代：李白 白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。

《洛阳陌》是诗人李白的乐府诗，是《全唐诗》的第164卷第22首。[1] 此首诗间接地写城东桃李花美，熙熙壤壤人来人往，观赏人数众多。

虽然诗中没有具体的描绘“白玉郎”的美貌，而是写白玉郎在东陌看花时惊动了洛阳人，以此赞美洛阳的春景和游人的热闹景象令人流连忘返，实则通过“谁家郎”的春风得意与诗人作鲜明对比，隐隐流露出诗人壮志难酬、怀才不遇的凄凉。 4.《荔枝香近·七夕》 宋代：吴文英 睡轻时闻，晚鹊噪庭树。

又说今夕天津，西畔重欢遇。蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处。

天上、未比人间更情苦。秋鬓改，妒月姊、长眉妩。

过雨西风，数叶井梧愁舞。梦入蓝桥，几点疏星映朱户。

泪湿沙边凝伫。 《荔枝香近·七夕》是宋代词人吴文英的作品。

此词既写时节，又写亲人。作者从七夕节传说生发，悲叹自己与两位爱妾生离死别的不幸遭遇以及自身的老境凄凉，抒发对两妾的深切怀念之情。

4. 赞美天津的句子

1. 天津一直是我很向往的一个城市，在我的眼中她是一个古老与现代，保守与开放相融合的城市，城市面貌处于新旧交替之间，交通发达，天津人时尚而热情，不太欺生。

2. “东达沧海，西引大行，南通江淮，北拱神京”，追根溯源，千百年来，天津伴随着京杭大运河的开凿而发展，天津的历史演进由直沽寨，到海津镇，至明朝的天津卫，清代的天津直隶府，京都的门户，演绎了中国历史风云重要的一篇，形成了独具魅力的风景。

3. 天津古文化街洋溢着中国传统文化艺术的氛围，扎根于津门，寄托了历史的厚实以及无以替代的精神存在。在清一色的仿宋建筑装潢下的古文化街，“古”字在平静的街道上可见一斑，临街的店铺一家挨一家，字画，古董，玉器，景泰蓝，甚至于景德镇的陶器，宜兴的紫砂壶，“女娲也羡泥人张，年画当属杨柳青”泥人张，杨柳青年画更显津门工艺的亮点。

4. “先有杨柳青，后有天津卫”，到了杨柳青镇的石家大院，才体会到津西第一家——石宅的美誉果不虚传。石家大院原系天津八大家之一石元生的住宅，也称尊美堂大院，以砖、木、石雕之精美而独具特色，它也是华北地区保存较好的大型清代民宅。

5. 古镇因运河而兴，明清两代，这里漕运昌盛，“舟楫云集，帆枰蔽日”

6. 古镇十里长堤，杨柳依依，绿草茵茵，呈现出一派“杨柳青垂驿，蘼芜绿到船”的江南水乡景象。

7. 天津历史遗址多，出土文物丰富，有40处国家级和市级重点文物保护单位。

5. 赞美天津的句子

《初到津门》：潞卫交流入海平，丁沽风物久闻名。

京南花月无双地，蓟北繁华第一城。柳外楼台明雨后，水边鱼蟹逐潮轻。

分明小幅吴江画，我欲移家过此生。张向陶：十里鱼盐新泽国，二分烟月小扬州。

蒋诗：绝似西湖好风景，二分烟水一分花。崔旭：沽上人家千万户，繁华风景小扬州。

张坦：为问江南芳草地，何如海畔夕阳天。还有很多，如：“柳边画舫多闻笛，水上红搂远见灯”、“水深春暖鱼龙夜，野阔秋高鹳雀风”、“出网河豚三月美，桃花红映酒家船”、“赚得南人乡思缓，白鱼紫蟹四时肥”等等。

天津简介： 天津隶属中国，简称津，是中国直辖市，位于北纬38度34分至40度15分，东经116度43分至118度4分之间，处于国际时区的东八区。地处华北平原的东北部，海河流域下游，东临渤海，北依燕山，西靠首都北京，是海河五大支流南运河、子牙河、大清河、永定河、北运河的汇合处和入海口，素有“九河下梢”、“河海要冲”之称。

天津是中国北方十几个省市区对外交往的重要通道，也是中国北方最大的港口城市，是拱卫京畿的要地和门户。天津土地总面积119.19万公顷，户籍人口1044.40万人（2016年），辖16区，拥有五大道、天津之眼、鼓楼、盘山、古文化街、水上公园、黄崖关长城等景点。

天津简称津，意为天子经过的渡口，别名津沽、津门等。1949年新中国成立后，天津作为直辖市。

6. 赞美天津的句子有哪些

句子： 阳光明媚精神爽，各位观众聚一堂。

山河秀丽俏风光，天津文化美名扬。古街文化淳朴香，相声快板响四方。

说说笑笑一台戏，盛世中国幸福唱。津门故里，大大小小的桥梁，杨柳青博物馆等；若要论起吃，那天津卫的人是没比的，老话说：“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子；“当当吃海货，不算不会过。”

天津的耳朵眼炸糕、煎饼馃子、果仁张、曹记驴肉、狗不理包子、大、小麻花等都是非常出名的小吃。可巧的是这老甲同志就是一个最专业的、最合格的大师级的导游，他带我去的地方都是我梦寐以求心心念念了好几十年的地方，五大道租界区、意式风情区、天津鼓楼、天津之眼摩天轮、津门故里，天津水上公园，天津的瓷房子等等。

我在解放桥，大光明桥，狮子桥，北安桥，奉化桥等大大小小的桥上走了几个来回。可惜的时间太紧只有一个下午的时间我们只能在市区逛，没有去我一直想往的天津后花园——蓟县的盘山风景区及大沽口炮台等，早就听说过乾隆爷的那句：“早知有盘山，何必下江南。”

没有去成心中不免有些遗憾。天津一直是我很向往的一个城市，在我的眼中她是一个古老与现代，保守与开放相融合的城市，城市面貌处于新旧交替之间，交通发达，天津人时尚而热情，不太欺生。

天津还有天后宫、文庙、大悲院、清真大寺、天尊阁、天成寺、大沽口炮台、望海楼教堂、广东会馆以及周恩来青年时代在天津革命活动纪念馆等古迹。时空斗转，从南国小城来到沽水遍映的天津，踱步在直辖市大气的街道，穿梭于车水马龙的人流中，清新的气息让我对六百年巨变，演绎近代风云的天津多了几分敬意。

11. 津门故里也就是天津古文化一条街，天津古文化一条街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”的经营特色，以经营文化用品为主，古文化街内有近百家店堂。走在津门故里这样的一条街上给人一种非常休闲轻松的感觉，它类似于济南的英雄山，杭州的清河坊，只是它比前两者更有文化味、更有地域性的味道，为大家了解天津提供了一个绝好的去处。

坐落于文化街内部的天后宫俗称娘娘宫，始建于元代，为北方罕有的妈祖庙，体现了天津作为漕运和海运集散地的传统地位。天后宫也被称为除澳门、台湾天后宫之外的世界三大妈祖庙之一。

7. 赞美天津的诗词

《初到津门》

潞卫交流入海平，

丁沽风物久闻名。

京南花月无双地，

蓟北繁华第一城。

柳外楼台明雨后，

水边鱼蟹逐潮轻。

分明小幅吴江画，

我欲移家过此生。

张向陶

十里鱼盐新泽国，

二分烟月小扬州。

蒋诗

绝似西湖好风景，

二分烟水一分花。

崔旭

沽上人家千万户，

繁华风景小扬州。

张坦

为问江南芳草地，

何如海畔夕阳天。

8. 描写天津的诗词有哪些

天津帐饮凌云客，花市行歌绝代人。

2、凤凰楼下天津畔，仰面迎风倒载归。 3、云轻日淡天津暮，风急林疏洛水秋。

4、闻君欲行西入秦，君行不用过天津。 5、天津桥上醉骑驴，一锦囊诗一束书。

6、彩云轻举压天津，舞鹤迎鸾自在身。 7、天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。

8、天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。 9、天津一望碧泱泱，宫女移舟逐晚凉。

10、鸾凤栖瑶渚，天津压汉江。 11、两两星躔九九车，天津笑我醉骑驴。

12、天津桥畔鞭声过，宣德楼前扇影开。 13、白玉谁家郎，回车渡天津。

14、尧夫非是爱吟诗，诗是天津秋尽时。 15、壶中日月长多少，闲步天津看往来。

9. 关于“天津”的诗句有哪些

1、《天津桥望春》

唐代：雍陶

津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。 翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。

译文：天津桥畔红霞、烟柳的浓艳春色来映衬上阳宫里的寂寞、冷落，曲折地表达了诗人难以诉说的深沉感慨。诗的前两句紧扣诗题中的“望”字，写天津桥一带的美丽风光。后两句转写上阳宫前的寂寥景况，蕴涵着沉重的今昔之感。全诗语言自然，感情深沉含蓄，富有韵味。

2、《舟泊天津》

唐代：孔尚任

津门极望气蒙蒙，泛地浮天海势东。

翻译：津门极望气蒙蒙，泛地浮在天空海势东。

3、《天津陌》

唐代：李白

白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动天津人。

译文：天津城东桃李花美，熙熙壤壤人来人往，观赏人数众多。虽然诗中没有具体的描绘“白玉郎”的美貌，而是写白玉郎在东陌看花时惊动了洛阳人，以此赞美天津的春景和游人的热闹景象令人流连忘返，。

4、《水龙吟》

唐代：刘克庄

天津桥上，月明横笛。

翻译：天津桥上，在明亮的月色下吹起了笛声。

5、《洛桥晚望》

唐代：孟郊

天津桥下冰初结， 洛阳陌上人行绝。

翻译：天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。

6、《首尾吟》

唐代：邵雍

尧夫非是爱吟诗，诗是天津秋尽时。

翻译：邵雍是爱吟诗，诗是天津秋季耗尽时。



关于诗歌鉴赏的论文

虞美人宋。李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，徐州人。曾存词集，已失传。现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。虽然存量不丰，但是李煜已可以凭这些不朽词作流传于文坛了。李煜的词可分为两个阶段两种风格，初期他的词作极尽绮丽奢华之能事，可以说是柳永等人柔词风格的始祖，但是当他沦为亡国之君被软禁之后，李煜的词风大变，此变并非形式之变而是内涵之变。这首《虞美人》便是作于他被囚之时，也是这种变化最显着之作。

整首词可分为两段鉴赏，前三句为首，末一句为尾。且看前三句，“春花秋月”，单是这四个字已足可引发多少词人的无限遐思了，但是在此词首句却直言到“何时了”，并用“往事知多少”来表达了对现时美景的不屑。次句先言“小楼”再忆“故国”，即便是报春信的东风，对于身在孤狭小楼身受软禁的作者也不过是掠过心尖的一丝寒意，更是让他有了“不堪回首”之念。既思起故国，自然想起当年“雕栏玉砌”的华美宫室和秀美“朱颜”，故国无恙可叹物是人非，怕是自己终生也无福消受了。前三句中，作者眼观美景思及己身，心中不免油然而生亡国之叹感慨之悲，但是仔细的分析李煜所思所念，却尽是当年避居江南割据一方之时的奢靡享乐，他所惆怅的并不是国破家亡，而是无法再享纸醉金迷的荣华。一个亡国之君身处桎枯之中感悟的不是失国之痛却是这些东西，李煜确实不是做国君的材料，若不是他在文艺上的天赋，怕是可与刘禅比肩了。

且不论他的思绪是否符合为君之道，此词的最末一句可说是千古绝唱，此一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”几乎是李煜毕生词作的精华所在。这一句以水喻愁，含蓄地将愁思的长流不断，无穷无尽与滔滔水势联系在一起，既富哀怨亦蕴大气，让人不由自主的陷入了这奔涌而出的忧郁之中。同是以水喻愁的诗句，刘禹锡的“水流无限似侬愁”稍嫌直率，而秦观的“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。李煜于此一句中虽仅仅展示了他无尽忧愁的外部形态--“恰似一江春水向东流”，但使读者从中取得了心灵上的呼应，人的愁思固然内涵各异，但都可借用此句来抒发自已类似的情感。谁到忧愁之时不是觉得这愁苦便如滔滔巨浪劈面而来，无可抵挡呢？李煜于词尾的扪心自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应，无怪此词能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。

对于李煜此人，作为政治家他是完全的失败，但是作为文学家他却得到后世景仰，正如后人的评价：“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。由李煜，我所想的却是政治与文艺的关系。李煜的词，绝少有忧国忧民的政治理念，他只讲求词的本身的美感，断不会为强言国事而打破词韵平仄（这也是我不喜辛词的原因之一），因此他的词篇篇美仑美奂，都是艺术上的精品。这种思想便是“为艺术而艺术”，这才应该是艺术者的最高理念。文为什么一定要“载道”呢？艺术的历史远比政治要早，人类尚在朦胧时便已知道了用舞蹈表达情感，说艺术出现是为政治服务那完全是狡辩。艺术的作用应该是表达人心中最真切的情感而不是表现代表着人性丑恶的政治，如果要在艺术中强加上沉重的主题，这“艺术”已不是艺术，而已沦为了丑陋的工具。倘若李煜的词里通篇是悲亢亡国之痛或是感慨不能与天下争，那么今世艺术史上的李煜，就不过是一个三流的爱国词人罢了。

这首《虞美人》是南唐后主李煜在被俘两年后写成的。相传他作此词后命歌妓在七夕之夜反复吟唱，宋太宗知此事后立即就赐酒将他毒死。

作者能诗能画，只可惜政治上无所成就。本是一国之君，只因一个黄袍加身的后周叛臣便落得个“肉袒以降”成为一介阶下囚。七夕之夜，看汴京车水马龙，自己被囚寓中，回首往事怎能不叹道“问君能有几多愁”

春花秋月何时了这是作者慨叹时光太慢。大概是俘前宫里浮华生活使他不思进取。

“往事知多少”长叹一声，开始回忆往事的美好。李商隐有诗云“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，只为慨叹去日美好，来日不多，美好的往事只能成为追忆，当时却只是惘然虚度。

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。”(陆游《钗头凤》)冰凉的东风吹破寄身的小楼也吹破作者思旧的美梦。七夕之夜，正是群星闪烁，人间欢笑何多。离开金陵(南京)来到汴京(河南开封)，昔日贵为一国之君，而今只有抬头看看天下共有的一轮明月，思念故都。值得注意的是，所有思乡的人的诗词中总因月而起思乡之情。李白有“举头望明月，低头思故乡。”苏轼有“但愿人长久，千里共婵娟。”而李煜的“月明中”与以上二人不同，李白是潇洒，苏轼豪放而豁达，李煜剩下的只有凄清与无奈。他乡与故乡，可能唯一相同的只有月亮。故国只能回映在汴京的月面中。“举首见日，不见长安”和这也有异曲同工之妙。”

“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，雕，有花纹。试想一下，汉白玉制成的台阶栏杆，辉映着清冷的月光，是一幅多么冰冷的图画啊!作者回想故国的宫殿，却再也回不去了，只能凭记忆来诠释，这样的痛楚，不是陆游的“中原北望气如山”，不是岳飞的“怒发冲冠凭栏处”，只是独属于李煜的满目伤怀，下阕主要写对故国的追思和亡国的苦愁。“只是朱颜改。”物是人非，年华已逝，留下的只有已老的宫女。古诗词中有许多慨叹时过境迁，物是人非的，但都不如此句。“雕栏玉砌”本是华丽的宫殿，“朱颜”本是多么美丽青春的词语，用在此处立刻就换了一种悲哀的意境。

“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”这句是全词题眼，也是千古绝句，广为流传。李煜的愁只能自问自答，因为实在无人与他“对泣新亭”，足见作者的孤寂。”恰似一江春水向东流”这不是周星驰《大话西游》中的如滔滔江水绵绵不绝又如黄河泛滥一发不可收拾”，也不是苏轼“大江东去浪淘尽”，更不是李清照花自飘零水自流。”周星驰那叫俗文化，像可乐一样只有那么一股子气，后来啥也没有。苏轼此时“故国神游”“雄姿英发”，这一江之水也充满豪气。李清照是个妇道人家，只能是一支哀婉的小溪。李煜的通感用得绝佳。“春水 ”带点花瓣，有形有声有色，把“愁”字立体化了。一个“向东流”，最近的联想是《长歌行》中“百川东到海，何时复西归”但“向东流”含义更深了，东流之水可理解为孔子的“逝者如斯”，又可附会成“眼泪汇入长江”之意，可谓“千古一愁”。

这首词里看不出比较猛烈的反抗意识，没有“长使英雄泪满襟”，没有“卷土重来未可知”，只有那种沉郁的哀思。人言“不畏金刚怒目，只怕菩萨低眉”这样自怨自艾的哀愁，一下子惹恼了宋太宗，招致杀身之祸，李煜这首词的感染力可见一般。

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诗歌鉴赏的三个层面

一般来讲文学作品都有三个层面，即语言层面、意象层面和意蕴层面。诗歌鉴赏也要从这三个层面入手。

语言层面 毫无疑问，诗有很强的直觉性。诗歌语言高度概括、凝练，极富意蕴，它常常违背一般的语法规范，比一般的文学语言具有更强的陌生感，诗行间常留下许多空白，显示出很强的跳跃性。正是这种跳跃性，才容纳了诗歌更丰富的意象，从而在非常有限的篇幅里，构筑出使人耳目一新的诗歌意蕴。这种语言艺术特点的形成，多半依靠具象词与抽象词的巧妙嵌合，即有意将抽象词与具象词搭配，构成一种既具体又模糊的虚实相交的境界，从而给读者提供追寻诗人个体感受的信息。新修订的高中语文第三册教材在阅读练习中选取了诗人卞之琳的诗《断章》。卞之琳的诗向以含蓄睿智为读者所喜爱，他常常以形象的语言描绘世界，以象征的形象暗喻人生哲理，既有丰富生动的艺术感，又蕴含对世界的体验。《断章》这首诗，其语言就生动体现了这种特点：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你”“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。诗的表面平淡无奇：桥上有风景，于是你在看；你也构成了风景，于是别人也在看你。在无奇中，让人体会到了画面所蕴含的丰富的生与死、知与不知的宇宙人生的相对性哲理。“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，“装饰”的是梦，这一语言的搭配极为巧妙，巧就巧在具象词与抽象词的组合，打破了语义的逻辑关系，构成了一种诗意的逻辑，从而大大扩充了诗歌语言的弹性，丰富了诗歌的表现内涵，又扩展了诗的表现范围，加深了诗的理意。类似的还有“我喝了一口街上的朦胧”(《记录》)、“呕出一个乳白色的‘唉’”(《黄昏》)等。因此，欣赏诗歌，只有抓住诗歌语言的这种特性反复吟唱，才能深刻领会诗家语高度凝练的特点，从而拎出诗歌中浓缩着的内涵。

意象层面 意象与美育有着不解之缘，具有美的意象的诗，才能给读者以美感。能否创造出新颖独特的美的意象，是衡量诗歌成功与否的标志之一。意象的形成主要用赋、比、兴这三种方法，但只有用那些表面极不相关而实际又有联系的事物的意象或比喻，才能准确、有效地表现自己，根据这个原则产生的意象才能有惊人的离奇、新鲜和惊人的准确。这也就涉及诗歌所选定的意象与它所象征的意义之间的融合问题。意象与意义常常不可分。舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗之所以催人泪下，是与诗人成功运用暗喻及通感的表现手法，营造出一组组含义深刻的意象分不开的：“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”，视觉“老水车”与听觉“疲惫的歌”相连，诗人用这种苍凉的意象开头，一下将读者带入了一个极佳的诗歌欣赏状态，地老天荒之中去感受那份震撼，那份深厚，数百年的历史沉寂一下跳到了读者面前，开阔而雄浑，苍茫而深沉。“我是你祖祖辈辈痛苦的希望/是飞天袖间千百年来未落到地面的花朵”，又将具体意象与抽象意象融为一体，在时空的急剧转捩、对比中，完成了诗人主观情志的表达。而“我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱”“我是新刷出的雪白的起跑线/是绯红的黎明正在喷薄”这些意象，让我们在最初的震撼过后，又恍然于它们所代表的强烈思想感情的复杂意义之中，从而使我们从艺术的视角感悟到了这首诗独具的审美情趣，使我们感到诗人内在的精神与诗的意象的一致性。因此，诗的解读离不开对意象本身的把握，诗的创造力、想像力，诗的一切生命力，就在意象的塑造上。读诗，必先读懂意象。

意蕴层面 伴随着意象在脑海的形成和语音节奏感的刺激，读者已经产生了初步的美感，但是如何突破意象表层去体悟诗的意象内蕴即诗的意蕴，是诗歌鉴赏成败的关键。诗的意蕴一般包括审美意蕴和智性意蕴。

当然，优秀诗歌都具有审美性。读诗伊始，读者便开始产生某种精神体验，感到精神的愉悦。但这还不算是审美鉴赏。这次教材修改，选入了20世纪40年代着名诗人穆旦的一首诗《赞美》。当时，由于特殊的历史原因，使得三四十年代的一些现代派诗人彷徨、迷茫，如同迷失在茫茫黑夜中，作品多囿于一己的“小我”，表达的也多是彷徨无助。但穆旦有所不同。他常常在自己的诗中给所塑造的形象以黑暗与光明的哲理，《赞美》这首诗就集中代表了诗人的这种艺术创作风格。诗中塑造了两个人物形象：一是作为抒情主体的诗人自我，一是“粗糙的身躯移动在田野中”的农夫。抒情主体在荒凉的土地上，在野草的茫茫中，在忧郁的森林中，对着在天际爬行的“不移的灰色行列”，诉说自己的“沉默的爱情”，“要以荒凉的沙漠”“坎坷的小路”“阴雨的天气”、“要以带雪的手”和“佝偻的人民拥抱”；这是一个有着强烈爱国之情的形象。而农夫，这“许多孩子的父亲”，“多少朝代在他身边升起而又降落”，“希望和失望压在他身上”，“路是无限的悠长”，而他却放下了“永远无言地跟在犁后旋转”的古代的锄头，坚定地“看着自己”融进了死亡。一个劳动者守望着自己的贫穷、劳苦，然后抛开妻儿老母，抛开一切，一去不回头。这是一个什么形象他的内质是什么是什么使得“我”也在为他的离去而痛哭不言而喻，这两组意象，有着撼人心魄的力量。农夫与我猝然相遇在诗中，各自理解着自己的使命，当芸芸众生昏昏于自我意识的丧失时，我和农夫以自己独有的方式表达着清醒，传达出一种与昏聩的世界格格不入、为寻找光明而粉身碎骨的精神。到此，我们已经完成了对意象的解剖，挖出了诗歌的某些内涵，对作品有了初步的审美体验；然而进一步去体味：在这一荒凉而饥饿的画面里，农夫形象的精神之光开始活跃起来，浮动起来，扩展起来，从而传达出农夫的个性品格——在自身充满动乱、矛盾、苦难和愚昧时，毫不犹豫地抛弃自己、牺牲自己、改造自己，寻求走向光明的出路，也正因此，“一个民族才能起来”，“一个民族已经起来”。农夫这一形象，实际承载着民族历史的内涵，代表着先行者的特定品质，闪耀着民族性格的不朽光华。而我是新生农夫的象征，我与农夫的血肉联系，共同筑就了民族之魂。这正是《赞美》这首诗给我们带来的崇高的美学意蕴，鉴赏到此，才算真正进入到诗歌意蕴层的把握之中，也即进入到诗歌的“智性”意蕴中

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苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。叶燮（字星期）《原诗》说：“苏轼之诗

苏轼

，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”

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