黄泉、碧落、红尘、紫陌分别是指什么？(含姿、瑶二字的诗句)

黄泉、碧落、红尘、紫陌分别是指什么？

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1、黄泉：在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。一说为中国以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称为黄泉。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：结发同枕席，黄泉共为友。

碧落黄泉 碧落，天空。黄泉，地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐˙白居易˙长恨歌：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地，无所不包的范围。清˙洪升˙长生殿˙第五十出：荷君王不弃，念切思专，碧落黄泉，为奴寻遍。

2、碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。后来泛指天上(天空)。

见“上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见。 ”《长恨歌》 白居易

3、紫陌：京城郊外的道路叫“紫陌”。古时洛阳公私园囿甚多，宋人李格非著有《洛阳名园记》专记之。后来文人泛称京都郊野之路为紫陌。

“垂杨”同“东风 ”合言 ，可想见其暖风吹拂，翠柳飞舞，天气宜人，景色迷人，正是游赏的好时候、好处所。

浪淘沙欧阳修把酒祝东风，且共从容。

垂杨紫陌洛城东。

总是当时携手处，游遍芳丛。

聚散苦匆匆，此恨无穷。

今年花胜去年红。

4、红尘：,尘本不红，以言其染也。

（1)、红尘”一词，指人间俗世之意。

古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。

(2)、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。

(3)闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。

(4)、人世间。红楼梦第一回：原来是无才补天，幻形入世，被那————携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。

（5）、红尘是指俗世。这个词是在李唐王朝开始使用的。形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情

含姿、瑶二字的诗句

瑶花慢原文：

上，间亦分致贵邸。余客辇下，有以一枝已下共缺十八行朱钿宝玦。天上飞琼，比人间春别。江南江北，曾未见，谩拟梨云梅雪。淮山春晚，问谁识、芳心高洁。消几番、花落花开，老了玉关豪杰。金壶翦送琼枝，看一骑红尘，香度瑶阙。韶华正好，应自喜、初识长安蜂蝶。杜郎老矣，想旧事、花须能说。记少年，一梦扬州，二十四桥明月。 诗词作品： 瑶花慢 诗词作者： 宋代 周密 诗词归类： 赞美、西湖、美景

形容瑶池的诗句

赠妇诗 汉 - 秦嘉

肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。清晨当引迈，束带待鸡鸣。顾看空室中，仿佛想姿形。一别怀万恨，起坐为不宁。何用叙我心，遗思致款诚。宝钗好耀首，明镜可鉴形。芳香去垢秽，素琴有清声。诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。愧彼赠我厚，惭此往物轻。虽知未足报，贵用叙我情。

月庭 南宋--白玉蟾

佳人冰雪姿，奕奕紫芝眉。中怀径寸珠，晓夜光陆离。

似月充其庭，谓是亦良非。乃知可怜宵，诚与姮娥期。

四座生虚白，一笑搴其衣。拔子出红尘，相与游瑶池。

举头叫风伯，招手邀云师。高折丹桂花，纵身空中飞。

瑶台的诗句瑶台的诗句是什么

瑶池醉梦几换 晴把纯情相伴 斫去桂树丽影 青光清照百年。不如我们修行吧

身如游龙形似梅，气如关公五官美。若逢情敌必开战，衣襟飘飘大刀锤

相逢为友不作仇，墨雅词赋共红楼。今是天涯一过客，别让春恨今已秋！

落俗剑客 梦断万年禅宗，红尘相赌 谁会解姻缘 牛郎织女 撼动千古神韵 谁会解谁会论

天作浑汤泛滥波，横流乱石势滂泼。桃源数度劫风雨，异曲一时竞悲歌。哀泪神州多鬼魅，呓行三界绝阎罗。谁堪禁欲惟执手，回望汶氲日几多。

阊公可是妒桃源？乍泄石流泯众仙。蟾界何曾逢此境，俗尘却似堕泥滩。常思不见勾陈手，绞断昏朦几落天。直教清风遂我意，开帆破浪济苍颜。

瑶台的诗句有：苏台原即是瑶台，人去瑶台路远。

瑶台的诗句有：吾是瑶台翰墨仙，集君瑶台上。结构是：瑶(左右结构)台(上下结构)。注音是：一ㄠ_ㄊㄞ_。拼音是：yáotái。

瑶台的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。指传说中的神仙居处。积雪的楼台。玉镜台。妆台的美称。

二、引证解释

⒈美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。引《楚辞·离骚》：“望瑶_之偃蹇兮，见有娥之佚女。”游国恩纂义引徐焕龙曰：“瑶_，砌玉为_。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有桀_，为_室瑶_，象廊玉_。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶_，骄主之为丽。”明李梦阳《去妇词》：“瑶_筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。”⒉指传说中的神仙居处。引晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶_十二，各广千步，皆五色玉为_基。”明贾仲名《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴__、步瑶_。比红尘中别是一重境界。”元本高明《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶__苑神仙，蔡状元是天禄石渠贵客。”⒊积雪的楼台。引南朝宋谢惠连《雪赞》：“气_霜繁，年丰雪积权陋瑶_，暂践盈尺。”唐许浑《看雪》诗：“客醉瑶_曙，兵防玉塞寒。”宋柳永《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶_琼榭。”⒋玉镜台。妆台的美称。引唐刘禹锡《伤往赋》：“_瑟僵兮弦柱_，瑶_倾兮镜_空。”明汤显祖《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶_镜里，凤妆浓乍。”

三、国语词典

用玉石装饰华美的高台。

四、网络解释

瑶台瑶台是中国神话传说中神仙所居之地。《穆天子传》卷三："天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：'白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。'天子答之曰：'予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。'"《武帝内传》称王母为"玄都阿母"。

关于瑶台的诗词

《红梅·玉妃初醉下瑶台》《瑶台散天花词三首》《瑶台第一层·九日登紫金山天文台作》

关于瑶台的成语

瑶林玉树瑶台琼室章台杨柳瑶林琼树瑶池玉液瑶想琼思瑶草琪葩

关于瑶台的词语

瑶台琼室瑶想琼思阆苑瑶台瑶林玉树瑶台银阙瑶草琪葩瑶台阆苑瑶林琼树琪花瑶草瑶草奇花

关于瑶台的造句

1、陵园经苏州园林设计艺术家精心设计，绿影扶疏，楼台亭榭，塔升天光，龙盘瑶台，并配之以现代化物业管理，实为往生者的天堂福地。

2、昨将和_家产查抄，所盖楠木房屋，僭侈逾制，其多宝阁，及隔段式样，皆仿照宁寿宫制度，其园寓点缀，与圆明园蓬岛瑶台无异，不知是何肺肠，其大罪十三。

3、重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。

4、圣人不利已，忧际在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存。夸愚适增累，矜智道逾昏。

5、岂谓瑶台琼室，方为宫殿者乎?土阶采椽，而非帝王者乎?是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。

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莫言的主要作品有哪些？

1、莫言的作品有：《红高粱家食草》、《酒国》、《檀香刑》、《透明的红萝卜》、《四十一炮》、《牛》、《十三步》、《会唱歌的墙》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》、《春夜雨霏霏》、《丑兵》、《为了孩子》、《售棉大路》；《民间音乐》、《岛上的风》、《雨中的河》、《球状闪电》、《金发婴儿》、《爆炸》、《枯河》、《老枪》、《秋水》、《筑路》、《草鞋窨子》、《红蝗》、《天堂蒜薹之歌》、《复仇记》；《欢乐十三章》、《你的行为使我恐惧》、《父亲在民夫连里》、《白棉花》、《战友重逢》、《怀抱鲜花的女人》、《红耳朵》、《神嫖》、《夜渔》、《鱼市》、《翱翔》、《幽默与趣味》、《模式与原形》。

2、莫言，本名管谟业，1955年2月17日出生于山东省潍坊市高密市东北乡文化发展区大栏平安村，中国当代作家。

莫言代表作品有：

1、《红高粱》是中国当代作家莫言创作的中篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。

2、《丰乳肥臀》是中国当代作家莫言创作的长篇小说。小说热情讴歌了生命最原初的创造者——母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义。1997年《丰乳肥臀》夺得中国“大家文学奖”。

3、《透明的红萝卜》中国当代作家莫言创作的中篇小说，1985年在《中国作家》第二期发表。《透明的红萝卜》讲述的是一个顶着大脑袋的黑孩，从小受继母虐待，因为沉默寡言，经常对着事物发呆，并对大自然有着超强的触觉、听觉等奇异功能的故事。

4、《食草家族》是中国当代作家莫言1987年至1989年创作的一部长篇小说，发表于1993年。这部小说以高密东北乡为背景，描写生活在贫瘠而富饶的土地上的世世代代人们与大自然的关系。

5、《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

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