求由唐宋词改编的歌曲！(借物咏志的古诗有哪些)

求由唐宋词改编的歌曲！

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这方面成功的例子不少，最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。但这些多属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。

要说的是，很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难／东风无力百花残／春蚕到死丝方尽／蜡炬成灰泪始干”。

唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源,并成为其创作的一种表达方式.

文学创作素来讲究一个广征博引,引经据典,物为我用,从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人,更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容,将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。

另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的****。他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。不过他主要是以描写个人情感为主.

后来有一个冯小泉，因为他本身史学民族乐器出身的，所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有《中华民谣》（“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头”）哈有《秋水长天》等。

还有一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的标题或名句来作为歌词，这方面的例子就比较多了，有刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等，这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语，其实与原诗词并无太大关联，但却提示了现代流行歌曲与唐诗宋词以及其他一些古典诗词的那种丝丝缕缕，扯不断理还乱的密切关系了。

从创作的形式上看，唐诗宋词也为现代流行歌曲的创作提供了一种思路，或是确立了另一种风格。

我觉得这也是整个中华文化一脉相承的结果。谈到现在流行歌曲在写作形式上，仍不可避免地借鉴或套用或模仿了唐诗宋词的语言格式和风格。用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达方法上的含蓄内敛，另一方面，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说家国情怀，还是儿女情思，古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩，从而增添许多回味无穷的空间和意境悠长的韵味。

先说香港，香港的流行歌词创作我一直都以为是一个很怪的现象，提到香港，大家自然和最现代的生活节奏联系到了一块，那是因为香港本身受外来文化的影响很深，快餐文化非常盛行，流行歌曲方面 曾经有一个时期，很多歌手的作品都是直接拿欧美日本的热门曲子谱上中文的词，但是香港的流行的流行歌曲中古典诗词的渗透却明显超出大陆和台湾两个地方，我想，这可能也是和香港古典武侠剧和历史剧的盛行是扯不断干系的。另一方面很注重粤语文化的渗透，歌词创作多以广东方言用词造句方式为基础，广东话本身就叫白话，其语言方式与文言有很多类似，所以很多香港词作人的作品，往往是大俗大雅于一身。但也必须承认的是，香港的很多词作家，他们的古文化功底相当深厚，从他们的作品中可以看出很多的用典，甚至用唐诗宋词的写作方式，规范来进行创作。

首先是黄霑，最有名的是《笑傲江湖》的主题曲《沧海一声笑》：“沧海一声笑，涛涛两岸潮，浮沉随浪只记今朝·····清风笑，竟惹寂寞，豪情还腻了一襟晚照······”，还有《射雕英雄传》里的一首《千愁记旧情》“红日／再不会升／热心渐似冰／彼此星沉天际／剩我低回血泪凝”，（《射》里还有一首《四张机》。手法相当规整“四张机／鸳鸯织就欲双飞／可怜未老头先白／春波／碧草／晓寒／深处／想对浴红衣”，，不过这应算是金庸的作品了）。还有著名的《上海滩》“浪奔／浪流／万里滔滔江水永不休／淘尽了／世间事／幻作滔滔一片潮流”，他的风格恰似一位笑傲江湖的大侠，豪情奔放，热情不羁。

再有邓伟雄。他和黄霑一样，写了很多电视剧歌曲，这是当时香港音乐创作的一个主要源泉。在《京华春梦》中他写到“如梦人生芳心碎／空对落花我泪垂／为何缘逝似水／大江去／那堪追······无恨情深遭抛弃／漂泊如今怨恨谁／奈何又逢暴风雨／落花飞尽碎。”《万水千山总是情》中说“莫说青山多障碍／风也急／风也劲／白云过山峰也可传情／莫说水中多变换／水也请／水也静／柔情似水爱共永”，《射雕英雄传》的主题歌《铁血丹心》也是他的作品“依稀往梦似曾见／心内波澜现／抛开世事断仇怨／相伴到天边／逐草四方／沙漠苍茫／哪惧雪霜扑面／射雕引弓／塞外奔驰／笑傲此生无厌倦······应知爱意似流水／斩不断／理还乱／身经百劫也在心间／恩义两难断”。邓的作品写情事机遇，擅长描摹内心感受，颇有宋词的词风。

另外还有卢国沾也是这类高手，他总是背负着家国情重，作品中很浓的民族情怀与历史评判的味道，这正是诸多唐诗宋词名家为世人所景仰的品质。来看他的《万里长城永不倒》：“昏睡百年／国人渐已醒／······／万里长城永不倒／千里黄河水滔滔／江山秀丽／叠彩峰岭／问我国家哪像染病”《〈少女慈禧〉：“巾帼历次胜男儿／男女代代对峙／曾否推测过／明天举世／重由弱者再把持”。

再如许冠杰，也善用诗词典范来描绘世态人生“难分真与假／人面多险诈”《浪子心声》，“夜风凛凛／独回望／旧事前尘”《沉默是金》，写情“曳摇共对轻舟飘／互传誓约庆春晓／两心相对影相照／愿化海鸥清唱悦情调／艳阳下与妹相亲／望谐白首永不分／美景醉人心相允／绿柳花间相对缘分／泪残梦了烛影深／月明独照冷鸳枕／醉拥孤衾悲不禁／半夜饮泣空帐独怀恨”《双星情歌》。

再看台湾方面，台湾方面的歌词创作更偏重于现代文本，更多关注风花雪月，但这也恰好是许多旧诗文的一个主要素材。最突出的我觉得还是琼瑶，她最善用古诗旧典，来表现恋爱儿女的浪漫情怀。如“绿草苍苍／白雾茫茫／青山依旧在／几度夕阳红／且拭今宵泪／留与明夜风／风而携我梦／天涯绕无穷”《几度夕阳红》。

小虫也有几首有名的作品，都表现出古诗词中的一些情怀，但距离唐诗宋词，已经有些距离了，更像元曲什么的。如他写给陈淑华的《情关》：“我本有心／我本有情／奈何没有了天／爱恨在泪中间／才能拥有这个梦”，《红楼梦》“昨夜红楼入梦中／多少伤心往事上心头／今晨醒来梦已空／徒留红楼在梦中／红搂，红搂／为何浓浓的红妆遮不住你的轻愁／红搂，红搂／你轻愁只因为人们将你遗漏”，还有给潘越云写的《红娘》“盼你来／盼到桃花谢又开／问天也不能明白／······／对望两相爱／心似祝英台／这应是天的安排”。

台湾流行歌曲创作的另一个特点，就是很多词曲创作者表现出一种厚重的社会责任感，关注人群，重视表象之下的普遍现实，再就是较多的表现乡愁的东西。在表现这些方面，古诗词形式也会是一种很自然的方式我很喜欢张洪量的一首《一程山水一程歌》，歌手后来昙花一现了，这首歌却让很多人都还记忆犹新。歌中写到“是我将愁耽成醉醒作睡／还是愁与我的心共已累／非我赋诗诗赋我／非我饮酒酒饮我／何时鞋声经已沾上苍苔冷／世上何物最易摧少年老／半是心中积雪半是人影沓／非我离月月离我／非我思乡乡思我／归得昔日桥边红叶不识人／究竟是我走过路／还是路正走着我／风过西窗客渡舟船无觅处／是我经过春雨秋／还是春秋经过我／年年一川新草遥看却似归／夜深孤灯照不悔／回首清江尽是泪／风清拍肩怕见明月间清辉／一程山水一程歌／一笛疏雨寒吹撤／梦在也叶声声尽处轻轻和“正是这种诗风词韵的作词方式，在当时一片直白地恋爱表白和翻来覆去的琐琐碎碎中显得清丽脱俗，从而使得这首歌得以突出于当时的歌坛，也让歌手风光一时，这正是古诗词风的魅力所在了。

说到大陆的歌词创作，其实是更多人才的，毕竟那才是中华传统文化的根基所在。大陆方面除了陈小奇冯晓泉，还要说一个陈涛，他的词作也是极具典雅风韵，这与他的频频借鉴引用古诗词经典很有关系。看看他的作品，他写过《霸王别姬》：“我站在／烈烈风中／恨不能／挡住绵绵情痛／看苍天／四方云动／剑在手／问天下谁是英雄／我心中／你最重／悲欢共／生死同／来世也当称雄／归去斜阳正浓。《孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，飞到天涯去不回······我愿有情人，共饮一江水，红尘外，······”《精忠报国》（均为屠洪刚演唱），还有《红花红颜》：“一朵红花在今夜，匆匆带走残阳如血”（书剑恩仇录主题曲），最喜欢他近期的一首《雁衔泥》（眉佳唱）：“金陵的美人横吹笛／引来了燕子衔春泥／燕子双双筑柳堤／柳荫深处传来浅声笑语／江南的春雨润如玉／从来不湿行人衣／······／唱繁华，颂太平，天遂人意／且听丝竹悠扬，管弦急，”精巧别致，其意境又让人想到那句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，极富画面感。写过《苦乐年华》的张藜也有一首很有名的《未了情》。电视剧《夜深沉》的主题歌其中写道“虽有灵犀一点通，却落得劳燕纷飞各东西”恰好映衬了李商隐的那两句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。有着戏曲创作的背景的阎肃老人也颇多诸如“小楼昨夜又东风／故国回首月明中／······／天浩渺／水迷蒙／上下求索空缱绻／回望九州曙色红”（电视剧《戊戌风云》主题歌，那英唱）之类的作品。

除去形式上的模仿与借鉴，在歌词的写作手法上，现代流行歌曲也是从唐诗宋词身上汲取了不少营养。向讲究韵律感与意境美，这都是诗歌创作的基本要求了，唐诗宋词里更常用到的比兴手法，在现代歌词的写作中，例子那更是不胜枚举。

尽管现代歌词的创作沿袭着古典诗词的创作的路子起步发展起来的，然而，唐诗宋词与现代的流行曲曲毕竟还是不同时代的产物，毕竟表现出不同时代的语言和内容特征，并接受不同时代标准的审视与评判。

我们说文学是为了体现生活而存在的，那么任何的一种文化形式必然反映一个时期的生活现实，体现一个特定时代的特征。正如我们都说唐诗宋词，而并没有泛称为唐诗宋词，就是因为它们分别体现了那个时代的特征。而流行歌曲则显然是这个时代的产物，不同于唐也不迥异于宋，所以它和前二者之间，还是有着更多显而易见的区别，这也正是如今很少讲他们主动放在一起比较的原因。

我们还是先从表现主题与内容上来讲吧。诚然，诗歌，任何时代的诗歌，都不会没有表达情感为主题，但不同时代的人，情感表达方式与内容却经常会是大相径庭的，这与每个时代的人们的生活内容与社会规范首先标准都不无关系。中国几千年的封建文化使得人们更多地将目光主要投向国家家庭社会，求知求仕，江山社稷，祖国河山等方面在唐诗宋词中，想必你更多读到的是如“国破山河在／城春草木生”这样的忧国情思，或是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的无边盛景，或是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的坦荡胸襟，又或是“鸟宿池边树，僧敲月下门”的高无境界，也有“举杯望明月，对影成三人”的个人感伤，也有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的人生顿悟。大文豪如李白杜甫白居易，更多地在描写山河世事等，或是个人成败得失间的情怀，而对于个人情感的东西，却小心地收藏起来，较少提及。宋词中描写个人情感算比较多了，但大多极尽含蓄之能事，像写离别，只能“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，写思念，明着不能来，只得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，两情相悦，顶多也就企盼着一个“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，更多的只能感叹一下“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。而现在的社会，人们对情感的态度更为开放，而个人化的东西也越来越受关注与重视，所以很多描写个人感情的作品大行其道，而在语言表达上，刚更直接坦白，比如初次相见便“一见钟情不能忘”，然后“为了这次约会，昨夜我想你想得无法入睡”，恋爱中总会问“我是不是你最疼的人”，分手时会说“舍不得你走，怎么能让我一个人留”，感情出变，居然连“第四者”都能出现，一方面大声质问“为什么背着我爱别人”最后只能面对“无言的结局”“分手时说分手，请不要说难忘记”，却搞不清楚“为什么思念总在分手后”，而这些东西，却恐怕连以风流著称的李后主恐怕也只是想想都不敢想的问题。

另外在用语上面，那时代特征就更加明显了，比如说很多流行歌曲都会提到电话，因为那是现代人交流的一个主要方式，这在唐宋时期就是闻所未闻的事情了，更不用提“穿新衣啦，剪新发型啦，奔腾电脑，WINDOWS98”和什么“穿着风衣听着MD”了。而唐宋时期的“宫墙柳，黄腾酒，红酥手”或者什么“一骑红尘妃子笑”，什么“酒榭歌台”，“红袖添香”，也都只能是那个时代的浪漫了，很少会出现在现代的流行歌曲里。这些都是有着深刻的时代烙印的，那是任谁也改变不了的。

再从语言表达上来说。固然不少的现代歌词作品都在不同程度上借鉴或引用唐诗宋词这些东西，但生活化的语言已不可避免地成为了现代歌词创作的主流，现代词汇与文法依然是始终占据着歌词创作的主导地位。语言格式上要求也不同，唐诗宋词对格式都有严格的要求，而流行歌曲则只要压韵就行，甚至有的都不需要压韵。唐诗宋词的遣词造句十分考究，历史上曾有贾岛的“推敲”佳话传颂（“鸟宿池边树，僧敲月下门”），而现代的流行歌曲的语言则重现代白话为基础和主导，更为直白，也更加口语化。古诗中诚然有少数的叙事体，但依然是“卖炭翁，采薪伐炭南山中，满面尘灰烟土色”这样的文学腔，相信是不可能直白如“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗，现在工作和忙吗，身体好吗”的。

当今的歌词很多在语言上不太讲究规范性，更多是服务于曲调，所以其中的错误很多。尤以香港的歌词创作为甚，奇怪地现象是，最好的词作与最滥的词作都出现在香港。相比较而言，台湾的一些老牌词作家，更注重于诗词文化的结合，而且注重结合的方式。香港的词作爱用诗词文化，但多是滥用甚至曲解，这也是香港城市快餐文化的一个显著特点。

不管怎么说，作为一种宝贵的文化遗产，探视宋词永远都会对现代包括今后的流行歌词创作起着这样或那样的影响，现代文化对古典文化的借鉴与沿袭是永远不会停止的。唐诗宋词会是流行歌词创作中一个不可舍弃的的主题，一种取用不尽的源泉，一个无法回避的诱惑，从遣词造句，主题营造，已经铺陈方面，都为现代的创作者提供了很多好的思路。

借物咏志的古诗有哪些

送元二使安西借景抒情的诗句是什么渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

全文：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

赏析：

此诗以“渭城曲”为题载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。

此诗前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，朝雨乍停，天气晴朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──“客舍青青柳色新”。平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。

绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不只属于行者。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

关于黄梅县诗句

1、《咏煤炭》

明代：于谦

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

译文：

凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。

融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。

钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。

只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。

2、《石灰吟》

明代：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文：

经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

3、《赠从弟》

魏晋：刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性。

译文：

高山上松树挺拔耸立，山谷间狂风瑟瑟呼啸。

风声是多么的猛烈，松枝又是多么的刚劲！

任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。

难道是松树没有遭到严寒的侵凌吗？不，是松柏天生有着耐寒的本性！

4、《不第后赋菊》

唐代：黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

译文：

等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。

盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

5、《竹石》

清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(坚劲 一作：韧)

译文：

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。

1.关于黄梅的诗句有哪些

1、清歌宛转，弹向指间依旧见。满眼春风，不觉黄梅细雨中。—— 赵彦端《减字木兰花·四弦续续》

2、黄梅时节春萧索，越罗香润吴纱薄。丝雨日昽明，柳梢红未晴。——范成大《菩萨蛮·黄梅时节春萧索》

3、漠漠轻阴拨不开。江南细雨熟黄梅。有情无意东边日，已怒重惊忽地雷。——辛弃疾《鹧鸪天》

4、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀《约客》

5、未入鸡足山，不踏黄梅路。恶业苦无多，平白披毛去。明眼人前，一场笑具。——释绍昙《偈颂一百零二首》

6、春日打春牛，一击百杂碎。黄梅石女暗惊胎，生下无名物一块。问四圣四圣不知，问六凡六凡不会。风前散作万家春，贱似黄金贵似尘。——释绍昙《偈颂一百零二首》

7、少林之默无他说，黄梅之舂不识书。彻见本来人面目，名言安敢妄分疏。—— 释正觉《禅人并化主写真求赞》

8、云行而用闲，电掣而机迅。狤獠人不惹尘埃，黄梅祖亲传屈眴。——释正觉《禅人并化主写真求赞》

9、种田博饭，地藏之春农；明镜非台，黄梅之夜舂。百草头上闲和尚，而今何处不相逢。—— 释正觉《禅人并化主写真求赞》

10、一灯分耀百千灯，个事宗家谁也曾。少室相传断臂可，黄梅分付坠腰能。——释正觉《偈颂二百零五首》

2.有没有关于黄梅的诗句

黄梅，历史上称为“楚尾吴头”的地方。山清水秀，人文荟萃，诗词文化源远流长。唐宋以来，许多诗词名家纷至沓来，观光黄梅山川，吟咏黄梅风物。唐代诗仙李白，宋代诗词泰斗苏轼及白居易、柳宗元、张籍、宋之问、欧阳修、王安石等，都在这边陲邑县留下了不朽诗篇，有的汇入诗卷，有的刻于摩崖，永垂人间。这块多彩的土地，也孕育了自己的诗人，唐宋元明清各代，都涌现了黄梅籍的优秀诗人。近代，更是灿若繁星，登坛入典的达百余人。他们的诗词作品，远播江浙岭南、齐鲁幽燕，饮誉神州。

新中国成立后，黄梅人民吟诗放歌，唱翻身解放，颂党的恩情，出现了“欢咏高吟尽放喉”的新景象。特别是党的十一届三中全会以后，中华诗词重新登上文学殿堂，诗人激情迸发，诗词发展进入了一个新天地。1987年，该县县直机关成立了“流响诗社”。他们联络诗友，创办诗刊，繁荣了创作，传播了诗词知识，培养了写作新秀，成为鄂东文艺园圃的一朵奇葩。在县直机关带动下，全县各地先后成立了“文昌阁诗社”、“清江诗社”、“八角亭诗社”等十几个诗社，70%的乡镇和中学都有了诗词组织。全县共发展了诗词会员2000多人。

黄梅县委、县政府领导还带头写诗填词，借诗词推动物质文明和精神文明建设。在1998年的伟大抗洪斗争中，县领导都挥毫放吟，那一篇篇诗章，如战斗的旗帜，进军的号角，有力地鼓舞了军民抗洪斗志。在香港、澳门回归的欢庆的日子里，县委领导也都喜吟诗篇。

在黄梅，有一批如醉如痴的诗人。他们为“弘扬国粹甘倾力，敢作诗坛一丈夫”。县诗词学会常务副会长刘文芳工作之余，热心诗词文化，到乡镇去发动建立诗词组织，到学校讲授诗词知识课，到中青年中去培养诗词新秀……黄梅孔垅镇“文昌阁诗社”社长许学群，是个建筑工人，他读诗、学诗，短短几年就写了500多首诗，被诗社推为理事。他把自家楼房腾出一层给诗社办公，捐资印刷诗刊，先后已捐款1.5万余元。1998年，“文昌阁诗社”社员大会，一致选他当了社长。该县小池镇“清江诗社”社长王纬，以惊人的毅力，笔耕3年，创作了12万字的“三国演义”叙事长诗，成为黄梅诗词创作上的一绝；还有父子吟咏，兄弟吟咏，姐弟吟咏，全县乡镇、村落到处装满了诗。

1993年，侨居美国的华侨吴求剑回黄梅，捐资在五祖寺建立碑廊，当地赠诗一首作谢：“万里云天惹恨长，萧萧白发渡重洋。东归银燕飞江汉，百岁难忘是故乡。”吴先生接诗后老泪纵横，表示永志不忘。1996年，台胞赵龙、张连妹夫妇向黄梅县贫困山区卢府村捐资10万元，救助失学儿童。该村回赠画配诗一幅，诗曰：“翠竹琼枝，根连故土；高风亮节，德育新苗”。他俩对此非常珍惜。黄梅县有的诗刊，还传到了美国、泰国、新加坡和香港、台湾地区。诗词文化给黄梅人以丰富的精神食粮，活跃了城乡文化，陶冶了人们情操。正如湖北省诗词学会顾问傅庞如老将军为黄梅题赠的诗句：“霞染楚天地，江流万户诗。”

3.有没有关于黄梅的诗句

黄梅，历史上称为“楚尾吴头”的地方。

山清水秀，人文荟萃，诗词文化源远流长。唐宋以来，许多诗词名家纷至沓来，观光黄梅山川，吟咏黄梅风物。

唐代诗仙李白，宋代诗词泰斗苏轼及白居易、柳宗元、张籍、宋之问、欧阳修、王安石等，都在这边陲邑县留下了不朽诗篇，有的汇入诗卷，有的刻于摩崖，永垂人间。这块多彩的土地，也孕育了自己的诗人，唐宋元明清各代，都涌现了黄梅籍的优秀诗人。

近代，更是灿若繁星，登坛入典的达百余人。他们的诗词作品，远播江浙岭南、齐鲁幽燕，饮誉神州。

新中国成立后，黄梅人民吟诗放歌，唱翻身解放，颂党的恩情，出现了“欢咏高吟尽放喉”的新景象。特别是党的十一届三中全会以后，中华诗词重新登上文学殿堂，诗人激情迸发，诗词发展进入了一个新天地。

1987年，该县县直机关成立了“流响诗社”。他们联络诗友，创办诗刊，繁荣了创作，传播了诗词知识，培养了写作新秀，成为鄂东文艺园圃的一朵奇葩。

在县直机关带动下，全县各地先后成立了“文昌阁诗社”、“清江诗社”、“八角亭诗社”等十几个诗社，70%的乡镇和中学都有了诗词组织。全县共发展了诗词会员2000多人。

黄梅县委、县政府领导还带头写诗填词，借诗词推动物质文明和精神文明建设。在1998年的伟大抗洪斗争中，县领导都挥毫放吟，那一篇篇诗章，如战斗的旗帜，进军的号角，有力地鼓舞了军民抗洪斗志。

在香港、澳门回归的欢庆的日子里，县委领导也都喜吟诗篇。 在黄梅，有一批如醉如痴的诗人。

他们为“弘扬国粹甘倾力，敢作诗坛一丈夫”。县诗词学会常务副会长刘文芳工作之余，热心诗词文化，到乡镇去发动建立诗词组织，到学校讲授诗词知识课，到中青年中去培养诗词新秀……黄梅孔垅镇“文昌阁诗社”社长许学群，是个建筑工人，他读诗、学诗，短短几年就写了500多首诗，被诗社推为理事。

他把自家楼房腾出一层给诗社办公，捐资印刷诗刊，先后已捐款1.5万余元。1998年，“文昌阁诗社”社员大会，一致选他当了社长。

该县小池镇“清江诗社”社长王纬，以惊人的毅力，笔耕3年，创作了12万字的“三国演义”叙事长诗，成为黄梅诗词创作上的一绝；还有父子吟咏，兄弟吟咏，姐弟吟咏，全县乡镇、村落到处装满了诗。 1993年，侨居美国的华侨吴求剑回黄梅，捐资在五祖寺建立碑廊，当地赠诗一首作谢：“万里云天惹恨长，萧萧白发渡重洋。

东归银燕飞江汉，百岁难忘是故乡。”吴先生接诗后老泪纵横，表示永志不忘。

1996年，台胞赵龙、张连妹夫妇向黄梅县贫困山区卢府村捐资10万元，救助失学儿童。该村回赠画配诗一幅，诗曰：“翠竹琼枝，根连故土；高风亮节，德育新苗”。

他俩对此非常珍惜。黄梅县有的诗刊，还传到了美国、泰国、新加坡和香港、台湾地区。

诗词文化给黄梅人以丰富的精神食粮，活跃了城乡文化，陶冶了人们情操。正如湖北省诗词学会顾问傅庞如老将军为黄梅题赠的诗句：“霞染楚天地，江流万户诗。”

4.含有黄梅一词的诗句

南土梅已黄，北人舟竞发。去意方若渴，望林殊未歇。言归向梁宋，独叹滞楚越。行闻拜卿属，恩下苍龙阙。 。

出自：《送王宗望罢宣城尉归京》 年代：宋 作者： 梅尧臣

青郊谁驻马，谢客思池塘。野水微波绿，江梅嫩蕊黄。初从奠风雨，遂此乐壶觞。已爱幽禽语，园林即日芳。 。

出自：《依韵和希深立春后祀风伯雨师毕过午桥庄》 年代：宋 作者： 梅尧臣

乍梅黄雨过，遍倚层楼，时舞垂阳。暗绿知谁换，似烟浓雾薄，望眼偏妨。昔人画鷁无数，相引入横塘。纵细切香蒲，重开绛蕊，懒向清觞。凄凉。旧游地，谩赋减兰成，才退周郎。总把芳辰误，念纱窗深静，冰簟流光。凤笺试写新句，青羽碧天长。又隐隐城头，随风断角斜照黄。 。

出自：《忆旧游》 年代：宋 作者： 黄廷璹 黄廷璹诗词全集

四体懒不佳，百虫夜相煎。呼灯探床头，忽得故人编。一哦肺渴减，再读头风痊。清切如其人，石齿漱潺湲。园林秋郊静，桃李春昼妍。雍容比兴体，百物落眼前。仍仍愁时语，听猿三峡船。梅黄雨扑地，水白雁横天。叹息夜渠央，屋角月上弦。把卷著床头，我知其人贤。昨日河间令，横胥不顾钱。如臂使十指，从我。

出自：《还深父同年兄诗卷》 年代：宋 作者： 黄庭坚

日出湖山丽，寒销草树芳。裙腰先惠碧，妆额次梅黄。目极绵绵道，心清细细香。南枝春不浅，东阁兴难忘。 。

出自：《冬至节假赋愁阴喜霁》 年代：宋 作者： 黄彦平

5.含有黄梅一词的诗句

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

——有约 司马光青草湖中万里程，黄梅雨里一人行。——浪淘沙 白居易携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。

——清平乐 朱淑真毛衣未湿黄梅雨，雨滴江梨分外娇。——桃话冷落 明无名氏帆开青草湖中去，衣湿黄梅雨里行。

——送客之湖南 白居易黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。——九江北岸遇风雨 白居易 草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。

——诣徐卿觅果栽 杜甫 思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。——多病执热奉怀李尚书（之芳） 杜甫青草湖中万里程，黄梅雨里一人行。

——杂曲歌辞·浪淘沙 白居易五月黄梅时，阴气蔽远迩。——晚霁中园喜赦作 储光羲。

6.描写黄梅季节的古诗有哪些

初夏江村

[明]高启

轻衣软履步江沙，树暗前村定几家。

水满乳凫翻藕叶，风疏飞燕拂桐花。

渡头正见横渔艇，林外时闻响纬车②。

最是黄梅时节近，雨余归路有鸣蛙。

《偈颂二十五首》

年代：宋 作者： 释道璨

释迦不是佛，达磨不是祖。

佛法满天下，诸人还知否。

青草池头处处蛙，黄梅时节家家雨。

《菩萨蛮·黄梅时节春萧索》

年代：宋 作者： 范成大

黄梅时节春萧索。越罗香润吴纱薄。

丝雨日昽明。柳梢红未晴。

多愁多病后。不识曾中酒。

愁病送春归。恰如中酒时。

赵师秀 《约客》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

《次韵答杨孟载池阁晚坐（四首）》

黄梅时节里，常是雨丝丝。

习静消微恙，惊时念故交。



用古代词改编的歌曲有哪些

邓丽君古诗词歌曲专辑《淡淡幽情》

1、《清夜悠悠》——改编自秦少游《桃园忆故》

2、《谁知我情》——聂胜琼（宋）词牌：鹧鸪

3、《胭脂泪》——李煜 词牌：乌夜啼

4、《约黄昏》—— 欧阳修 词牌：查

5、《相看泪眼》——柳永 词牌：雨霖铃

6、《思君》——李仪 词牌：卜算

7、《独西楼》——南唐李煜《相见欢》

8、《月满西楼》——自李清照《剪梅》

李商隐《题·相见难别亦难》——徐凤《别亦难》

辛弃疾 丑奴名《采桑》——《欲说休》

《静夜思》——《床前明月光》梅艳芳

欧阳修 玉楼春（名：木兰花） ——《万叶千声》

岳飞《满江红》——《满江红》

李煜《虞美》——《几愁》

苏轼《水调歌》——王菲《愿久》

《诗经》面《蒹葭》——《水》

范仲淹苏幕遮—— 《芳草情》

杨洪基演唱《三演义》篇词《临江仙 滚滚江东逝水》

《 念奴娇·赤壁怀古 》——念奴娇

唐诗宋词构成了现代流行歌曲创作的一个重要素材来源，这样的流行歌曲有？

1

歌曲名称：人面桃花

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演唱：邓丽君

2

歌曲名称：虞美人

相关古诗词：南唐·李煜《虞美人》

演唱：邓丽君

3

歌曲名称：独上西楼

相关古诗词：南唐·李煜《相见欢》

演唱：邓丽君

4

歌曲名称：胭脂泪

相关古诗词：南唐·李煜《乌夜啼》

演唱：邓丽君

5

歌曲名称：人约黄昏后

相关古诗词：宋·朱淑真《生查子》

演唱：邓丽君

6

歌曲名称：但愿人长久

相关古诗词：宋·苏轼《水调歌头》

演唱：邓丽君（王菲翻唱过）

7

歌曲名称：月满西楼

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演唱：安雯

8

歌曲名称：满江红

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演唱：罗文

9

歌曲名称：别亦难

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演唱：徐小凤

10

歌曲名称：相看泪眼

相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》

演唱：邓丽君

歌曲名称：雨霖铃

相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》

演唱：包美圣

歌曲名称：雨霖铃

相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》

演唱：娄晗

11

歌曲名称：采莲曲

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演唱：蔡幸娟

12

歌曲名称：床前明月光

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演唱：梅艳芳

13红楼梦歌曲系列

歌曲名称：引子

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演唱：陈力

歌曲名称：枉凝眉

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演唱：陈力

歌曲名称：分骨肉

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演唱：陈力

歌曲名称：聪明累

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演唱：王洁实

歌曲名称：秋窗风雨夕

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演唱：陈力

歌曲名称：葬花吟

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演唱：陈力

歌曲名称：题帕三绝

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演唱：陈力

歌曲名称：红豆曲

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演唱：王洁实

14

歌曲名称：青青河边草

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演唱：高胜美

15

歌曲名称：涛声依旧

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演唱：毛宁

16

歌曲名称：烟花三月

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演唱：吴涤清

17

歌曲名称：新鸳鸯蝴蝶梦

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演唱：黄安

18

歌曲名称：君莫攀

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演唱：黄安

19

歌曲名称：黄鹤楼（古典版）

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演唱：晏菲

歌曲名称：黄鹤楼（现代版）

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演唱：晏菲

其他：

20合唱

歌曲名称：送别

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演唱：青燕子演唱组

21儿歌系列

歌曲名称：春晓

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演唱：段丽阳

歌曲名称：静夜思

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演唱：段丽阳

歌曲名称：春晓

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演唱：段丽阳

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演唱：段丽阳

歌曲名称：相思

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演唱：段丽阳

李玉春演唱的蜀绣

儿歌合唱的读唐诗

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