古典诗词中“子规”意象分析(诗中“子规”意象的含义)

古典诗词中“子规”意象分析

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啼得血流无用处，不如缄口过残春

————古典诗词中“子规”意象分析

子规鸟多为灰色或褐色，翼短而尾长，食毛虫，为益鸟。它常在暮春时节啼叫“不如归去”、“不如归去”，与之相关的还有一段凄美的传说。自古洎今，子规已经成为文人士大夫表达情感的重要介质，在不同的笔触下，子规就代表着不同的思想内容。

一、伤离别、思归乡

? 子规的叫声音似“不如归去”，客居他乡之游子，羁旅天涯之漂泊者，抑或是友人离别之时，闻此物之鸣啼，不免生发伤离别、思归乡之心绪。此意象在唐诗宋词中屡见不鲜，一旦被援引、征用，则一倍增其哀愁。例如李涉 《竹枝词》：“十二峰头月欲低，空聆滩上子规啼。孤舟一夜东归客，泣向东风忆建溪。”“子规啼”点缀着“孤舟”、“东归客”二语，将飘零行天涯，忆乡深切游子之深情巧妙点化呈现。柳永《安公子》：“游宦成羁旅”、“刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。”子规悲切哀怨之鸣叫，似乎在催促着这位漫游江南的宦游人，早日归家。

古人多用“柳”“长亭”寓意着惜别之情，依依不舍之感。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”古人是分外重视离别的，今日一别，不知何年才能再见，更有甚者，此别就是诀别。因为脆弱的身躯在频仍的战乱、肆虐的瘟疫面前是脆弱的，在朝不虑夕的生存环境中，伤离别之情愈加浓郁。而“子规”意象也隐蕴了此种情感。例如李益《送人归岳阳》：“烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。”李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在烟草连天，杨花落尽的季节，子规啼叫着“不如归去”，更添别离的无奈与惆怅。

二、惜春去、叹春逝

? 在中国文学传统里，存在着“伤春悲秋”的主题，文人墨客多通过它来表达光阴易逝、人生苦短这一强烈的生命意识的。春意阑珊的氛围多用“落花”、“流水”、“残花”、“暮雨”等意象来营造。例如秦观《浣溪沙》：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”欧阳修《蝶恋花》：“泪眼问花花不语，落红飞过秋千去”。辛弃疾的《摸鱼儿》：“更能消几番风雨，匆匆春又归去。”而子规的鸣啼多在暮春，因此古人就无形地将其与惜春去、伤春逝情感有机融合起来，使之成为“伤春”意象家族里有一个富有代表性的成员。例如温庭筠《菩萨蛮》：“花落子规啼，绿窗残梦迷。”毛文锡《更漏子》：“春夜阑，春恨切，花处子规啼月。”白居易《送春归》：“今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。”陆游《葭萌驿作》：“看尽巴山看蜀山，子规江上过春残。”韩元吉《水调歌头·和庞祐甫寄》：“红白山花开谢，半醉半醒时节，春去子规愁。”曹雪芹《红楼梦·桃花行》：“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。”

? 三、诉凄凉、话哀怨

? 子规，又被称为“望帝”。据《华阳国志》记载：望帝是周朝末年蜀国君主杜宇的称号，为蜀国治水有功，后来禅位隐居遁世。不幸国亡身死，魂魄化为杜鹃鸟，啼声哀切，口中带血。它在暮春时节向人们诉凄凉、话哀怨。这段传说在诗歌中多有阐述：胡曾《咏史诗·成都》：“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒，年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。”杜荀鹤《闻子规》：“楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。啼得血流无用处，不如缄口过残春。”李山甫《闻子规》：“冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。”三位生活于唐代动荡没落时期的诗人，似乎已经感觉到山雨欲来风满楼，他们借对此历史传说，似乎在表达对国家命运的隐忧与哀怨。因此，子规意象的运用也被视为亡国之悲。如李煜《临江仙》：“子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。”

诗中“子规”意象的含义

子规在古代诗词中常借以抒写羁旅之思，多借此抒发悲愁之情和人生的感叹。

子规：又叫杜宇、杜鹃、催归。相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。它总是朝着北方鸣叫，六、七月呜叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归。

诗中“子规”意象的含义：

思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。

古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。

诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾，其实并不矛盾。这两句的意思是：即使家乡已无兵马战乱，但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话，突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满，表达了一种思念故土，有家难归的悲伤之情。

子规在古诗里是什么意象

子规:杜鹃鸟。

子规：杜鹃鸟的别名。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·释鸟》：“杜鹃，一名子规。”

唐·杜甫《子规》诗：“两边山木合，终日子规啼。”

宋·陈亮《水龙吟》词：“正销魂又是，疏烟淡月，子规声断。”《水浒传》第三七回：“枝上子规啼夜月，园中粉蝶宿花丛。”

鲁迅《无题》诗：“无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。”[1]唐：李白《蜀道难》诗：“又闻子规啼夜月。”

子规：杜鹃鸟的别名。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，唱借以抒悲苦哀怨之情。所谓杜鹃啼血猿哀鸣。经典古诗有

李白　

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。　

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 。



李白诗歌中的鸟意象

李白诗歌中的鸟意象

“子规”是李白笔下的常客，子规：杜鹃鸟的别名。

传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。而对于仕途坎坷，人生失意的人来说，子规的啼叫无疑就是撕裂他们的伤口然后再上面狠狠地撒一把盐，最具典型意义的就是李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

还有一首李白在晚年创作的七绝《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”李白在宣城看到杜鹃花盛开，联想到幼年在蜀地常听到子规鸟的啼叫。子规啼声凄厉，令听者肠断，暮春三月，特别叫人思念故乡。“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”淋漓尽致地写出了旅人思乡的情绪。再如“但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间，又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天。”

在李白众多的鸟类意象中，李白最钟情的是虚拟意象是大鹏，他发挥自己极大的想象用他极致的笔锋给我们精心的描绘了大鹏这一虚构的鸟类意象。李白借助大鹏鸟抒发壮伟气概、表达人生的伟大抱负，把大鹏看成是自己的化身，对大鹏倾注了巨大的热情，赋予大鹏以自己的理想追求和孤傲不逊的性格。李白的一生都做着一个梦，一个建功立业展雄才的梦，一个凭借自己的才干使寰区大定，海县清一的梦。

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