关于抗震救灾的诗词(西蜀的诗句西蜀的诗句是什么)

关于抗震救灾的诗词

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山摇地动,

泥倾泻,

房屋塌崩加雨.

一片废墟非忍睹,

千万人遭遇．

子喊娘爹，

父母呼儿女．

哀鸿遍野，

情牵人类心腑．

我一方有灾难，

八方支援，

总理躬身赴．

众志成城兵速降，

争秒救人医护．

响应中央，

涌捐财物，

世界都关注．

震魔再恶，

难关多大能渡．

地陷山崩震九州，

国人共哭泪难收。

忍看童子成冤鬼，

怒斥天公胜毒酋。

万马奔腾施救急，

八方捐助爱心柔。

黄泉路上休牵念，

重建家园已有谋。

西蜀的诗句西蜀的诗句是什么

山城三赋

贺新郎

天门赋

雾下江流去。倚天门、楼旋日出，璨然心宇。鹰携飞虹过两岸，云妆

桥头倩女。似未了情怀些许。更待灯花千万朵，与星辰对偶寻佳句。诗一

首，意千缕。

歌诗不啻今朝序。也回望周初伊始，梦魂余絮。谁解山川无限意，谁

醉兰窗夜雨。问栈道谁还相与？且听长江涛声起,效纤夫把酒襄行旅:天不

远，一帆举。

满江红

红岩赋

又见英魂，松风里肩承晧月。谁解得万千眉语，几多心结。镣铐悲歌

凄黑夜，战旗狂舞洇鲜血。惜英姿倾折碎朝阳，苍天咽。

清明雨，思圣洁；松柏泪，情深切。听林间啼鸟，竞相言说：家国安

危常挂记，山河冷暖同凉热。当慨然赴命荐中华，师先烈。

念奴娇

两江赋

高原雨雪，总倾情向往，这边春色。晧月也知相媚好,二水梦圆时刻:

江雾婚妆，江风私语，江浪追琴瑟。山城无夜，万千心意和拍。

更念太白当年，放船东去，有赋惊过客。日出高桅昭瀚海，纤系万千

魂魄。江岸徐行，江花清朗，江鸟飞鸣镝。水天相济，一帆升起巴国。

重庆市标

七 律

解放碑

晚霞几缕饰轩窗，但见人潮似海洋。

把酒谁分情或怨，言商岂问蜀和湘。

琼楼势气承天宇，靓女风姿艳月光。

不夜灯华凝目处，有碑肃穆耐思量。

七 律

山茶花

难寻词赋拟芳华，总觉娇娘披嫁纱。

岭上梳风吟晧月，溪头映水丽流霞。

千丛竞放妆都市，一棵依窗香万家。

最是英姿高格调，巴渝女子尽山茶。

七 律

黄桷树

时闻岩石铮铮响，蓬勃亲情恋故乡。

鸟语啾啾啼夜梦，虬枝冉冉捧朝阳。

相逢有喜论婚嫁，对弈随心共月光。

更慨新苗初破土，临风沐雨意刚强。

重庆英烈

七 律

张自忠

记得当时天地恸，万民洒泪祭牺牲。

清明细雨思乡土，除夕孤星缀战旌。

浅草丛生英烈志，梅花竞放未央情。

扶桑旧恨萌新怨，一将千军再出征。

七 律

卢作孚

依然肃穆伫山头，国计民生一望收。

晨鸟倚肩啼梦醒，江涛瞩目慨筹谋。

挥毫扬善兼天下，鸣笛倾情济九州。

谁解卢君神圣意，嘉陵逐浪问江鸥。

七 律

江竹筠

命系高帆云海里，情倾雾重国殇时。

街头呐喊兴民众，岭上肩枪抗敌师。

蜡炬凄情书忿慨，朝霞润血绣红旗。

灯华两岸天无夜，江姐归期未有期。

重庆精神

七 律

纤 夫

由来命负纠绳上，日月随行伴脊梁。

雨恸高天飘血汗，猿行绝壁暖冰霜。

吟风栈草神思静，逐浪江豚舞意亢。

纵使肩头天不远，也无生计问苍皇。

七 律

红 岩

为览巴渝第一岩，朝阳破晓站山巅。

清风碎意三五缕，稚鸟追思千百旋。

弹洞深沉心梦缺，英魂守望月儿圆。

清明无雨无天泪，血赋红旗最可怜。

七 律

移 民

明月枝头思故土，江流梦里浪龙舟。

清香一柱凄荒冢，水酒三杯话别愁。

夜雨歌吟神女赋，朝霞彩绘伟人谋。

青峰兀立云天外，鹰击长空竞自由。

巴渝民俗

七 律

社 戏

孤灯揭幕何凄楚，远送思凡那小姑。

评雪无踪君愧悔，拷红有血母糊涂。

丝弦遣水金山寺，响鼓惊魂八阵图。

院井村头今古戏，心清意沸一茶壶。

七 律

辣 梦

君入巴渝勿放眼，椒烟辣浪漫山川。

迎门几棵家财旺，待客三餐意味鲜。

一盏灯笼深夜色，千亩烈火逼云天。

相思几挂房檐下，游子天涯梦可怜。

七 律

茶 馆

相逢抱揖不凄清，几叶清茗共晚情。

楼外岚烟飘梦影，壶中涧水叠筝声。

棋盘烽火三局了，里巷纷争一盏清。

既有心思休盖碗，杯中冷暖品人生。

渝水十景

七 律

合川/钓鱼城

别却深沉凭吊意，因无弹洞亦无鱼。

千骑热血沸江水，一发枪声失太虚。

牧笛临风吹老柳，莲篷向月引新渠。

炊烟几缕情何寄，欲向高天续史书。

七 律

重庆/枇杷山

过了千山情未了，这山二水梦终圆。

船行两岸灯华里，浪拍层楼半月边。

人步长桥云作伴，鸟闻夜笛雨生烟。

川江去意汪洋上，且看风帆济海天。

七 律

涪陵/白鹤梁

不思大海不思天，守望江流守望船。

朝送高桅云外渡，夜看半月浪尖悬。

曾经墨客枉诗赋，过往艄翁祭纸钱。

一挂风帆千里远，千年鱼石一潸然。

七 律

丰都/鬼城

何必低头拜紫烟，心神坦荡梦安然。

身过火海身何爽，血刃刀丛血更鲜。

淡酒三杯常自省，布衣一世好相禅。

奈何桥上挥拳别，拷问良知拷问天。

七 律

忠县/石宝寨

船头放眼层云里，汗襟登临数百台。

古井无鱼无俗念，青灯有蕊有悲哀。

佛言一句禅深刻，烛泪千年意未灰。

除却尘间烦恼事，风帆无虑性悠哉。

七 律

云阳/张飞庙

把酒三巡三结义，惊涛一掬一泫然。

无情逝水妩风月，矢志桃园事帝天。

大浪千寻杯底起，蛇矛丈八醉中悬。

屏心静听当年吼，兀看川江化紫烟。

七 律

奉节/白帝城

舟行白帝问诗仙，奉节歌诗甚可怜。

野岭群猿哀落日，荒滩遗妇哭皇天。

无情万唤峡依旧，泣血三声月缺圆。

蜀相托孤神圣地，徐娘跪祭艳山川。

七 律

巫山/大宁河

一清一浊竟相融，如剑轻舟碧水中。

石浅流清鱼嬉戏，峡深雾重鸟朦胧。

猿啼夜月追烟树，栈挂朝阳胜彩虹。

未尽今生行旅意，来年奉礼拜樵童。

七 律

巫山/夔门关

千里江流疑断流，夔门壁立鬼神忧。

林间遗鸟啼明月，岭上残烟曳竹楼。

弃妇巡滩长守望，雏儿踩浪逐江鸥。

初生号子惊天宇，纤系云帆向九州。

七 律

巫山/神女峰

远望由来意不禁，高峡苦女苦歌吟。

江涛细碎情涛浅，烛泪依稀睫泪深。

青鸟衔书栖古木，云霞识暖共纱衾。

千帆过尽千声叹，杯酒诗狂墨客心。

三峡写意

七 律

栈 道

沉云浪雾势凌空，歌赋丹青意不同。

将士刀锋生闪电，船夫纤血润秋枫。

家书来往家愁了，市侩经过市井通。

栈道千年谁解得，欲穷梦境梦无穷。

七 律

纤 夫

由来命负纠绳上，日月随行伴脊梁。

雨恸高天飘血汗，猿行绝壁暖冰霜。

吟风栈草神思静，逐浪江豚舞意亢。

纵使肩头天不远，也无生计问苍皇。

七 律

炊 烟

欲向高天书别绪，相思一缕任纷飞。

柴门不掩青梅梦，灶火长描嫁日衣。

帆失流云心失意，眉愁夜雨泪愁归。

炊烟浪漫无人会，忍待红颜近夕晖。

北碚风情

七 律

缙云竹

卷里疏星方诵尽，窗前竹语复追思。

深怀信念扎根否，更惜初情破土时。

高洁一枝凝望眼，清新几叶润心池。

忠诚永向天深处，血许朝华敢为诗。

七 律

北温泉

两岸青峰势接天，清流曲折意缠绵。

江豚逐浪追花讯，古木参禅向月圆。

猿忆风帆空怅惘，竹吟夜雨舞翩跹。

轻舟一叶情来往，心系炊烟梦寄莲。

七 律

金刀峡

鬼斧神工谁著作，无从觅迹叹天雕。

猿啼栈道心神惘，水溅飞花意浪漂。

一朵云霞栖古木，千寻峭壁入云霄。

夜来把酒邀新月，静听松风协竹箫。巴渝组曲与文化融合

中国台湾网 (2007年06月14日)

黄 坤 尧

香港中文大学中文系

巴族乃华夏古国。周初封为巴子国。春秋时与楚、邓等国交往频繁。周慎靓王五年(316B.C.)并于秦，以其地为巴郡。巴渝古国以输出歌舞俗曲著名，早期有名曲〈巴人〉、〈巴俞〉或〈巴渝〉。唐代著名诗人路过巴渝大地，例如李白(701-762)、杜甫(712-770)、白居易(772-846)、刘禹锡(772-842)、李商隐(813-858)等，都留下了很多脍炙人口的诗篇。中唐以后，巴曲盛行不辍，配合歌词制作，则有〈竹枝词〉、〈竹枝子〉等。〈竹枝词〉即七绝声诗，专门摹写人情风土；而〈竹枝子〉则为长短句歌词，跟词调词体的起源有密切的关系。因此本文所称「巴渝组曲」实指〈巴人〉、〈巴俞〉、〈巴渝〉、〈竹枝词〉、〈竹枝子〉这一系列的乐曲，以及唐诗中有关「巴曲」的歌咏，配合特定时空中的山川人事，声韵悠扬，名篇叠出，反映了民族文化融合的历程，影响亦大。

一、 不朽的乐章：〈巴人〉、〈巴俞〉与〈巴渝〉

〈巴人〉是战国时代的流行歌曲。宋玉(299B.C.?-222 B.C?)〈对楚王问〉云：「客有歌于郢中者，其始曰〈下里〉〈巴人〉，国中属而和者数千人；其为〈阳阿〉〈薤露〉，国中属而和者数百人；其为〈阳春〉〈白雪〉，国中属而和者，不过数十人；引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」[1] 这些都是当时流行于郢都江陵一带的名曲，而〈下里〉〈巴人〉就远较师旷的名曲〈阳春〉〈白雪〉引人入胜，甚至淘汰了很多古曲。不过这段文字可能含有民族歧视的成分，楚人瞧不起巴人的乐曲，完全不管巿场经济的需要，扭曲标准，评价甚低。

汉代〈巴俞〉乐舞亦负盛名。《汉书．西域传赞》云：「设酒池肉林以飨四夷之客，作〈巴俞〉都卢、海中〈砀极〉，漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。」颜师古注：「巴人，巴州人也。俞，水名，今渝州也。巴俞之人，所谓賨人也，劲锐善舞，本从高祖定三秦有功，高祖喜观其舞，因令乐人习之，故有〈巴俞〉之乐。」[2] 又《汉书．礼乐志》云：「巴俞鼓员三十六人。」颜师古注：「巴，巴人也。俞，俞人也。当高祖初为汉王，得巴俞人，并趫捷善斗，与之定三秦灭楚，因存其武乐也。巴俞之乐因此始也。巴即今之巴州，俞即今之渝州，各其本地。」[3] 司马相如(179B.C.?-118B.C.)〈上林赋〉云：「〈巴渝〉宋蔡，淮南〈干遮〉，文成颠〔滇〕歌，族居递奏，金鼓迭起，铿枪闛鞈，洞心骇耳。」郭璞(276-324)曰：「巴西阆中有渝水，獠居其上，皆刚勇好舞。初高祖募取，以平三秦。后使乐府习之，因名〈巴渝舞〉也。」[4] 汉桓宽《盐铁论．刺权》云：「中山素女，抚流征于堂上；鸣鼓〈巴俞〉，作于堂下。」[5]《后汉书．南蛮西南夷列传》云：「阆中有渝水，其人多居水左右。天性劲勇，初为汉前锋，数陷陈。俗喜歌舞，高祖观之，曰：『此武王伐纣之歌也。』乃命乐人习之，所谓〈巴渝舞〉也。」[6] 汉代的〈巴俞〉是一种鼓乐，在宫庭中演出，已不同于普通的郑声俗乐，传播不绝。

唐代尚存〈巴渝〉一曲。《旧唐书．音乐志》称南朝旧乐，总谓之清乐。武太后之时，犹有六十三曲，〈巴渝〉的曲辞尚存，并云：「〈巴渝〉，汉高帝所作也。帝自蜀汉伐楚，以版楯蛮为前锋，其人勇而善斗，好为歌舞，高帝观之曰：『武王伐纣歌也。』使工习之，号曰〈巴渝〉，渝，美也。亦云巴有渝水，故名之。魏晋改其名，梁复号〈巴渝〉，隋文废之。」又云：「当江南之时，〈巾舞〉、〈白纻〉、〈巴渝〉等衣服各异。梁以前舞人并二八，梁舞省之，咸用八人而已。令工人平巾帻，绯袴褶。舞四人，碧轻纱衣，裙襦大袖，画云凤之状，漆鬟髻，饰以金铜杂花，状如雀钗，锦履。舞容闲婉，曲有姿态。」[7]《新唐书．礼乐志》亦云：「隋亡，清乐散缺，存者才六十三曲。……巴渝，汉高帝命工人作也。」[8] 唐代的〈巴渝〉跟汉代的〈巴俞〉同为舞曲，还保留在宫庭的清乐系统之中，一脉相承，源远流长，只是表演的人数在逐步裁减之中；而衣饰华美，姿态闲雅，似乎已经无复当年的杀伐之气了。

二、 唐代五大诗人与巴渝大地的情缘

唐代著名的大诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等都到过巴渝大地，留下了很多脍炙人口的诗篇，反映峡谷的山川地貌，丰富的土风民俗，以及民族文化融合的历程，多采多姿，面目各异。[9]

李白在四川长大。玄宗开元十二年(724)，李白二十四岁，离家远游，沿岷江东下，作〈峨眉山月歌〉云：

峨眉山月半轮秋。影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。[10]

肃宗干元二年(759)，李白五十九岁，在长流夜郎途中得到赦还的消息，心情兴奋，马上写下了〈早发白帝城〉的名篇。

朝辞白帝彩云间。千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。[11]

这两首七绝都是李白的代表作，刚好就写在巴渝大地上。两度轻舟出峡，节奏轻快，神采飞扬，滔滔的长江水也就催生了李白的诗情，乐观奋发。至于同时所作的诗篇，前期有〈巴女词〉、〈自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁〉、〈宿巫山下〉三首，晚年有〈上三峡〉、〈我行巫山渚〉二首，均以抒情写景、咏怀古迹为主。又〈荆州歌〉首二句云：「白帝城边足风波。瞿塘五月谁敢过。」[12] 更写出了古代水途的惊险情状。

杜甫晚年因肺病及风痹发作，寓居夔州，住了两年多(766-768)，幸而得到夔州都督柏贞节(即柏茂琳)的照应，生活安定。杜甫先后住过客堂、西阁、赤甲、瀼西、东屯五处，指导儿子宗文、宗武及巴人奴仆獠奴阿段、隶人信行、女奴阿稽、竖子阿段等，[13]开垦山地，接筒引水，养鸡种菜，经营果木，留下了四百多首诗歌。[14]其中夔州山居七首：〈移居夔州作〉、〈引水〉、〈示獠奴阿段〉「曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群」、〈信行远修水筒〉「日曛惊未餐，貌赤愧相对」、〈催宗文树鸡栅〉「应宜各长幼，自此均勍敌」、〈驱竖子摘苍耳〉「饱食复何心，荒哉膏粱客」、〈种莴苣〉「中园陷萧艾，老圃永为耻」等。[15]虽属短暂居停，但杜甫依然一丝不苟，布置妥贴，勖勉后生，表现出他对安顿家园的渴望。诸诗擅写个人经历、家庭生活、朋友交往、人情物理等，对奴仆、邻人、老百姓、小动物都表现出关怀和同情。而语言亲切如话，议论得体。又瀼西草堂廿七首：〈入宅三首〉、〈赤甲〉、〈卜居〉、〈暮春题瀼西新赁草屋五首〉、〈竖子至〉、〈园〉、〈归〉、〈园官送菜〉、〈园人送瓜〉、〈课伐木〉、〈行官张望补稻畦水归〉、〈秋行官张望督促东渚耗稻向毕，清晨遣女奴阿稽、竖子阿段往问〉、〈课小竖锄斫舍北果林，枝蔓荒秽，净讫移床三首〉、〈自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首〉、〈寒雨朝行视园树〉、〈茅堂检校收稻二首〉、〈刈稻了咏怀〉等。[16]详尽纪录耕作及收成的情况，井井有条，宣示了杜甫齐家治国的最高理念，写出生活的丰盛感觉。至于〈夔州歌十绝句〉，对于夔州风土及民俗风情，摹写尤多。

中巴之东巴东山。江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，瞿唐险过百牢关。

白帝夔州各异城。蜀江楚峡混殊名。英雄割据非天意，霸王并吞在物情。

群雄竞起问前朝。王者无外见今朝。比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶。

赤甲白盐俱刺天。闾阎缭绕接山巅。枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。

瀼东瀼西一万家。江北江南春冬花。背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。

东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。晴沿狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。

蜀麻吴盐自古通。万斛之舟行若风。长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。

忆昔咸阳都市合，山水之图张卖时。巫峡曾经宝屏见，楚宫犹对碧峰疑。

武侯祠堂不可忘。中有松柏参天长。干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。

阆风玄圃与蓬壶，中有高唐天下无。借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅。[17]

这十首诗分别写出了夔州的山川形势、历史风云、山城人家、物产特色、舟楫商旅、土风民俗等方面，全是具体写实之作，也可以说是杜甫「万里巴渝曲」的缩影。[18]杨伦眉批云：「十首亦竹枝词体，自是老境。」其它诗中摹写夔州民俗的更多，不暇备举。周建军云：「如写住宅特色：『殊俗状巢居，层台俯风渚』、『峡人鸟兽居，其室附层巅』；写饮食状况：『塞俗人无井，山田饭有沙』、『白帝城西万竹蟠，接筒饮水喉不干』；写气候特点：『瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮』、『瘴余巴子国，霜薄楚王宫』；写生存环境和作息习惯：『不寐防巴虎，全生狎楚童』、『空村唯见鸟，落日未逢人』。……从总体上来说，杜甫是站在儒者的立场来描绘夔州的民性民俗的，以表达自己极度的不适感和对夔州蛮民的鄙薄不化的极度担忧。」[19]蒋先伟亦以衣、食、住、行为例，引述诗句。例如杜诗写衣的有「三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山」、「至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并」；写食的有「家家养乌鬼，顿顿食黄鱼」、「日见巴东峡，黄鱼出浪新」；写行的有「土风坐男使女立，男当门户女出入」、「夔中丈夫绝轻死，少在公门多在水」等句，都能刻划出夔州的土风民俗。[20]通过大量杜诗中的描述可见，巴人自其文化特色，不会跟汉人一样，其它畲田、煮盐、引水、防虎，以至操舟冲浪的技术，例如「欹帆侧柂入波涛，撇漩捎濆无险阻」、「瞿唐漫天虎须怒，归州长年行最能」诸句，[21]都能带出原始的壮观感觉，使杜甫眼界大开，诗歌的气象自亦高远弘阔。杜甫夔州诗质高量多，看来这跟巴渝大地自然质朴的山川文化更有密不可分的关系了。

白居易在元和十四年(819)任忠州刺史，住了一年半，作品中亦弥漫着浓厚的巴地色彩。其诗〈自江州至忠州〉：「巴人类猿狖，矍烁满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。」〈初入峡有感〉：「常闻仗忠信，蛮貊可行矣。」〈初到忠州，登东楼，寄万州杨八使君〉：「隐隐煮盐火，漠漠烧畲烟。」〈九日登巴台〉：「闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。」〈桐花〉：「何似巴峡中，桐花开十月。」〈我身〉：「昔游秦雍间，今落巴蛮中。」〈东坡种花二首〉：「巴俗不爱花，竟春无人来。」又云：「每日领僮仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。」〈登城东古台〉：「巴歌久无声，巴宫没黄埃。」〈郡中春燕，因赠诸客〉：「蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。」〈曲江感秋二首〉：「夜听竹枝愁，秋看灎堆没。」〈江州赴忠州，至江陵以来，舟中示舍弟五十韵〉：「壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。」〈发白狗峡，次黄牛峡，登高寺，却望忠州〉：「巴曲春全尽，巫阳雨半收。」[22]白居易带着北方官员的优越感，以「蛮貊」、「猿狖」来形容巴人；加以天气炎热，花期颠倒，极不习惯。此外又描写了巴人决渠引泉，歌舞表演，尤以〈竹枝〉更为流行，写出了巴俗的风采。其它写景的尚有〈入峡，次巴东〉、〈题峡中石上〉、〈夜入瞿唐峡〉、〈木莲树生巴峡山谷间，巴民亦呼为黄心树……〉、〈巴水〉诸诗。[23]

刘禹锡尝于穆宗长庆元年(821)冬除夔州刺史，翌年正月五日到任，直至长庆四年(824)八月转和州刺史，时年五十至五十三岁。其诗有〈松滋渡望硖中〉：「……巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。」〈畲田作〉：「……巴人拱手吟。耕耨不关心。由来得地势，径寸有余阴。」〈始至云安寄兵部韩侍郎、中书白舍人，二公近曾远守，故有属焉〉：「天外巴子国，山头白帝城。波清蜀村尽，云散荒台倾。……」[24]此外尚有〈碧涧寺见元九侍御和展上人诗，有三生之句，因以和〉、〈夔州窦员外使君见示悼妓诗，顾余尝识之，因命同作〉、〈窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙，因和之〉、〈蜀先主庙〉、〈观八阵图〉、〈巫山神女庙〉、〈鱼复江中〉等，均能反映刘禹锡在夔州的生活和感受。[25]又窦夔州即窦常，约于元和十一年至十四年(816-819)任夔州刺史。[26]

李商隐三十六岁时亦有巴山峡水之行，诗什亦多。宣宗大中元年(847)，郑亚为桂州刺史，请李商隐为掌书记。大中二年(848)，李商隐自南郡(湖北江陵)回桂州。二月，郑亚被贬为循州(广西龙川)刺史，李商隐并未随行。先见湖南观察使李回，不获聘用。后拟投靠杜悰(?-873)，到了巴西(四川阆中)，不为所用，决计北归，向令狐绹陈情。冬天回长安，选为盩厔尉。其间往来巴东，有〈摇落〉「滩激黄牛暮，云屯白帝阴」、〈过楚宫〉「巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫」、〈深宫〉「岂知为雨为云处，只有高唐十二峰」、〈巴江柳〉「巴江可惜柳，柳色绿侵江」、〈初起〉「三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁」、〈楚宫〉「十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归」诸诗可证，都是经过三峡时的景色，写出了漂泊之恨。[27]其中〈夜雨寄北〉乃唐诗中寄内的名篇，诗云：

君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

又〈因书〉云：

绝徼南通栈，孤城枕北江。猿声连月槛，鸟影落天窗。海石分碁子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对银釭。[28]

以上二诗均为寄内之作，备述旅途辛苦情状，期望将来相见时有绵绵无尽的情话。〈夜雨寄北〉除了寄内之外，可能还有向令孤绹陈情的意味，语带双关，端在读者之善会了。而〈因书〉先写巴渝一带独特的山川形势，颔联则为旅宿荒寒的景象。颈联「海石」即江中的锦石，色彩缤纷，用作棋子；郫筒乃郫池的大竹，用以盛酒，俗称郫筒酒。末联渴望夫妻团聚，与〈夜雨寄北〉一诗的作意及结构相近。全诗写出了旅途上孤栖寂寞的感觉，弥漫着不遇及失望之情。

三、 〈竹枝词〉、〈竹枝子〉与词调的起源

唐代巴曲盛行于民间，流传亦广，融入诗词的神韵之中，创出著名的〈竹枝词〉、〈竹枝子〉等。〈竹枝〉原为巴渝民歌，流行于川东及荆楚一带，刘禹锡、白居易配合歌曲，以七绝声诗摹写土风民俗，后来发展成为一种具有民歌风格的「竹枝词」体。[29]而〈竹枝子〉在开元天宝年间已经采入教坊之中，调见《教坊记》；[30]后来重新编曲，成为新兴的敦煌词调，编入《云谣集杂曲子》中，[31]更显出音乐文化恒久的生命力了。

元和十四年(819)，白居易任忠州刺史，诗中多次提到巴歌、〈竹枝曲〉、蛮鼓、巴女舞等，而〈听《竹枝》赠李侍御〉更云：「巴童巫女〈竹枝歌〉。懊恼何人怨咽多。暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。」[32]写出〈竹枝歌〉的「怨咽」之情，动人心弦。其后更有〈竹枝词〉四首云：

瞿唐峡口水烟低。白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。

竹枝苦怨怨何人。夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。

巴东船舫上巴西。波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧凄凄。

江畔谁人唱竹枝。前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。[33]

白居易以瞿唐峡、白帝城烟水迷离的景色为背景，写出了〈竹枝〉断咽苦怨的词调，同时更指出〈竹枝〉所配的歌词多是元稹(779-831)的诗作。元稹尝于元和七年至十年(812-815)贬为通州司马，而白居易亦相继谪居于峡江之中，仕途偃蹇，感同身受，所以〈竹枝〉连带歌词听起来也就特别的悲苦了。

长庆二年(822)，刘禹锡任夔州刺史，更借巴歈曲调填写了著名的〈竹枝词〉九篇，外二篇。序云：

四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌〈竹枝〉，吹短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽。卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇澳之艳。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作〈九歌〉，到于今荆、楚鼓舞之。故余亦作〈竹枝词〉九篇，俾善歌者扬之，附于末。后之聆巴歈，知变风之自焉。

刘禹锡认为〈竹枝〉是巴歈中的名曲，约当于黄钟调，旋律优美，加以短笛吹奏，鼓声击节，多人联袂起舞，节奏感十分强劲。乃仿效屈原作〈九歌〉之例，以唐代流行的七绝声诗填写雅词，可供歌唱之用，明显就是一种文化融合的作品。词云：

白帝城头春草生。白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人陌上动乡情。

山桃红花满上头。蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

江上朱楼新雨晴。瀼西春水縠纹生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

日出三竿春雾消。江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。

两岸山花似雪开。家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

城西门前滟滪堆。年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。

瞿塘嘈嘈十二滩。此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

巫峡苍苍烟雨时。清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

山上层层桃李花。云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

又〈竹枝词〉二首，词云：

杨柳青青江水平。闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

楚水巴山江雨多。巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。[34]

刘禹锡词共十一首，全以巴山蜀水为背景，摹写当地的风土人情，加上渲染了动人的爱情片断，健康活泼，格调清新，相对于白居易词专写个人的怨情来说，尤为出色，更成为〈竹枝词〉的标准体式。黄庭坚〈跋刘梦得竹枝歌〉云：「刘梦得〈竹枝〉九章，词意高妙，元和间诚可以独步。道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美〈夔州歌〉，所谓同工而异曲也。昔东坡尝闻余咏第一篇，叹曰：此奔轶绝尘，不可追也。」[35]案杜甫〈夔州歌〉缺少爱情的描述，稍欠民歌妩媚之态，风格完全不同。而刘禹锡〈竹枝词〉则多用比兴、比喻、借代、谐声双关语等修辞手法，流动自然，琅琅上口。又刘禹锡临行时〈别夔州官吏〉云：「三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。唯有九歌辞数首，里中留与赛蛮神。」[36]更把〈竹枝词〉视作夔州任内重要的政绩之一，巴人用以祀神，显得自负。此外《乐府诗集．近代曲辞》辑录〈竹枝词〉，除了刘、白之作以外，尚有顾况(727?-806?)一首、李涉(769?-?)四首、孙光宪(894?-968)二首，共二十二首，均属反映风土之作。[37]顾况词云：

帝子苍梧不复归。洞庭叶下荆云飞。巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。

李涉词云：

荆门滩急水潺潺。两岸猿啼烟满山。渡头年少应官去，月落西陵望不还。

巫峡云开神女祠。绿潭红树影参差。下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。

石壁千重树万重。白云斜掩

关于山水的成语诗句有哪些

西蜀的诗句有：一分西蜀，剖竹向西蜀。

西蜀的诗句有：西蜀名花得许_，西蜀方携手。注音是：ㄒ一ㄕㄨˇ。结构是：西(独体结构)蜀(上下结构)。拼音是：xīshǔ。

西蜀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.今四川省。古为蜀地_因在西方_故称"西蜀"。

二、引证解释

⒈今四川省。古为蜀地，因在西方，故称“西蜀”。引唐杜甫《诸将》诗之五：“西蜀地形天下险，安危须仗出_材。”元揭_斯《云锦溪棹歌》：“西蜀锦江那得似，西湖_水更须怜。”

关于西蜀的诗词

《送段觉之西蜀结婚（一作送段觉之西川过婚礼后归觐）》《蜀海棠·西蜀佳人巧欲言》《西县作·三年西蜀去如沉》

关于西蜀的成语

获陇望蜀越罗蜀锦乐不思蜀得陇望蜀蜀鄙之僧

关于西蜀的词语

东挨西撞蜀锦吴绫巴山蜀水东撙西节蜀鄙二僧得陇望蜀乐不思蜀东遮西掩蜀犬吠日蜀得其龙

关于西蜀的造句

1、问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。

2、西蜀神权最胜，山上的庙宇寺观不下数百，每年朝山的善男信女，不远千里而来，加以山高水秀，层峦叠蟑，气象万千，那专为游山玩景的人，也着实不少。

3、西蜀遂日暮途穷，一步步走下坡路了。

4、职不在高，能升就行，钱不在多，能涨就好，斯是祝贺，唯吾情真，事业上成功，欢乐入心间，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。我云：升职快乐！

5、须用四路大兵，四面夹攻，令诸葛亮首尾不能救应，然后可图西蜀。

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关于五一二大地震诗句

1 找一个诗,关于五一二地震的

是不是这个

开往天堂的火车

这是开往天堂的火车

注定有一条河流清澈的流向

就象那些川北的孩子

他们的告别

乖得没有一点声响

我第一次看见

我们的孩子已变得象大人一样坚强

他们行将匆匆离去的站台

也不再有往昔爸爸妈妈与爷爷奶奶

送别的行囊

这是开往天堂的火车

注定会穿过一片鲜花的海洋

就象那些川北的孩子

我知道他们来自神灵的家乡

我不忍叫醒的

一个个名字，我想知道

此刻他们是否

睡得安详

这是开往天堂的火车

注定会载上无数小小的梦想

就象那些川北的孩子

他们静静的望向窗外，一个个

萤火虫的模样

5月12日，不是一个温暖的日子

他们告别废墟，与所有疼痛的灾难。

他们是断了线的风筝，

他们离开了妈妈，

也学会了飞翔

这是开往天堂的火车

注定会开往一个叫天堂的地方

到了那里，也别忘了老师的教诲

好好学习

天天向上

我站在遥远，我只能遥远的

送行。捂着一条被撕开的大地的伤口

奔涌而出的是血的流向

这是我的土地呵

我看见一线光亮，这束黎明

是我最后送行的目光

2 作文：点亮生命的····（关于五一二地震）

给你一个大纲自己再联想神龙翻身全国动， 飞身腾空傲苍穹， 炎黄子孙同一宗， 直面考验思绪涌， 关键时刻生死共， 万众一心士气宏， 沙场阵前豪称雄， 众志成城终一统全国一心常挂牵， 素昧平生心相连， 似火热情心不宣， 自愿投身心地善， 全体动员把款捐， 昼夜排队把血献， 一方有难八方援， 倍感欣慰心渐宽

感动有许多种，对一件事情的感动，对一句话的感动，对一个微笑的感动……我就被今年的一件大事所感动。 2008年5月12日，发生了以四川汶川为中心的80级地震。汶川是四川省的一个宁静的小镇，背靠青城山，西邻都江堰和成都，然而，在14:28分，这里往日的平静，却被这突如其来的地震所打破。 坚强，是精神的支柱；是跨越坎坷的信念；是成功胜利的根本。一个人，如果不坚强，那他的心灵就永远是一片黑暗沉寂的世界。 时间永远凝固在 2008年5月12日 14时 28分 。那一刻，孩子朗朗的书声戛然而止；那一刻，繁华的街市突然变得死寂；那一刻，归家的路变得遥遥无期。这次512汶川特大地震，夺取了多少鲜活的生命呀！ 这次大地震，许多孩子都失去了父母亲人，成了孤儿，他们幼小的心灵受到了多么严重的打击啊！可他们脸上露出的仍是天真无邪的微笑。因为他们选择了坚强，在困难面签名擦干泪水，继续前进！ 在一片废墟之中，有一个三岁左右的小男孩在被救援人员解救出来的那一瞬间，举起了他那稚嫩的右手，向救出他的人们敬礼！这是一个不规则的军礼，这代表着一份怎样的敬意？！ 不论经历了多少风雨，多少坎坷，多少荆棘。但我们应该保持这样一个信年：不经历风雨，怎能见彩虹呢？ 人生的路途固然辛苦，但幸好还有那一点可以支持你的信念和那说不上有多伟大却一点儿也部掺假的幸福，至少还有一点劫后余生的感动，尝过人生的五味，更重要的还是我们永远不会丢失的微笑。 。 从昨日到今日，时间一点一点的消逝，每一分钟，都有着不少灾区人民因抢救官兵与医生的资源不够，而面临着死亡的危险视频的第一画面，是一座已经坍塌的楼房，这个地方曾经是一座美丽的校园。在坍塌的瓦砾堆中，一张稚嫩的小脸出现在眼前。那是一个一二年级左右的小女孩。经过了一天的掩埋，小女孩的脸由于过度饥饿和缺氧，小女孩的嘴巴还在一张一合，可是在视频中却听不到她的声音，想来小女孩在被废墟掩埋时曾经哭喊、求救，嗓子已经变哑了。看到这个小女孩，我心中很是感慨。四川的大地震，导致数以万计的人民围困在废墟中。他们和这位小女孩一样，在瓦砾堆之中无法自救，如果官兵不及时抢救他们，这些人民的生命将岌岌可危，受到死神的压迫。这时，只听一阵大喊：“这里有人！”一群官兵奔跑而来，激动地实施抢救工作。小女孩的脸上顿时充满了喜悦，大声叫着：“快来救我！”一位官兵低下头，对小女孩说道：“小妹妹，我们正在救你。你不要讲话，好好待着，耐心等我们！”小女孩听话地不讲话了，眼巴巴地看着官兵们。由于小女孩在废墟的里层，如果动用一些抢救的机器，可能会使废墟再度坍塌，危机小女孩的生命。不能动用机器，官兵们就围成一个圈，趴下来用手来刨着瓦砾。此时已是凌晨一点，这些官兵们已抢救了多个坍塌地点，早已累的不行了。可是，只要自己松懈一秒，那么困在废墟下的人民就有可能面临死亡的危险！为了受灾人民，自己苦点、累点，根本不算什么。官兵们就是秉着“早进一秒就可能多救一人”的信念，不间断地抢救着受灾人民。这时，小女孩周围的瓦砾终于被官兵们清理完了，小女孩成功地被解救了出来。四川78级地震惊动了世界，灾区人民的命运也牵动着13亿中国人的心。四川汶川地震发生后，中国地震局已启动一级预案。由中国地震局12人、北京军区某部工兵团150人和武警总医院22人组成的国家地震灾害紧急救援队陆续奔赴汶川灾区，负责搜索、营救和医疗救护任务。中国空军今天派出二十二架军用运输机，向四川地震灾区空运六千多名空降兵和四台指挥车，执行绵竹、安县、北川地区的抗震救灾任务。民政部也紧急调拨25000顶救灾帐篷支援四川灾区，其他救灾物资正在调集运输中。而社会各界人士、中国多家企业公司、中国红十字会，也在援助四川。面对灾难，团结就是力量。当13亿中国人肩并肩，手挽手，心连心的时候，任何困难都是暂时的，任何灾难都是可以战胜的！

3 关于汶川大地震的诗歌

《孩子快抓住妈妈的手》

孩子快

抓紧妈妈的手

去天堂的路

太黑了

妈妈怕你

碰了头

快

抓紧妈妈的手

让妈妈陪你走

妈妈

怕

天堂的路

太黑

我看不见你的手

自从

倒塌的墙

把阳光夺走

我再也看不见

你柔情的眸

孩子

你走吧

前面的路

再也没有忧愁

没有读不完的课本

和爸爸的拳头

你要记住我和爸爸的模样

来生还要一起走

妈妈

别担忧

天堂的路有些挤

有很多同学朋友

我们说

不哭

哪一个人的妈妈都是我们的妈妈

哪一个孩子都是妈妈的孩子

没有我的日子

你把爱给活的孩子吧

妈妈

你别哭

泪光照亮不了

我们的路

让我们自己

慢慢的走

妈妈

我会记住你和爸爸的模样

记住我们的约定

来生一起走！

4 悼念五一二地震逝去同抱的句子

这些孩子瞬间死亡

离开花朵

离开妈妈

离开鲜艳艳的生命

那一刻你们想起妈妈了

那一刻你们呼喊妈妈了

那一刻你们会不会来得及想起妈妈

喊一声妈妈，妈妈来救我

红领巾戴在脖子上

早晨的阳光还照着

红扑扑的小脸

早操时候还跳呀跳呀打闹着

那一刻之前你们在朗诵课文么

那一刻之前你们在调皮走神么

那一刻之前你们的眼睛

是盯着老师还是望了望窗外

还不知道什么是地震

地震就夺去了你们的生命

还不知道死亡的恐惧

死亡就突然降临

只有几十秒钟吧

老师来得及让你们跑了吗

谁还发出最后的喊叫拔腿就跑

谁还呆坐着不明白发生了什么

在书包旁边死去

红领巾被尘土染脏

谁的手中

还紧攥着写作业的铅笔

天堂的使者来得多吗

要带去这么多的孩子

要洗去孩子身上的灰土啊

不要告诉他们发生了什么

不要告诉他们人间会有哭泣

不要告诉他们妈妈不在身边

天堂的时间停一停，

慢一点 如果有恐惧，

请从他们心里悄悄拿走

我残忍的祝愿

所有那些被房屋压倒的孩子们

如果生命不能继续

就让时间最快地过去

让孩子们还来不及害怕

就已经看见天使

每一个迎接孩子的天使

都长得像他们的妈妈。

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5 急需一篇“关于汶川大地震的诗”

生死不离

生死不离，你的梦落在哪里

想着生活继续

天空失去美丽，你却等待明天站起

无论你在哪里，我都要找到你

血脉能创造奇迹

你的呼喊就刻在我的血液里

生死不离，我数秒等你消息

相信生命不息

我看不到你，你却牵挂在我心里

无论你在哪里，我都要找到你

血脉能创造奇迹

搭起双手筑城你回家的路基

生死不离，全世界都被沉寂

痛苦也不哭泣

爱是你的传奇，彩虹在风雨后升起

无论你在哪里，我都要找到你

血脉能创造奇迹

你一丝希望是我全部的动力

6 关于汶川大地震的七言侓诗

上联：灾区人民在余震中等待吃喝

下联：成都人民在吃喝中等待余震

横批：都求恼火

上联：早也跑晚也跑，一天到黑都在跑

下联：跑的脱跑不脱，看来要把命耍脱

横批：安心睡觉！

进期成都生活状况描述：

震不死人晃死人，

晃不死人吓死人，

吓不死人困死人，

困不死人累死人，

累不死人跑死人

比地震可怕的是余震，

比余震可怕的是预报余震，

比预报余震更可怕的是预报了余震却一直不震，

比预报了余震却一直不震更可怕的是专家说：大家可以回家睡觉了！

7 有关汶川大地震的诗歌

一）

那一幕幕的惨境

那一声声的呼叫

那一滴滴的泪水

那一双双的眼睛

让我今天变成一个汶川人

（二）

我的心在汶川

我的情在汶川

我时时刻刻在祈求

让更多的生命得到挽救

让更多的孩子可以回家

（三）

我知道 这时候

需要的不是同情

需要的不是问候

需要的不是关注

而是最实际的帮助

伸出你们温暖的手吧！

（四）

用我们的爱心

给你们最坚强的力量

灾区中的人民

你们要挺住呀

（五）

党在行动了

国家在行动了

人民更在行动了

把我们的手挽在一起吧

把我们的心牵在一起吧

团结一致

众志成城

争分夺秒

赢得最后的胜利吧！

（六）

诗人们呀

停下你们手中的笔吧

以实际行动支持

那些需要帮助的人儿吧

关于歌颂吕梁英雄的诗句

1赞美英雄的诗句

1：中华大地瑞气存，喜迎建党九秩临；回眸赫赫先烈业，三旬历程圣贤勋；鲲鹏展翅英雄志，骏马奋蹄壮士膺；凤舞蓝天歌盛世，龙腾虎跃再长征。

2：保家卫国好榜样，抗震救灾冲在前；铮铮铁骨真英雄，亮剑精神示军魂；科技建军强国防，军功赫赫美名扬。八一建军节，愿人民军队兴旺强大，再立新功！

3：英雄之所以是英雄，是因为他大公无私，是因为他有一颗为祖国为人民的赤胆忠心。

4：守卫边疆尽心力，保家卫国真英雄；抢险抗灾冲在前，勇担重任建功勋；全国人民齐爱戴，军民鱼水一家亲。八一建军节，愿人民子弟兵身强体健，军功赫赫！

5：俗语说：英雄无用武之地；俗语又说；天生我才必有用 ！命运人生不以物喜，不以己悲，不叹英雄末路，唯信我才谋社稷，筑建生命辉煌美丽，愿生活积极、乐观、自信、幸福永接力，生生不息，美满如意。

7：与刘胡兰对照一下，我觉得自己十分渺小。平时碰到一点点困难，遇到一点点挫折就会垂头丧气，叫苦叫累。刘胡兰的英雄事迹给了我很大的启发。我决心要像刘胡兰学习，做一个用于拼搏、不怕困难、英勇不屈，将来做一个忠于人民忠于党的事业的人。

8：我们中华儿女和梅花有一样的硬骨气

抗日战争时期，日本侵略军对我们施以惨无人道的暴行，不但没有吓倒我们的热血儿女，还更加激发了我们反抗的斗志，无数英雄儿女抛头颅、洒热血，奋起反抗，将日军打得狼狈不堪、抱头鼠窜，为后人写下了一首可歌可泣的青春之歌！

2关于赞美英雄的古诗

正气歌

南宋·文天祥

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青：

在齐太史简，在晋董狐笔

在秦张良椎，在汉苏武节；

为严将军头，为嵇侍中血，

为张睢阳齿，为颜常山舌；

或为辽东帽，清操厉冰雪；

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛然万古存。

当其贯日月，生死安足论！

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如馅，求之不可得。

阴房冥鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他谬巧，阴阳不能贼！

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心忧，苍天曷有极！

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

作者小传：文天祥（1236~1282） 字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗宝佑四年（1256）举进士第一。恭帝德佑元年（1275），元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。次年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都（今北京）。能诗，前期受江湖派影响，诗风平庸，后期多表现爱国精神之作。存词不多，笔触有力，感情强烈，表现了作者威武不屈的英勇气概，震憾人心。有《文山先生全集》。

文天祥《正气歌》中，他所列举的“时穷节乃见，一一垂丹青”的几个忠臣烈士，其中有“为张睢阳齿，为颜常山舌”，“颜常山舌”是指颜杲卿舌断仍喷血骂贼的壮烈事迹，而“张睢阳齿”，则讲得是唐将张巡固守睢阳，以身徇义的浩然正气。

张巡，邓州南阳人。史书称其“博通群书，晓战阵法。气志高迈，略细节不以庸俗合，时人叵知也。”开元末年，他考中进士，显然是个文武双全的材料。先为清河县令，政绩斐然。任满还长安，有人劝他巴结一下当朝显贵杨国忠。张巡嗤之以鼻：“此人掌权绝非国家福祥之兆，怎能去攀附他呢。”不久，又被调往真源当县令，到任后就立即捕杀当地土豪华南金，威振方，人民敬戴。

_______________________

秦时明月汉时关 万里长征人未还

但使龙城飞将在 不教胡马度阴山

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

生的伟大，死的光荣

英雄无奈是多情！

47华 泽 峰

多少新梦成虚幻，

多少旧梦化云烟。

雄心已在九霄外，

壮志不改天地间。

君曾为我送温暖，

我今为谁扬风帆？

妙笔生辉一万卷，

何人灯下读新篇？

48李广看箭图

君子之交淡如水，

丈夫行事多无悔。

阵前相聚无他物，

为君聊赋《一剪梅》。

人生在世不满百，

谁敢笑我鬓发白？

三尺长剑提在手，

白发一样杀强贼。

49张 自 忠

浩荡雄风藏万卷，

磅礴大气独凛然。

一腔热血沸腾时，

万里汪洋起波澜。

山上山花始烂漫，

山下盛况已空前。

传奇将军再出马，

三军山呼旌旗悬。

3歌颂英雄的诗句

原发布者：sunmin6192836

歌颂英雄的诗歌-英雄祭你是倒下的山，你是站起来的峰，你是远去的身影，你是走来的英雄。不能忘记的，并不只是你的功名。忘记不了的，是你聚散之间，你选择了诀别，而不是重逢。忘记不了的，是你生死之间，你选择了奔赴国难，而不是苟且偷生。你是倒下的山，你是站起来的峰，你是远去的身影，你是走来的英雄。要问曾有多少家仇，你的大刀它懂。要问曾有多少国恨，你用炮火呼喊和平。秋雨为你落泪，你却面带笑容，因为你看见了举起的旗帜。倒下去，你也会倒的从容。你是倒下的山，你是站起来的峰，你是远去的身影，你是走来的英雄。生死之间，你选择了倒下，因为你让，一个叫中华的地方满园春风。聚散之间，你选择了永别，因为你要让一面旗帜飘扬在，一个叫祖国的上空。五年五班郑浩天

4赞颂英雄的诗句

1、诗句：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

出自：先秦·佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

释义：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！

2、诗句：愿得此身长报国，何须生入玉门关。

出自：唐代·戴叔伦《塞上曲二首·其二》

释义：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

3、诗句：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

出自：唐代·王昌龄《出塞二首》

释义：倘若曾经能够抵御外敌的名将还在，绝不会许匈奴南下牧马度过阴山。

4、诗句：国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

出自：宋代·张耒《和端午》

释义：国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

5、诗句：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

出自：宋代·陆游《书愤五首·其一》

释义：不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！

5关于赞美英雄的的诗歌

关于赞美英雄的诗歌

正气歌——文天祥

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青：

在齐太史简，在晋董狐笔

在秦张良椎，在汉苏武节；

为严将军头，为嵇侍中血，

为张睢阳齿，为颜常山舌；

或为辽东帽，清操厉冰雪；

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛然万古存。

当其贯日月，生死安足论！

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如馅，求之不可得。

阴房冥鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他谬巧，阴阳不能贼！

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心忧，苍天曷有极！

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

英雄赞歌

烽烟滚滚唱英雄，四面青山侧耳听，侧耳听。

晴天响雷敲金鼓，大海扬波作和声。

人民战士驱虎豹，舍生忘死保和平。

为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了她。

为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。

英雄猛跳出战壕，一道电光裂长空，裂长空。

地陷进去独身挡，天塌下来只手擎。

两脚熊熊趟烈火，浑身闪闪披彩虹。

为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了她。

为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。

一声呼叫炮声隆，倒海翻江倒海天地崩，天地崩。

双手紧握爆破筒，怒目喷火热血涌。

敌人腐烂变泥土，勇士辉煌化金星。

为什么战旗美如画，雄的鲜血染红了她。

为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。

6赞美英雄的诗句有哪些

时穷节乃见，一一垂丹青：《正气歌》--南宋·文天祥郭沫若《咏邱少云烈士》援朝抗美弟兄多，烈士少云事可歌。

高地名传三九一，寇军徒念阿弥陀。戮穿纸虎功长在，缚住苍龙志不磨。

邻国金星留纪念，英雄肝胆照河山。七律·纪念抗日女英雄文/春光明媚生逢乱世历风霜，铁马冰河为救亡。

玉手纤纤枪杆握，丹心烁烁我旗扬。豪情万里驱倭寇，功德千秋忆羽裳。

璧碎山河铭国耻，汗青巾帼字生香。五律·挽戴安澜将军外侮需人御，将军赋采薇。

师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。

沙场竟殒命，壮志也无违。

抗震救灾诗词

　　《孩子，快抓紧妈妈的手》

　　孩子

　　快抓紧妈妈的手

　　去天堂的路

　　太黑了

　　妈妈怕你

　　碰了头

　　快

　　抓紧妈妈的手

　　让妈妈陪你走

　　妈妈

　　怕

　　天堂的路

　　太黑

　　我看不见你的手

　　自从

　　倒塌的墙

　　把阳光夺走

　　我再也看不见

　　你柔情的眸

　　孩子

　　你走吧

　　前面的路

　　再也没有忧愁

　　没有读不完的课本

　　你要记住

　　我和爸爸的模样

　　来生还要一起走

　　妈妈

　　别担忧

　　天堂的路有些挤

　　有很多同学朋友

　　我们说

　　不哭

　　哪一个人的妈妈都是我们的妈妈

　　哪一个孩子都是妈妈的孩子

　　没有我的日子

　　你把爱给活的孩子吧

　　妈妈

　　你别哭

　　泪光照亮不了

　　我们的路

　　让我们自己

　　慢慢的走

　　妈妈

　　我会记住你和爸爸的模样

　　记住我们的约定

　　来生一起走

　　奚美娟的全情朗诵视频链接：

　　最感人的诗歌：《孩子，快抓紧妈妈的手》

　　《孩子，快抓紧妈妈的手》这是目前网络上最感人的诗歌之一，大灾之后有大爱，诗歌在此时从原本较为沉默的文体，这时候变成了网上最深切的呼唤和最撼动人心的号召。相信这首诗感动过无数人的心。《加油！2008》节目中奚美娟的全情朗诵，相信您还会再次为止动容。

　　《孩子，快抓紧妈妈的手》

　　孩子

　　快抓紧妈妈的手

　　去天堂的路

　　太黑了

　　妈妈怕你

　　碰了头

　　快

　　抓紧妈妈的手

　　让妈妈陪你走

　　妈妈

　　怕

　　天堂的路

　　太黑

　　我看不见你的手

　　自从

　　倒塌的墙

　　把阳光夺走

　　我再也看不见

　　你柔情的眸

　　孩子

　　你走吧

　　前面的路

　　再也没有忧愁

　　没有读不完的课本

　　你要记住

　　我和爸爸的模样

　　来生还要一起走

　　妈妈

　　别担忧

　　天堂的路有些挤

　　有很多同学朋友

　　我们说

　　不哭

　　哪一个人的妈妈都是我们的妈妈

　　哪一个孩子都是妈妈的孩子

　　没有我的日子

　　你把爱给活的孩子吧

　　妈妈

　　你别哭

　　泪光照亮不了

　　我们的路

　　让我们自己

　　慢慢的走

　　妈妈

　　我会记住你和爸爸的模样

　　记住我们的约定

　　来生一起走

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