关于满城尽带黄金诗句(古人诗词名句)

关于满城尽带黄金诗句

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1.满城尽带黄金甲诗句

菊 花

黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

这首诗的题目有两种说法：一种是上面的“菊花”，另一种是“不第后赋菊”。

黄巢是今山东荷泽人，从小读过书，又能骑马射箭。他曾经到京城长安去参加进士考试。考了几次，都没有考中。公元875年率领数千人在曹州起义，878年继王仙芝（农民起义领袖，自称天补平均大将军）死后被推为领袖，称冲天大将军。881年攻破唐朝京都长安，建立农民政权，国号大齐。但由于没有建立较稳固的根据地和未乘胜追歼残余势力，使敌人得以反扑。后因弹尽粮绝，被迫撤出长安，转战山东，884年在泰山狼虎谷战败自杀。

以下诗词解释摘自《唐诗鉴赏辞典》

中国自古以来就有重阳节（九月九）赏菊的风俗，相沿既远，这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。为什麽不用“九月九”而说“九月八”呢？是为了与后面的“杀”、“甲”字叶韵。一个“待”字是充满热情的期待，是热烈的向往。“待”到那一天会怎麽样呢？作者以石破天惊的奇句-“我花开后百花杀”接应上句。菊花开时百花已凋零，这本是自然规律，也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把**的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。

由此可见“满城尽带黄金甲”说的就是，在菊花盛开的秋季，总会有一天带着黄金盔甲的农民起义军，遍布整个长安城。显示出作者天翻地覆、扭转乾坤的壮志胸怀，不愧是揭竿而起的千古豪杰。

2.满城尽带黄金价是那首诗

菊 花

黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲.

以下诗词解释摘自《唐诗鉴赏辞典》

中国自古以来就有重阳节（九月九）赏菊的风俗，相沿既远，这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。为什麽不用“九月九”而说“九月八”呢？是为了与后面的“杀”、“甲”字叶韵。一个“待”字是充满热情的期待，是热烈的向往。“待”到那一天会怎麽样呢？作者以石破天惊的奇句-“我花开后百花杀”接应上句。菊花开时百花已凋零，这本是自然规律，也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把**的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。

由此可见“满城尽带黄金甲”说的就是，在菊花盛开的秋季，总会有一天带着黄金盔甲的农民起义军，遍布整个长安城。显示出作者天翻地覆、扭转乾坤的壮志胸怀，不愧是揭竿而起的千古豪杰。

3.满城尽带黄金甲是谁写的诗句

唐朝农民起义军首领黄巢《不第后赋菊》：全诗为“待到秋来九月八，我花开后百花杀.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲.”只等呵，直等到秋高气爽，人们迎来了重阳佳节，菊花（我的种族）啊，要盛开怒放，看百花凋谢，消散了芬芳.菊（我种族）的香气向云天直冲，弥漫在整个长安城中.秋菊（我的种族）在这里栽遍；遍地都是金黄如铠甲般的菊花（一队队黄金铠甲的战士，都是京城胜利的英雄）！ [讲解]： 黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文.他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中.不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识.考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱. "待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季.尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子.这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天.用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的.人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景. 诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”.百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力.唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花.据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣.每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻.”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大.重阳，是菊花的节日. 诗的三、四两句描写重阳节的景象. 第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”.天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”.他父天母地，是奉上天之命来管理万民的.但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安.一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄. 第四句写色.如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”.“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲.身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”. 这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄.当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌.。

4.“满城尽带黄金甲”出自哪首诗

黄巢（？~884）唐末农民起义领袖，曹州冤句（今山东荷泽）人。举进士不第，公元875年率领数千人在曹州起义，878年继王仙芝死后被推为领袖，称冲天大将军。881年攻破唐朝京都长安，建立农民政权，国号大齐。但由于没有建立较稳固的根据地和未乘胜追歼残余势力，使敌人得以反扑。后因弹尽粮绝，被迫撤出长安，转战山东，884年在泰山狼虎谷战败自杀。诗三首，前两首借题菊花寄寓抒写自己傲世独立、冲天凌云之志，“他年我若为青帝，报与桃花一处开”、“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”等句都凝集着一股英雄之气，惊人心魄，不愧是揭竿而起的千古豪杰；最后一首《自题像》则是另一种风格，呈现给人的是“铁衣著尽著僧衣”、“独倚栏干看落晖”的一代儒将风采，令人钦慕。

将菊花写得最淡的是陶渊明，提篮采菊，隔篱望山，人淡如菊，孤高绝俗。写得最烈，赋菊于兵戎之气的是黄巢，“待到秋来九月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”菊在他笔下，化作披坚执锐的将士，振聋发聩，杀气蒸腾。若干年后，黄巢果真统军百万，兵指长安，满城将士，金甲闪亮如菊。

写这首诗的时候，正值黄巢落第。这是历史上不同寻常、动静最大的一次取士考试。唐朝及历代科举，因为落榜而随即导致秀才兵变，陷于动荡之中的，黄巢是凤毛麟角的一个。孟浩然未考中，只是听从友人相劝，背起行囊，入返深山，终成隐逸之士。经商、从教、入为幕府，都未曾不可，偏偏黄巢对着菊丛，饮酒写诗，忆起赴京途中的桩桩件件，想到官府衙役的横征暴敛，将一团怨气借着盛开之菊，抒写无遗。这个曾经的书生，贩盐的商人，对着遥遥欲坠的唐王朝的身影，攥紧了拳头。没有人知道，醉酒昏睡的黄巢，接下来会有怎样惊人的举动。只是一蓬蓬盛开的菊花，在他的心中，点燃了愤怒。

文章不入高人慧眼，黄巢打起仗来，却是有板有眼，神勇有加，攻城克寨，势如破竹。那个曾经饱读诗书、胸怀韬略的秀才，辗转征战，伤疤累累，迅速成长为一支起义大军的首领。他是一个乱世里的战神。五年后，他再度来到长安。一路上，与民秋毫无犯，将士们争相将财物分给那些穷苦的人们，迎接他的，是焚香跪拜的黎民百姓。黄巢的战袍上，一朵硕大的菊花，在冬日的阳光里怒放。黄巢的这首《不第后赋菊》，在整个诗史上，堪称奇迹。

题菊花

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

不第后赋菊

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

自题像

记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。

天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。

5.“满城尽带黄金甲”诗出自何人

出自唐代黄巢的《不第后赋菊》，内容如下：

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

意思是：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

创作背景：

根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱，写下了这首《不第后赋菊》。

赏析：

黄巢流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中，《题菊花》写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开 ”，表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《不第后赋菊》的境界比上首更雄伟、豪迈，诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。

首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。

次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。

第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。

第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。

菊花，历来被视为华夏的国花，咏菊花而写不出国魂者，皆下品。黄巢的这首诗托物言志，借咏菊以抒抱负，境界瑰丽，气魄恢宏，气格刚劲雄迈，不同凡响，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的千古英雄形象，诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句，语调斩截，气势凌厉，这些石破天惊、走雷挟电的诗句，像一簇簇闪动着反抗精神的火焰，闪烁在历代反抗权威者的民众心中。

6.“满城尽带黄金甲”是哪首唐诗的诗句

不第后赋菊

黄巢诗《不第后赋菊》

黄巢（？—884），曹州冤句（今山东省菏泽市牡丹区西南）人，出生于盐商家庭，富有财产，本人也从事贩卖私盐的活动。他长于骑射，爱扶危救急；也爱读书，参加过进士考试，不中。黄巢不满于唐王朝的腐朽政治，875年响应王仙芝的起义，在冤句率众起义。王仙芝被杀后，黄巢继续战斗，号冲天大将军，深得人民群众拥护，880年攻陷长安，即皇帝位，国号大齐，年号“金统”。起义失败后，黄巢为叛徒所杀。

[不第后赋菊]：

待到秋来九月八[1],

我花开后百花杀[2]。

冲天香阵[3]透长安，

满城尽带黄金甲[4]。

[注释]：

[1]九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。[2]杀：凋谢。[3]香阵：阵阵香气。[4]黄金甲：金**的铠甲，此指菊花的颜色。

[讲解]：

黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文。他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中。不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识。考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱。

"待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季。尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子。这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天。用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的。人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景。

诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”。百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花。据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大。重阳，是菊花的节日。

诗的三、四两句描写重阳节的景象。

第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”。天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”。他父天母地，是奉上天之命来管理万民的。但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安。一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄。

第四句写色。如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”。“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。

这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。

诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。

古人诗词名句

1.关于黄河的古诗诗句

1 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回.（李白>） 2 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.（王之涣>） 3 黄河落天走东海，万里写入胸怀间.（李白>） 4 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼.（王之涣>） 5 大漠孤烟直，长河落日圆.（王维>） 6 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。（刘禹锡·唐《浪淘沙》） 7 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

（张养浩《潼关怀古》） 8 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》） 9 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 10 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 11 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 12 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 13 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 14 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 15 阳台隔楚水，春草生黄河. 16 明月黄河夜，寒沙似战场。 奔流聒地响，平野到天荒。

17 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。黄河二首 唐杜甫 18 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。

黄河二首 唐杜甫 19 黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。————河阳诗 唐李商隐 20 左右分京阙，黄河与憨础封飞莩读凤嫂脯讥宅连。

——————陕城即事 唐姚合 只找到那么多。

2.关于黄河的诗句

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”

李白《赠裴十四》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 大漠孤烟直，长河落日圆。

王维《使至塞上》 白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》 俗语 不见棺材不落泪，不到黄河不死心 跳进黄河也洗不清 天下黄河富宁夏 黄河百害，惟富一套 黄河之水天上来，奔流到海不复还！ 万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。 民谣 民谣： 黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船 九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山 信天游： 黄河船夫曲 你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？ 几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？ 我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎， 九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬 〔明〕李流芳 明月黄河夜，寒沙似战场。

奔流聒地响，平野到天荒。 吴会书难达，燕台路正长。

男儿久为客，不辨是他乡。 渡黄河 〔明〕谢榛 路出大梁城，关河开晓晴。

日翻龙窟动，风扫雁沙平。 倚剑嗟身事，张帆快旅情。

茫茫不知处，空外棹歌声。 过黄河 〔明〕李东阳 清口驿前初放船， 长淮东下水如弦。

劲催双橹渡河急， 一夜狂风到海边。 浪淘沙 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

（赠《裴十四》） 王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

（登鹳雀楼） 王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上） “艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。

运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。

军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。” “一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。

吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。” “三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。

祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。” 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

（唐 柳中庸《征人怨》） 黄河走东溟，白日落西海。（唐 李白《古风》） 阳台隔楚水，春草生黄河。

（唐 李白《寄远》） 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐 杜甫《黄河》） 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。

唐·王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

登鹳雀楼 唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

使至塞上 唐·王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢侯骑，都护在燕然。

将进酒 唐·李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！ 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！ 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！ 与君歌一曲，请君为我侧耳听！ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！ 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！ 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱？径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 黄河，你是民族的摇篮，五千年古国文化， 从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……”。

《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。 黄河是我国第二大河，也是世界闻名的巨川。

——摘自《黄河颂》 与尔同消万古愁 黄河夜泊。

3.写出三句关于黄河的古诗句

1、大漠孤烟直，长河落日圆。____王维《使至塞上》

译文：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

2、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。____王之涣《凉州词二首·其一》

译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

3、白日依山尽，黄河入海流。____王之涣《登鹳雀楼》

译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

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古诗分类

中国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。

参考资料：

古诗文网《黄河诗句》

4.形容黄河的古诗句

白日依山尽，黄河入海流。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 —— 王之涣《凉州词二首·其一》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 —— 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 —— 杜甫《戏为六绝句·其二》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 —— 李白《行路难·其一》

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 —— 李白《赠裴十四》

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。 —— 李白《公无渡河》

独树临关门，黄河向天外。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

5.关于黄河的诗句

最佳答案

《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换酒，与尔同销万古愁。

凉州词（唐-王之涣）

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

2、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

4、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）

6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

二、俗语、谚语：

跳进黄河洗不清、黄河富宁夏，最富是吴忠、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死。

成语：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。

杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。

元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”

唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”

李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。

王维的“独树临关门，黄河向天外”。

李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。

白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。

宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。

柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游：

黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，

九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

6.关于黄河的诗句

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

白日依山尽，黄河入海流

黄河远上白云间，一片孤城万仞山

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

描写黄河的诗句：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》

“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》

关于描写长江的诗句

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》

7.关于黄河的诗句

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

白日依山尽，黄河入海流

黄河远上白云间，一片孤城万仞山

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

描写黄河的诗句：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》

“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》

关于描写长江的诗句

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》

1、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

　2、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》

　3、知否，知否？应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

　4、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

　5、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》

　6、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》

　7、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

　8、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

　9、至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

　10、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》

　11、林花谢了春红，太匆匆。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

　12、持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

　13、鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》

　14、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　15、风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子·咏梅》

　16、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《古风二首》

　17、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅》

　18、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

　19、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒·其五》

　20、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

　21、死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》

　22、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗二十三首·其五》

　23、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

　24、些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

　25、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

　26、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

　27、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》

　28、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

　29、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

　30、帘外雨潺潺，春意阑珊。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

　31、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》

　32、晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

　33、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

　34、力拔山兮气盖世。——项羽《垓下歌》

　35、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》

　36、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋祁《玉楼春·春景》

　37、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》

　38、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。——李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》

　39、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

　40、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。——白居易《问刘十九》

　41、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　42、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

　43、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。——温庭筠《梦江南·千万恨》

　44、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

　45、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

　46、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

　47、夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》

　48、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清平乐·村居》

　49、江南好，风景旧曾谙。——白居易《忆江南词三首》

　50、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》

　51、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

　52、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

　53、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　54、近种篱边菊，秋来未著花。——皎然《寻陆鸿渐不遇》

　55、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

　56、问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明《饮酒·其五》

　57、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

　58、野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》

　59、晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》

　60、山随平野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

　61、一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

　62、长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌·秋歌》

　63、儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

　64、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》

　65、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　66、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》

　67、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句二首》

　68、昨夜西风凋碧树。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　69、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

　70、稻花香里说丰年。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　71、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》

　72、东风夜放花千树。——辛弃疾《青玉案·元夕》

　73、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

　74、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

　75、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》

　76、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》

　77、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

　78、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

　79、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

　80、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》



中国八大剧种是什么？

一、中国传统的八大剧种是：京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏、秦腔、昆曲和粤剧。

二、简介：

1、京剧

京剧是中国的“国粹”，又称“京戏”、“国剧”、“皮黄”，为中国戏曲剧种之首。如果从四大徽班进京算起，已有200多年的发展史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，演变成为京剧。

2、评剧

评剧是在华北、东北及其他一些地区流行很广，曾经被称为第二大剧种，鼎盛时期除个别省份外几 乎都有评剧院团（京津冀东三省河南广西新疆青海内蒙云南贵州重庆武汉江西山西山东陕西安徽等）。评剧是中国戏曲剧种，俗称蹦蹦戏、平腔梆子，落子戏，唐山落子，奉天落子，1935年改称今名。1910年前后形成于唐山。

3、豫剧

豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、建国后因河南简称“豫”，故称豫剧。改革和创新发展起来的。豫剧在安徽北部地区称梆剧，山东、江苏的部分地区仍称梆子戏。 其流行区域主要在黄河、淮河流域。目前除河南省外，湖北、安徽、山东、江苏、河北、北京、山西、陕西、四川、甘肃、青海、新疆、台湾等省区市都有专业豫剧团的分布，有“中国第一大地方剧种”之称。

4、越剧

越剧是中国传统戏曲形式，又称第二大剧种,，有第二国剧之称,又被称为是“流传最广的地方剧种”。主要流行于浙江、上海、江苏、福建、陕西、湖北等地，鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外，全国都有专业剧团存在，据初步统计，约有280多个，业余剧团更有成千上万，不胜统计。在海外亦有很高的声誉和广泛的群众基础，当为流传最广之地方剧种。越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。

5、黄梅戏

黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，是中国的五大剧种之一。黄梅戏是安徽省的主要地方戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、台湾等省以及香港地区亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏原名“黄梅调”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区黄梅形成的一种民间小戏。

6、秦腔

秦腔流行于我国西北地区陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地的最大剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”。秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，经历代人民的创造而逐渐形成，是相当古老的剧种。

7、昆曲

昆曲是我国的古老剧种，又称昆山腔，流行于江苏昆山一带。嘉靖年间戏曲音乐家魏良辅吸取海盐腔、戈阳腔的长处，对昆腔加以改革，创造闻名的“水磨腔”，使昆曲音乐获得很大的发展。昆曲有一套完整的表演体系和独特声腔系统，曲调清新婉转，表演优美动人。昆剧的音乐曲牌、表演舞蹈对其他剧种影响很大。

8、粤剧

粤剧，又称“广东大戏”或者“大戏”，广东传统戏曲之一，源自南戏，流行于岭南地区等粤人聚居地。自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。

三、来源：>

所有节目惨被停播，拒改国籍的“毒舌”金星，到底得罪了谁？

一提到毒舌，大家就会想到金星。她在《金星秀》中的犀利言辞，让节目的收视率居高不下，但她的节目被停播了，有人说是她得罪人了，那么她得罪谁了？

1一切尽在不言中，得罪了同行

金星在社交网络发文表示，自己的节目收视率高，得罪了小人，给领导写信。这句话的意思是节目停掉，是因为小人使坏。有人说，这个小人可能是曹可凡。

曹可凡，作为一个很有影响力的主持人，他在节目中的控场能力和犀利程度跟金星有一拼，他的实力也很好。主持的《可凡倾听》、《顶级厨师》等，反响都很好。

他俩几乎是八竿子打不着的人，为何会被拿过来说事？因为两个人的节目在一个时间段播出，曹可凡的收视率可能比金星低一些，这样就给人很多联想。

不仅如此，曹可凡曾经评价过“真人秀”节目，为了收视率，可以营造冲突。内容空洞，刻意炒作。还认为倾注所有资源于真人秀，无异于饮鸩止渴。还有些节目“毒舌”，内容打擦边球。不得不说，作为一个有担当的老人，他指出了真人秀的问题。

《五十公里桃花坞》里面，孟子义和郭麒麟的互怼，还与其他嘉宾的不友好，让人感觉，这个小女子的情商极低，为何一个新人能如此？节目组的安排，可以制造冲突，营造耿直人设而已。

说到“毒舌”节目，大家就很容易能够想到是金星主持的节目，她在节目中的那些毒舌，例如数字**、橙汁事件等就不一一列举了。大家就觉得节目停掉，与曹可凡有关系。

曹可凡是不是这样的人？他可是优秀的主持人，可能主持的节目收视率没有金星高，但是人品也不至于差到给台里打小报告。毕竟，节目的好坏不是收视率一个指标能反应的。就如同影视作品质量不是仅凭票房就能反映的。

有人网友说，金星曾经在朋友圈里评价曹可凡，语气上很不友好。这是金星一贯的说话方式，也是一种自我宣传。曹可凡的话针对的是一个行业，而不是金星本人。

金星节目的停掉，主要是得罪了同行。这个同行未必就是曹可凡一个人，而是很多主持节目的。大家都在一个锅里吃饭，你多了，我就少了。这也是金星说的，小人写信的原因。

更多的是金星忘记了李嘉诚的话，他曾说七分合理，八分也可以，那我只拿六分。适当吃点亏，大家都有钱赚，那么，我会记住你对我的好。以后我也会照顾你的生意。

金星老师可能也是为了将节目做好，让大家有一个更好的观感，很用心地制作节目，从《金星秀》的舞台布置到钢琴的摆放和弹奏时机，她都很用心地在处理。当然，节目的效果就很好。

同一时间段，大家都有节目播放，你的收视率高了，我的就下来了。有人说，金星也无法掌控节目的收视率啊，大家愿意看，她也没招啊。难道要她糊弄观众？这事，她可做不出来。

这就是一种误解了，她的节目好，是因为她用心，并没有要求她降低水准，而是告诉大家提高的方法，这样就可以一起提升，收视率都高，这样就可以实现行业的升级和繁荣，而不是就抢那一点点粥！

金星可能没有想过这些，网友可能没有想到这些，大家将注意力集中到一个人身上，这样算不算刻意营造冲突？

2毒舌般言辞，杀伤力太大，波及到的人员很多

《超级演说家第三季》，金星在上面就有很犀利的言辞，跟乐嘉还因此起了冲突。在节目中，她的话语权很重，让人有很大的压迫感。对一些网友而言，这是真性情；对于被评价者而言，是什么？是压力。

有网友认为，既然是你存在的问题，给你指出来，难道不是促使你进步吗？这样的人，小时候挨爸妈的训斥多了，就认为这样的事情，很正常。蔡康永曾经说过，不要以爱的名义伤害。

金星当面评价选手，就是以爱的名义伤害。金星老师的本意是好的，但是，犀利的语言怼别人，爽的是自己和观众，忘记了选手。虽然说，可能是舞台效果，但是，就舞台那么短的时间而言，选手会难堪。

同样的，她在《金星秀》播出的过程中，评价了一些人，例如萨顶顶。她对这个人的评价，让萨顶顶在社交网络回怼，两个人虽然不是直接指着鼻子骂，但也是撕破脸了。

金星对此的回应是：姐得罪的人多了，你算老几？有人觉得这才是金星的霸气所在，也是因为这个，金星才会获得很高的收视率。大家认为金姐就是这样一个人。金姐的情商真的那么低吗？

在一档节目中，金姐表示儿子曾经被人说，你妈妈曾经是男生。这对于孩子而言，伤害很大。就有嘉宾趁机问金姐：“你是男生还是女生？”这个话对于见过大风大浪的金姐而言，根本不是事。她直接表示：“我是人生。“

金姐嘴毒，也是一种人设，现实中的她不是这个样子的。但是，节目中毒舌，给人的感觉，就是被刺痛。曾经到过《金星秀》的韩雪就评价说，咱也是上过节目的人，不带这样的。

虽然只是短短一句话，也说明人家很不高兴了。韩雪的修养不允许她说出难听的话，但是，这也是一个例子，说明金姐的话，刺伤了一些人。有人说，这些人就是矫情。

每个人都有虚荣心，是不是？要是有人当你面说你的脸这里不好，那里难看，你的心情会不会好？要是这个人是比你有话语权的人，你会不会有受伤的感觉？张小斐就有过类似的经历。

金姐的话，对于那么被评价过的人，尤其是艺人，他们可能没有办法回怼，因为咖位不够。但是，他们心中会有一些不快，毕竟，每个人不愿意被当面评价，尤其是负面的地方。

指出来，可以的。因为能够给你指出来的人，都是希望你更完美。但是，请别当面，或者说可以委婉一些。有些人表示，不直接，可能会听不出来。那么，这就是个人的领悟力的问题了。

要是别人不领悟，你说再多也没用。要是你直接指出来，伤害的是人家的自尊心，还有你之前包含的善意。评价的目的是为了人家更好地发展，而别人感受不到你的善良，就算是发展了，也记不住你的好，这是何必呢？

金姐的节目停掉，是一个好事，虽然她说不在意别人的评价。但是，这样也可以让金姐少得罪一些人，毕竟，人无百日红，不得不为以后谋划啊。金姐节目被停掉的直接原因是被领导指示拿下了。

3拿掉节目，也是为了台里和金姐

金姐的节目，收视率是很高。但是，人红是非多，大家都看到了大衣哥朱之文了吗？他之前是村里嘲笑的对象，但是，机缘巧合下，凭着一档综艺节目，走红了。村里人看到他红了，就眼红了。

他给村里修桥，改善环境，大家都看不到，看到的就是他应该每个人给钱，借的钱可以不用还。朱之文在村里生活，为了拍摄他，使劲踹他家的门，这就是人红带来的负面效果。

金姐的节目火了，自然就有质疑的声音，一个是评价明星带来的负面作用。就是那些被评价的人，不愿意到台里录节目，因为他们会认为这事台里知道，并且是允许的。这个情况，应该是台里所没有想到的。

有人说，节目不录是自己赚不到钱而已，没什么大不了的。他不到台里录制节目，他可以去别的台录节目，他身上所携带的流量，自然也会到别的台里去，人家的收视率高了，自然台里的压力就大了。

虽然曹可凡说，唯收视率论不会长久，但是，谁知道这个流量时代里，流量这个指标什么时候才会过去？要是过不去，没有了流量，就意味着没有了收视率，没有了这个，广告商会来？没有了他们，大家喝西北风吗？

第二个就是针对节目本身的，这个节目火了，其他类似的节目收视率就降了。而金星并不是台里的人，她是与台里合作的，换句话说，她是凭着节目与台里是战略合作伙伴关系。

要是她打造的节目火了，对台里的节目产生了挤压，这是用外来的和尚打压本院的僧人，到时候，外来的和尚自然会走，本院的僧人吃饭咋办？最重要的是，外来的和尚借着这个平台扩大的是自己的影响力，与寺院无关。

这让住持怎么想？难道会放任这样的情况继续出现？他们自然会考虑本院僧侣的想法，要实在不行，将外来的和尚撵走就是了。金星曾在社交网络抱怨过，这事是小人使绊子，但决定权，还是台里。

金星的节目停掉了，也是为了台里的稳定大局而想的，没有错误。实际上，也是为了保护金姐。台里这样做，可以让金姐知道，她的节目存在的问题，但是，人家没有公开说，给金姐留下颜面。

金姐还是那个爱说真话实话的金姐，但是，金姐知道自己的节目该如何才符合正确的价值观，而不是剑走偏锋。当然，金姐自然也知道，台里的决定，她无力改变，只能接受这样的现实。

金姐活得逍遥快活，没有台里的约束，自然也会有更多的自由度和想象力，金姐的节目，在这一次经历后，也会越来越优秀的。

写在最后：

金姐，一个爱说爱笑的女子，一个气度优雅的女性，她的嘴毒，是因为她心中有爱，希望别人变得更加美好，可能处理的角度和方式，有所不同。毕竟，不是每个人都能接受这样的建议。

她的节目停掉了，也是一个警醒，让金姐知道，她的话，直接说出来，可能会伤到别人。黄渤曾说，所谓的高情商，就是不想伤害别人。希望金姐也能明白，更艺术地表达，说不定会更好。大家觉得呢？

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