紫薇花的诗句(有关“北极星”的诗句有哪些？)

紫薇花的诗句

网上有关“紫薇花的诗句”话题很是火热，小编也是针对有关“北极星”的诗句有哪些？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

紫薇花的诗句如下：

1、紫薇花含露，朝霞映照间。——刘叉的《紫薇花》。

赏析：

这两句诗语言简短，用意明确，描写的是一朵含露的紫薇花，透过晨曦的映照，展现出了其美丽娇艳的形态。其中，“紫薇花含露”通过形象地描述花上露珠的存在，使得描写更富有生动感，更易于让读者沉浸在自然的美妙之中。

而“朝霞映照间”则通过一种视觉效果，将太阳升起时的温柔光芒与花朵的美丽相结合。整句表现出的是自然界的美好与清新，使得读者能够清晰地感受到作者对自然之美的追求和领悟。

总之，这两句诗情鲜明，意境优美，表达了作者深深地感受到自然之美，赞颂了紫薇花在景色中展示出来的迷人姿态，富有生命感，耐人寻味。

2、紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。——白居易的《紫薇花》。

赏析：

这句话暗含比喻，虽说紫薇花和紫微翁在名字上都有“紫薇”的字样，但是却是不同的事物。其中，“紫微翁”指的是《太微垣》中的星宿，上有紫微宫，北斗所踞，其视星位为太微星君，“太微垣”是道家神话体系与儒家天文学互相融合而形成的一种文化现象。

而“紫薇花”则是一种植物，又称为“好醋菜”，与紫微翁既无关联，又有一定距离，可以视为彼此独立的存在。

3、粉蝶嬉双树，红莺啼一枝。谁家紫薇好，春思满留君。——白居易的《杨柳枝词其十五》。

赏析：

这句诗通过描绘春天的自然景物来表达人们内心的情感。其中，“粉蝶嬉双树”和“红莺啼一枝”两个描写自然景观的词句，富有形象感和鲜明的色彩感，令人浮想联翩。引入紫薇的比喻，这里的紫薇，被视为是一种具有美丽特质的植物，让人感受到爱情和美好的物象化。

有关“北极星”的诗句有哪些？

1.米芾关于石头的诗词歌赋

题仙掌石（宋·米芾）

碧海出蜃阁，青空起夏云。瑰奇□怪石，错落动乾文。

菱溪石（宋·米芾）

长虹潜贯幽岩窟，绿烟更染秋波骨。不容俗眼觇神功，只向菱溪作灵物。

少室仙人领一麾，至诚发遍山中奇。雄雌亭亭两挺出，宛若碧玉含春漪。

朱栏碧甃拱山麓，翠雾彤霞掩幽谷。能将肤寸起清泉，几见峰前春雨足。

迩来新饰紫微宫，奇诡搜索林泉空。五色磊磊可补缺，三品往往惭收功。

紫衣使者御天敕，肯教閟此苍苔色。菱溪脱迹飞上天，回看幽谷空云烟。

2.米芾与石头的故事

宋代大书画家米芾，字"元章"，他是闻名古今的第一石痴，他举止颠狂，人称“米颠”，他玩石如醉如痴，最有名的就是“米芾拜石”的故事。

宋人叶梦得《石林燕语》记载，米芾初入州廨，见奇石便“呼为兄弟”，见之三拜九叩，“米颠拜石”一直传为美谈。他曾在涟水为官，因当地毗邻美石产地———灵壁县，因而米芾藏石很多，上佳石子，他一一品题其名，藏于雅斋，“入玩则终日不出”。

遇有石中珍品，他便藏于袖中，随时取出观赏，谓之“握游”。因他的字是"元章"，所以米颠拜石也称元章拜石 .。

3.有关石头的古诗

玄都坛歌，寄元逸人杜甫

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。

故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。

屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。<--------

子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。

知君此计成长往，芝草琅玕日应长。

铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

中丞严公雨中垂寄见忆一绝，奉答二绝杜甫

雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。

江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。

何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。<----------

只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。

东峰亭各赋一物得幽径石王纬

片石东溪上，阴崖剩阻修。

雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。<-----------

从来不可转，今日为人留。

黄家洞李贺

雀步蹙沙声促促，四尺角弓青石镞。<---------

黑幡三点铜鼓鸣，高作猿啼摇箭箙。

彩巾缠踍幅半斜，溪头簇队映葛花。

山潭晚雾吟白鼍，竹蛇飞蠹射金沙。

闲驱竹马缓归家，官军自杀容州槎。

青石-激忠烈也白居易

青石出自蓝田山，兼车运载来长安。<---------

工人磨琢欲何用，石不能言我代言。

不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。

不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。

愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。

刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。

义心如石屹不转，死节如石确不移。

如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。

各于其上题名谥，一置高山一沉水。

陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。

长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。

慕为人，劝事君。

莲石白居易

青石一两片，白莲三四枝。<------

寄将东洛去，心与物相随。

石倚风前树，莲栽月下池。

遥知安置处，预想发荣时。

领郡来何远，还乡去已迟。

莫言千里别，岁晚有心期。

别石泉李绅

素沙见底空无色，青石潜流暗有声。<-----------

微渡竹风涵淅沥，细浮松月透轻明。

桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。

应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。

寄山友长孙栖峤贾岛

此时气萧飒，琴院可应关。

鹤似君无事，风吹雨遍山。

松生青石上，泉落白云间。<------

有径连高顶，心期相与还。

深山逢老僧二首贯休

衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。

青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。<------

4.米芾拜石的典故

米芾拜石的典故：

米芾对石的“痴”和“癫”，还表现在他去涟水为官这件事上。他听说安徽的灵壁县产奇石，便请求到地接灵壁的涟水县为官。因为他的心思在石头上，因此到了涟水县之后，对职守自然就很少过问。为此，招致上司对他公务勘查，这就发生了一件宋代玩石赏石上非常耐人寻味的事。

米芾为了得灵壁石，便请求到涟水作官司。到涟水后，他一心收藏奇石，并给每一块奇石赋诗一首。他玩石玩得神魂颠倒，整日呆在画室里不出来，有时一连几日不理公务。当时上司杨次公为察史（当时的官职），他平就听说米芾玩石入迷，经常不理公务，便来规劝。

他到了米芾府内，正色对米芾说：“你身为朝廷命官，把你从千里之外派来，是要你勤于公务，你怎么能整日玩赏石头？”

米芾走上前去从左边的衣袖里取出一块石头嵌空玲珑，峰峦洞壑皆具，色极青润，并对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”说着，他把这块石头又揣在衣袖中，接着又从衣袖中取出另一块石头，这块石头叠嶂层峦，更为奇巧，紧接又取出第三块。

并不无自豪地再对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”哪知，杨次公突然改变了态度，高兴地说“这样的奇石并不是你一个人爱，我们也很爱。”说着，便从米芾的衣袖中取出三块石头，抱在怀中上车便走了。

说到“苏黄米蔡”之米芾，大家首先想到的是其笔下潇洒不羁的书法、平淡天真的山水画，其实米芾爱石成痴，见到奇特石头便会很恭敬地上前跪拜，后世画家绘《米颠拜石图》屡见不鲜。

比如明代那位喜欢把人物画的很丑、怪的陈洪绶、当代著名画家范增，甚至玩石头不上班被人弹劾几次，为了能好好玩石头，用收藏贿赂那位官员……后世爱收藏奇石的人根据米芾的品石、藏石的风格，逐步总结出“四字相石法”——“瘦、漏、透、皱”，这样的石头称为极品。

米芾书法释文：五色水、浮盭盵、潭在顶、出黑云、挂龙怪、烁电痕、下震霆、泽后坤、极变化、阖道门、宝晋山前轩书

那么，你知道米芾最喜欢的石头长什么样吗？那就要说到2002年12月6日中贸圣佳秋拍上，米芾晚年代表作《研山铭》不到10分钟落槌，以2999万元定向拍卖给中国文物局，创下中国古代书画作品之世界拍卖新纪录，此帖现藏于故宫博物院。这让整个收藏界、文博界为之惊叹，为之振奋。

此手卷曾经进入北宋、南宋的宫廷。南宋理宗的时候被右相贾似道收藏，史树青从自己收藏的一枚宋代古玉印章入手，用金石学和古文字学佐证了这点。有趣的是，贾似道虽然是历史上有名的奸相，却十分爱好文物；手卷递传到元代，被元代最负盛名的书画鉴藏家柯九思收藏。

清代雍正年间，被书画鉴赏家、四川成都知府于腾收藏。由于历史的原因，此卷不幸流落在外，被日本有邻博物馆收藏。日本博物馆遭遇经营危机时，经业内人士斡旋出售给了中国买家，启功、徐邦达两位一致认为此作是米芾书法真迹，作品尚存争议。

值得一提的是，精研米芾的专家曹宝麟在考证，明代人毛晋说“米芾得奇石，抱眠三日，属子瞻（苏轼）为之铭。”

当中的奇石便是米芾《研山铭》中的研山，这块石头除了好看外，还是块砚台，当上好的墨放入其中研磨，便会出现米芾《研山铭》诗句中的景象，当中的砚山奇石被中国文物学会常务理事陈步一找到了，是从拍卖图录中偶然看到。

要知道米芾是个有严重洁癖的人，他每天要洗手十几次，并且洗完之后不用毛巾擦，他嫌毛巾不干净，愣让风干。他从来不吃煮鸡蛋，因为他总觉得会把鸡屎味煮进鸡蛋里。

人民网-米芾“抱石睡三日” 艺术大师的怪癖都了解吗

5.描写石头的古诗 简单的,急

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

——《石灰吟》

唐·白居易《太湖石》

烟翠三秋色，波涛万古痕；

削成青玉片，截断碧云根。

风气通岩穴，苔文护洞门；

三峰具体小，应是华山孙。

唐·白居易《涌云石》

苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。

结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。

担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。

老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。

一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。

五弦倚其左，一歪置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。

人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。

回头问双石，能伴老夫否？

石虽不能言，许我为三友。

唐·杜牧《题新定八松院小石》

雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。

故关何日到，且看小三峰。

宋·米芾《题苍雪堂研山》

五色水，浮昆仑。

潭在顶，出黑云。

挂龙怪，烁电痕。

极变化，阖道门。

宋·陆游《题昆山石》

雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。

寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金值。

6.关于石头的诗句

1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦 《石灰吟》

意为：只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

2、爱此一拳石，玲珑出自然。—— 曹雪芹《题自画石 》

意为：喜爱这一拳石头，生得自然灵动、七窍玲珑。

3、江流石不转，遣恨失吞吴。——杜甫《八阵图》

意为：任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

4、佳人成古石，藓驳覆花黄。——刘方平《望夫石》

意为：佳偶良人成了一座座古石，苔藓除去了又长，花开了又败。

5、青石一两片，白莲三四枝。——白居易《莲石》

意为：在水中有一座两座碧绿的石头，白莲也开了三四朵。

7.赞美“奇石”的诗句有哪些

赞美“奇石”的诗句有：1、江间饶奇石唐杜甫 《石柜阁》2、奇石云根浅唐钱起 《仲春晚寻覆釜山》 3、寒泉浸、几峰奇石宋朱敦儒 《满江红·竹翠阴森》 4、震泽生奇石唐刘禹锡 《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》 5、铿锵辨奇石唐孟郊 《游韦七洞庭别业》 6、汝山饶奇石唐孟郊 《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》 7、玩奇石路斜唐孟郊 《峥嵘岭》 8、林中有奇石唐李德裕 《思平泉树石杂咏一十首·似鹿石》 9、闻君采奇石唐李德裕 《临海太守惠予赤城石，报以是诗》 10、题诗足奇石唐皎然 《妙喜寺高房期灵澈上人不至，重招之一首》 11、一丛奇石古苔龛元张雨 《太常引 浴鹄湾有咏写奉易玄》 12、骞腾立奇石宋陆游 《感怀》 13、潦收出奇石宋陆游 《将离江陵》 14、奇石插碧井宋陆游 《四月三日同子坦子聿游湖中诸山》 15、青青菖蒲络奇石宋陆游 《堂中以大盆渍白莲花石菖蒲翛然无复暑意睡起》 16、风漪奇石出临洮宋陆游 《休日与客燕语既去听小儿诵书因复作草数纸》 17、奇石玩荦角宋陆游 《永日无一事作诗自诒》 18、异书奇石小崚.清龚自珍 《已亥杂诗 198》 19、翠竹并奇石明唐寅 《枯木竹石图》 20、奇石斓横道宋敖陶孙 《仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻篁讨龙井》奇石，是指自然形成的独特的蕴含某种意境，或相似山川人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫等具有艺术欣赏及收藏价值的天然石体。

古往今来，我国历代文人雅士大多爱恋藏石赏石，与奇石结下不解之缘，他们的藏石故事在千百年后仍被广为传颂。 卞和献石 卞和是楚国的一名奇石收藏家，他在家乡的荆山脚下采到一块“落凤石”献给楚王雕琢成“和氏璧”，创下了世界最高的“连城价值”，并引发出闻名的完璧归赵的历史故事。

“和氏璧”这一奇珍异宝被130多位帝王收藏1600余年，又创造了收藏时间最长的世界纪录。陶渊明卧石 陶渊明是东晋末年的大诗人，其宅子旁边有一方纵横丈余的天然大岩石，他经常坐卧其上赏菊、饮酒、赋诗，后见此石有醒脑提神之独特功效，就给它取名“醒石”。

此举引得后人艳慕不已，尊他为赏石祖师。宋人程师孟作诗曰：“万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。

谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。” 牛公好石 唐代宰相牛僧孺也酷爱奇石，对奇石来者不拒，尤以太湖石之富而自豪。

他的府第和别墅中藏石极多。牛公“与石为伍”，“待石如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。

一次，苏州太守赠他一块“奇状绝伦”的太湖石，他欣喜异常，特邀白居易、刘禹锡共赏，并为此石酬唱往返，留下了数首咏石诗篇。白居易爱石 唐代著名诗人白居易深爱太湖石，是唐代奇石鉴赏方法唯一创始人。

白居易对石收藏立论重在欣赏，如他在《太湖石记》中说，“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”“三山岳百洞千壑……尽在其中”。

退任后，他将收藏的五个太湖石运到香炉峰北遗爱寺西畔，仅以二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地。作诗云：“弄石临溪座，寻花绕泉行，时时闻鸟语，处处听泉声。”

柳宗元论石 柳宗元在任柳州刺史期间，对当地的秀石、石砚多有留心。在他的《与卫淮南石琴荐启》中第一次明确认知并提出了岩石的基本物理属性，提出了要“珍奇、特表殊形”；石质弥坚；颜色自然；声音铿锵。

提炼总结出“形、质、色、声”四大要素，到如今还经常被人们引为重要的评石标准米芾拜石 米芾是宋代的书画家和玩石大家，他一生博雅好石，精于鉴赏。他任无为州监军时，一次，看见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来：“此足以当吾拜”。

于是他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称：“我欲见石兄二十年矣！” 苏东坡易石 苏轼号“东坡居士”，赏石、玩石是他的雅好之一。

他在湖北黄州任职时，发现“齐安江上往往得美石”，“温润如玉，红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱”，但得之甚难，只有在江边嬉戏的孩子们常可摸到。苏东坡想了个好主意，用糖块和小孩交易。

这样他先后得二百八十九枚，“大者经寸，小者如枣栗菱芡”。还特意用古铜盆注水供养，时常玩赏，怡然自得。

8.描写石头的诗句

太湖石 白居易 远望老嵯峨，近观怪嵚崟。

才高八九尺，势若千万寻。 嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。 形质冠今古，气色通晴阴。

未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。 天姿信为异，时用非所在。

磨刀不如砺，捣帛不如砧。 何乃主人意，重之如万金。

岂伊造物者，独能知我心。 望夫石 王建 望夫处，江悠悠。

化为石，不回头。 上头日日风复雨，行人归来石应语。

题自画石 曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。 双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。 结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。 担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。 一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。 人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。 回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友。

关于文曲星诗句

1、《哥舒》唐代/西鄙人

北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

译文

黑夜里北斗七星挂得高高，哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。

吐蕃族至今牧马只敢远望，他们再不敢南来越过临洮。

2、《月夜》唐代/刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。?

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

译文

夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。

今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。

3、《赠王二十四侍御契四十韵》唐/杜甫

一别星桥夜，三移斗柄春

译文

上次在充满星星的夜里离别，现在北斗星都转了的春天里。

4、《送乡人余文明劝之以归》宋/杨万里

一别高人又十年，霜筋雪骨健依然。

席门未害车多辙，斗酒尚能诗百篇。

苍狗白衣俱昨梦，长庚孤月自青天。

译文

一别高人又十年，雪霜筋骨健康依然。

在门没有损害车多车道，斗酒还能诗百篇。

苍白色衣服一起昨晚梦到狗，长庚孤月从青天。

5、

《夜夜曲》南北朝/沈约

河汉纵且横，北斗横复直。

星汉空如此，宁知心有忆？

孤灯暧不明，寒机晓犹织。

零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。

译文

银河纵横穿流、星斗横竖移动；

银河与北斗星都是在无知无情的空自流转，又怎知我心中在想念一个人？

空房之内，一盎孤灯半明不灭，不管天寒地冻，依然踏起织机，织起布来。

泪流不止可又能向谁诉说呢？只能听着鸡鸣声发出一声声的叹息。

1.带文曲星的诗句

《挽赵秋晓》

年代： 宋 作者： 黎献

岭海英游少，诗书旺气衰。

先生今不起，后死竟安归。

文曲星何暝，灵光赋又非。

儒宗真可憾，岂但哭吾私。

《寄献鄜州行军司马宋侍郎》

年代： 宋 作者： 王禹偁

钜贤如木铎，一振声盖代。

丈人文曲星，谴谪落下界。

辞源发昆仑，意尽若到海。

昔在神德朝，少秀负文彩。

擢第应制举，召试拂华盖。

醉挥拔萃判，一字不复改。

传写遍都下，纸贵无可买。

一命佐著作，芸阁垂缨佩。

歌诗数千首，人口炙与鱠。

志大轻俸钱，痛饮负酒债。

庸蜀既即叙，出命玉津宰。

题柱薄长卿，铭阁笑张载。

锦水清见发，峨嵋绿于黛。

物华曾不负，诗酒聊自待。

旨甘岂择禄，印绶久不解。

陶潜腰任折，莱子衣有彩。

蹉跎历四邑，尘土不可摆。

吾皇在藩邸，闻名四聪骇。

即位未浃旬，独许延英对。

相见恨已晚，欣然契嘉会。

谏官聊假道，紫微遽真拜。

制诰复西汉，碑板揭东岱。

金銮赴夜召，顾问及远大。

白麻几千纸，意出元白外。

荐贤恐不及，诱善曾无怠。

当朝自独步，晚节亦泛爱。

有别乐闻韶，无讥诗自郐。

贱子在广场，知见殊流辈。

进士数且千，驰骛称俊迈。

人人握灵蛇，许我珠无纇。

超拔冠多士，权贵不得碍。

御前中科第，阁下备寮寀。

讵惟师硕德，常许接佳话。

国朝大手笔，日夕期鼎鼐。

胸中泰山云，舒卷何霮{上雨下对}。

言下傅岩雨，蓄缩未霶霈。

吾道遂难行，一旦同得罪。

典午信冗散，贰车更狼狈。

商於甚僻陋，鄜畤近山塞。

共月逾千里，便风无一介。

何当遂乘桴，侍坐浮渤澥。

大笑引淳风，樽前一长噫。

今兹当委顺，自昔无芥虿。

投诗助醉吟，入室生徒在。

2.关于文曲星和紫微星

1.文曲星，星宿名之一。中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。一般民间认为民间出现过的文曲星包括： 范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为吉星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落，水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能。不过要兼顾到父母宫的好坏，配合判断。

一种说法是《春秋运斗枢》认为：北斗中的「第一至第四为魁」。《中国大百科全书天文卷》也认同此说：「北斗一至四颗星（α、β、γ、δ）组成斗形，故名斗魁，或称魁星。」但也有不少书中说，「魁，斗之首。」这是指北斗中的第一颗星。

传说话说北宋末年，天灾人祸不断，民不聊生。玉皇大帝特派赤脚大仙下凡做皇帝以救治民间疾苦，然而赤脚大仙在天上享惯了清福，说什麽也不肯答应。因此玉皇大帝承诺派文曲星与武曲星下凡保他，赤脚大仙才勉强答应下凡。

赤脚大仙下凡后就是宋仁宗皇帝，但一出生就一直大哭不止，催促文曲星与武曲星赶快下凡。玉皇大帝被哭得心烦，因此急派二星赶紧下界。

而南斗注生、北斗注死。所有要投胎的人，都要到南斗星君处注册，并取一个脸谱下凡。文曲武曲二星到南斗星君处报到时，恰巧又遇南斗星君正与北斗星君下棋，无视於文曲武曲二星的到来。

文曲星等得不耐烦，就直接从南斗星君身旁装脸谱的乾坤袋，拿了一个脸谱就匆匆下凡投胎。而武曲星耐心的等到南斗星君下完棋后才说明来意，因此南斗星君从乾坤袋中，打算拿个武士脸谱给武曲星，但东找西找就是找不著，只好拿了文士脸谱给他。

文曲星投胎后就是包拯，但因匆忙之间拿走了武士脸谱，因此一出生就是个黑脸，以致父亲嫌母亲弃，把他扔到村头的沤麻坑里。包拯在沤麻坑里哭得惊天动地，他的嫂子可怜他而将他抱回家抚养长大，所以包拯都尊称他嫂嫂为「嫂娘」。包拯长大后考中状元，游宫时皇后因为嫌他面黑，特赐他三尺红绫遮面皮。

而武曲星投胎后就是狄青，生得眉清目秀，像一个文弱的书生。但因练就了一身好武艺，而成了宋朝的一员大将，南征北讨屡建奇功。但因长得脸白清秀，难以服众，因此做了一个凶恶的鬼脸壳戴在脸上，增添几番煞气。

民间称号

一般民间认为民间出现过的文曲星包括： 范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子。

水浒传中第一章第一节指包拯是文曲星下凡。 节录：「端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来，辅佐这朝天子：文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣，出来辅佐这朝皇帝」

但真正文曲星指的是文昌帝，原是晋朝人，姓张名育字亚子，居于四川梓潼县七曲山。生性孝顺，是位教书先生。东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。 唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。

直至宋朝：宋真宗时封为「神文圣武孝德忠仁王」。

宋光宗时封为「忠文仁武孝德圣烈王」。

宋理宗时封为「神文圣武孝德忠仁王」。

元仁宗延佑三年（1316年）敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。

于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君 。

掌管考试命运、主宰士子功名利禄，广称作「文昌帝君」。 农历二月初三，是为「文曲星」诞期。

2.“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。

民间相传，很早以前紫微星下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出那女子想伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎新娘拜完天地要进洞房时，紫微星守着洞房不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪魔。

3.'文曲星"名字的由来出自什么典故

文曲星，星宿名之一。

在中国古代汉族神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。汉族民间出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温 。

文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落、水性杨花。

文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能。不过要兼顾到父母宫的好坏，配合判断等等。



胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。到底出自那里？？？

出自西汉史学家司马迁《史记》

原文：

顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！顺，不 妄喜，乃看透得失，明忧乐之义；逆，不惶馁，是执着之中，心态平淡；安，不奢逸，为有进取之心，明取舍之 道；危，不惊惧，非自信坦然，镇定自若者，不能为也！

白话译文：

处于顺境的时候，不要狂妄欣喜；处于逆境的时候，不要惊慌；胸中有惊天的雷声而外面看上去很平静的人，可以封他为上将军！顺境时，不狂妄欣喜，才是把得失看透了，明白了忧愁快乐的真谛；逆境中，不惊慌妥协，这是心中有所坚持，心中平静淡定；处在安逸的环境下，不骄奢贪图安逸，是有进取的心思，理解了取与舍的真正含义；处于危险之时，不惊惶恐惧，不是自信坦然，镇定自若的人，不能够做到这样啊。

扩展资料

相关故事：

春秋战国时期，各国频频征战，一位父亲带着自己的儿子出征，父亲当时已经是将军，儿子是小兵，父亲在开战前把儿子叫到身边，庄严地托起一个箭囊，里面插着一支箭。

他郑重地对儿子说：这是传家宝，只要佩戴在身边，力量无穷，但是千万不可抽出来。儿子见后发现的确是精美的箭囊，厚牛皮打制，襄着亮色的铜边，再看露出的箭尾，一眼就能看见是上等羽毛制作成的，儿子喜出望外。

幻想着箭头，箭身的模样，仿佛见到了箭嗖嗖飞进敌军的阵营，对方主帅应声而倒的场景。果然,在开战后，佩戴宝箭的儿子英勇无比，勇冠三军。

在鸣金收兵的时候，兴奋过头的儿子再也抵挡不住诱惑，他忘记了父亲的嘱托，拔出了宝箭，然而瞬间他惊呆了。他看见箭囊里装着一支断箭，原来我一直背着一支断箭在打仗，儿子瞬间意志崩塌，再战时他惨死在乱军之中。

他之所以战死，败于自己的意志，意志有的时候可以左右战争的走向胜负，一旦与敌人开战，要心无旁骛，全神贯注，孤注一掷，要胜而不骄，败而不馁，胸有激雷而面如平湖，可拜上将军。

这才是大意志，大气魄。老将军用”上将军”的要旨教导儿子，儿子却用士兵的标准来看待成败，这才是他战死的原因。

回想生活中，真正能做到宠辱不惊，喜怒不形于色的人毕竟是少数，但我们能从点滴做起，多读书看报，参加实践，磨练性子，培养意志，做一个有胸怀，有格局的人。

:;是什么意思？

"::"在C++中表示作用域，和所属关系。"::"是运算符中等级最高的，它分为三种，分别如下：

一、作用域符号：

作用域符号”::“的前面一般是类名称，后面一般是该类的成员名称，C++为例避免不同的类有名称相同的成员而采用作用域的方式进行区分。

例如：A,B表示两个类，在A,B中都有成员member。

那么：

1、A::member就表示类A中的成员member。

2、B::member就表示类B中的成员member。

二、全局作用域符号：

全局作用域符号：当全局变量在局部函数中与其中某个变量重名，那么就可以用::来区分，例如：

三、作用域分解运算符：

::是C++里的作用域分解运算符，“比如声明了一个类A，类A里声明了一个成员函数voidf()，但没有在类的声明里给出f的定义，那么在类外定义f时，就要写成voidA::f()，表示这个f()函数是类A的成员函数。例如：

C++的运算符（运算符是一种告诉编译器执行特定的数学或逻辑操作的符号。C++ 内置了丰富的运算符）具体以下：

1、算术运算符。

2、关系运算符。

3、逻辑运算符。

4、位运算符。

5、赋值运算符。

参考资料：

百度百科--作用域限定符

/:/ 和 // 有什么区别

多了一个冒号的区别。

符号首先是一种象征物，用来指称和代表其他事物。其次符号是一种载体，它承载着交流双方发出的信息。

在符号中，既有感觉材料，又有精神意义，二者是统一不可分的。例如，十字路口红绿灯已不是为了给人照明，而是表示一种交通规则。符号与被反映物之间的这种联系是通过意义来实现的。

符号总是具有意义的符号，意义也总是以一定符号形式来表现的。符号的建构作用就是在知觉符号与其意义之间建立联系，并把这种联系呈现在我们的意识之中。

符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。符号通常可分成语言符号和非语言符号两大类，这两大符号在传播过程中通常是结合在一起的。无论是语言符号还是非语言符号，在人类社会传播中都能起到指代功能和交流功能。

标点符号

（问号）/ !（感叹号）/ 。（句号）/ &（与及）/ ，（逗号） “”（引号）：（冒号）/—（破折号）/、（顿号）

数学符号

=（等号）/ +（加号）/ -（减号）/ ×（乘号）/ ÷（除号）

主要的逻辑符号可以极大的节省脑力劳动，进而解放生产力。

符号意义的分类

1）明示性意义与暗示性意义：前者是符号字面意义，属于意义的核心部分，后者是符号的引申意义，属于意义的外围部分。

2）外延意义与内涵意义：外延是概念符号所指示的事物的集合，内涵则是指对所指示的事物的特征和本质属性的概括。

3）指示性意义和区别性意义：指示性意义是将符号与现实世界的事物联系起来进行思考的意义，区别性意义是表示两个符号的含义之异同的意义。

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