蛤蟆本是痴情种敢为红颜惹恶人全诗(以金蟾为主题的诗句)

蛤蟆本是痴情种敢为红颜惹恶人全诗

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你好，很高兴为你解答问题。

蛤蟆本是痴情种，

敢为红颜惹恶人。

此去瑶池求灵药，

愿用蛙命换鹅生，

奈何天鹅伤好时。

终究还是念旧人，

从此蛤蟆变金蟾，

只认钱来不认人。

资料拓展，全文的翻译：他的意思是说。一个丑人，喜欢一个女生。愿意为他得罪恶人，毫不畏惧。但是女生脱困后。还念着初恋，从此他只向钱看，认钱不认人。

以金蟾为主题的诗句

1. 关于捉知了诗句

关于捉知了诗句 1. 关于写蝉的一些诗词

唐代三首咏蝉诗 一 虞世南的《蝉》，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首。

全诗共四句： 垂饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。

这是托物寓意、精巧深刻的小诗。自古以来就为后人所传诵。

前两句写实，首句写出蝉的形状与食性。“垂”，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨。

古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。次句写蝉声之远传。

着一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐写出，“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。 后两句是全诗比兴寄托的点睛之笔。

它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。

诗中比拟既形象又传神，达到虚与实、情与理的完美统一。 这里，使我想起儿童时代，手里拿着一根长长的竹竿，上面绑着用牛尾做的圈套，痴呆呆地站在树下，望着停息在高高的树梢上的蝉，想捉又捉不到，只好看着它得意地鸣叫的境界。

至今我仍能想象到它震动耳鼓的鸣声。 儿时只知道贪玩，不知道能引申出这样一番道理：蝉的鸣叫传出去很远很远，不是由于借助秋风的力量，而是因为自身的努力，站到了高挺洁拔的树上的缘故。

一个人的声名远播，要凭自己的品德和才学，不是靠权势地位所能达到的。 这个世界很奇怪，立身自好，品格高洁，有独立人格的人，不会为扬名去巴结权势，结果他们声望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某种势力，也不会名声高远。

历史上不乏昏庸无能之辈，仅凭关系凭继承凭钻营，就享受到尘世的荣华富贵，但他们永远得不到崇高的声名。 几千年的文明进化，几千年的美好憧憬，促进人类智慧发展到能上天揽月下洋捉鳖的水准，多少次划时代的进步，使许多古老的东西渐渐绝迹，作战时再看不到血迹斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石块和青铜。

然而有一个现象却发人深思，就是人类的精神领域里，不些东西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行径，依然司空见惯，凭借秋风以扬名，攀附权贵以出头的，历来不断，所以古人的诗文仍能引起今人思想上的共鸣。

人们常用“文如其人”来评价一个人的道德文章。虞世南的文就像他的人一样，时人称赞他的德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。

诗人笔下的“蝉”，就是他自我意识的表露。 二 同是唐代诗人，同样作咏蝉诗的，还有初唐文坛四杰之一的骆宾王。

他的《咏蝉》诗是： 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？ 当时骆宾王任侍御史，因上疏论事，政见不合，触怒了武则天，遭到诬陷，以莫须有的贪赃罪名下狱。

这首诗是他在狱中听蝉鸣有感而作。全诗虽写蝉声，却处处浸透着一种低沉、压抑的情绪。

诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。

这起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。 三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。

诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。

在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌云，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄侧的感情，委婉曲折地表达了出来。

接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。

“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我亦如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。

咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。 第七句仍用比体。

秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱。“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。

在这样的情况下，有哪一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。

全诗从客观到主观，层层深入地状物抒情，情绪由静静的沉思而发展到不可抑制的呐喊。痛而不悲，失望而不消极，在古人写自己不如意的诗作中，属上乘之作。

我国封建社会最显著的特征就是专制，帝王的思想方法笼罩着主观的阴云，只听朗朗颂词，不听逆耳忠言。就是士人的想法与说法和帝王君主不一致，也可以给其定罪。

所以几千年的封建社会，文字狱、言论狱，触目惊心，屡见不鲜。落魄自持，秉性高洁，敢于直言的骆宾王，遭此劫难实属必然。

我仿佛看。

2. 带蝉字的诗句

蝉噪林愈静，鸟鸣山更静

西陆蝉声唱，南冠客思侵

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）

“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）

“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）

“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）

“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）

“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）

“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）

“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）

“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）

“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）

3. 关于蝉的一些诗词

沉默是期待鸣叫

蛰伏是为了飞翔

无声中酝酿呐喊

黑暗中积蓄力量

破土呵

破土呵——

雷声中我破土

风雨里我脱变

阳光下播种歌谣

自由不再是梦想

晨露暮雾是我的佳肴

我飞翔

我歌唱

我

——逍遥

蝉

年代：唐 作者：李商隐 体裁：五律 类别：记物

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

蝉

年代：唐 作者：虞世南 体裁：五古

垂绥饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

在狱咏蝉并序

年代：唐 作者：骆宾王 体裁：五律

余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉。虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。嗟乎，声以动容，德人以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行，蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数，应节为变，寄藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而其真。吟乔树之微风，韵姿天纵，饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时微徽。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏，见情沿物应，哀弱羽之飘零，道寄人知，悯馀声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表余心。

齐天乐 蝉

年代：宋 作者：周密 体裁：词

槐薰忽送清商怨，依稀正闻还歇。故苑愁深，危弦调苦，前梦蜕痕枯叶。伤情念别。是几度斜阳，几回残月。转眼西风，一襟幽恨向谁说。轻鬟犹记动影，翠娥应妒我，双鬓如雪。枝冷频移，叶疏犹抱，孤负好秋时节。凄凄切切。渐迤逦黄昏，砌蛩相接。露洗馀悲，暮烟声更咽。

齐天乐 蝉

年代：宋 作者：王沂孙 体裁：词

一襟馀恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。馀音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚。谩想薰风，柳丝千万缕。

齐天乐 蝉

年代：宋 作者：仇远 体裁：词

夕阳门巷荒城曲，清音早鸣秋树。薄翦绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有残声，蓦然飞过别枝去。齐宫往事谩省，行人犹与说，当时齐女。雨歇空山，月笼古柳，彷佛旧曾听处。离情正苦。甚懒拂冰笺，倦拈琴谱。满地霜红，浅莎寻蜕羽。

开成二年夏闻新蝉赠梦得

年代：唐 作者：白居易 体裁：五古

十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。

噪处知林静，闻时觉景清。凉风忽袅袅，秋思先秋生。

残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。

且喜未聋耳，年年闻此声。

长郊雨馀远树减翠新蝉忽鸣激耳嘹唳久客孤坐

年代：宋 作者：寇准

遥山夏雨歇，远树凉风至。

凭栏偶开襟，新蝉动秋思。

沙溪洁细流，庭木惊疏翠。

节候又复然，幽忧斯所萃。

芳岁若奔流，羲光不停辔。

感物悼前期，谁知此时意。

4. 描写“金蝉”的诗词有哪些

1.念奴娇（别妓）

宋代：王之望

柳花飞絮，又还是、清明寂寞时节。洞府人间嗟素手，今日匆匆分拆。巧笑难成，含情谁解，顾影无颜色。风流满面，却成春恨凄恻。云鬓从亸金蝉，纷纷红泪，千点胭脂湿。聚调轻盈离调惨，声入低空愁碧。祖帐将收，骊驹欲驾，去也劳相忆。伤心南浦，断肠芳草如积。

2.霜花腴·重阳前一日泛石湖

宋代：吴文英

翠微路窄，醉晚风、凭谁为整欹冠。霜饱花腴，烛消人瘦，秋光作也都难。病怀强宽。恨雁声、偏落歌前。记年时、旧宿凄凉，暮烟秋雨野桥寒。

妆靥鬓英争艳，度清商一曲，暗坠金蝉。芳节多阴，兰情稀会，晴晖称拂吟笺。更移画船。引佩环、邀下婵娟。算明朝、未了重阳，紫萸应耐看。

3.醉蓬来（同前）

宋代：赵磻老

记青蛇感异，后日扶颠，太平人瑞。壮岁弹冠，有经邦高志。晚上文墀，载严霜简，便云能交际。紫极旋枢，金蝉映衮，乾坤开霁。

底事当时，饮江胡马，一望云旗，倒戈投贽。此片丹心，几风声鹤唳。烟息尘收，水明山丽，只五湖相记。今夜华灯，火城信息，千年荣贵。

4.玉楼春（京市舞女）

宋代：吴文英

茸茸狸帽帽遮梅额。金蝉罗翦胡衫窄。乘肩争看小腰身，倦态强随闲鼓笛。问称家住城东陌。欲买千金应不惜。归来困顿殢春眠，犹梦婆娑斜趁拍。

5.瑞鹤仙

宋代：姚勉

燕归帘半卷。正漏约琼斗，笙调玉琯。蛾眉画来浅。甚春衫懒试，夜灯慵翦。香温梦暖。诉芳心、芭蕉未展。渺双波、望极江空，二十四桥凭偏。

葱茜。银屏彩凤，雾帐金蝉，旧家坊院。烟花弄晚。芳草恨，断魂远。对东风无语，绿阴深处，时见飞红数片，算多情、尚有黄鹂，向人睍膻。

表达金蝉脱壳过程的一句古诗句是什么？

1. 关于金蟾的诗句

关于金蟾的诗句 1. 形容金蟾的诗句

1、金蟾啮锁烧香入

唐

李商隐

《无题二首》

2、金蟾呀呀兰烛香

唐

李贺

《荣华乐（ 一作东洛梁家谣）》

3、金蟾啮锁烧香入

唐

李商隐

《无题四首》

4、刃淬初蟾鞘金错

唐

卢纶

《割飞二刀子歌》

5、金卮已弄寒蟾影

宋

黄裳

《蝶恋花·满到十分人望尽》

6、金饼挂蟾魄

宋

赵善括

《水调歌头·雨霁彩虹卧》

7、金乌飞入蟾窟

宋

葛长庚

《酹江月/念奴娇》

8、香压金蟾小

宋

刘之才

《玲珑四犯·几叠云山》

9、金蟾著未出

唐

令狐楚

《八月十七日夜书怀》

10、背冷金蟾滑

唐

罗隐

《秋夕对月》

2. 描写金蟾的古诗词

《八月十七日夜书怀》 唐 令狐楚 三五既不留，二八又还过。

金蟾著未出，玉树悲稍破。 谁向西园游，空归北堂卧。

佳期信难得，永夕无可奈。 抚枕独高歌，烦君为予和。

《黑河秋雨引赋赵王孙家琵琶盖其名也》 明 高启 胡天夜裂天垂泣，云压鹰低翻翅湿。 髯王醉影抱寒惊，毡殿嘈嘈箭鸣急。

红冰泪落衰灯下，倒卷河流入弦泻。 瘦驼卧碛歇铃车，扑朔阴沙鬼行野。

汉魂私语鬓风凄，都护营荒咽冻鼙。 兰山木叶连愁起，散入塞门三万里。

梦断金蟾隔烟小，青冢埋声秋不晓。《闺情四首·沐发》 宋 张玉娘 腻滑青螺宝髻黏，金盘香水吸寒蟾。

指尖巧弄琅玕影，楚发轻披云母帘。 掠雾暗疑星点点，拂波深见玉织织。

起来乱绾慷双凤，熏向沉檀强自添。《秋夕对》 唐 罗隐 夜月色可掬，倚楼聊解颜。

未能分寇盗，徒欲满关山。 背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。

姮娥谩偷药，长寡老中闲。《玲珑四犯·几叠云山》 宋：刘之才 几垒云山，隔不断阑干，天外凝眺。

秋与愁并，梧迳雨痕先表。 娇梦半握芙蓉，奈曲曲、翠屏深窈。

问愁根，当年谁种，漠漠淡烟衰草。 鸳鸯懒拂苹花影，记眉妩、萦情多少。

辘轳玉虎牵丝转，听尽秋红晓。 算谁念、卧云衣冷，香压金蟾小。

写新词、先寄江鸿归去，且教知道。

3. 描写“金蝉”的诗词有哪些

1.念奴娇（别妓）

宋代：王之望

柳花飞絮，又还是、清明寂寞时节。洞府人间嗟素手，今日匆匆分拆。巧笑难成，含情谁解，顾影无颜色。风流满面，却成春恨凄恻。云鬓从亸金蝉，纷纷红泪，千点胭脂湿。聚调轻盈离调惨，声入低空愁碧。祖帐将收，骊驹欲驾，去也劳相忆。伤心南浦，断肠芳草如积。

2.霜花腴·重阳前一日泛石湖

宋代：吴文英

翠微路窄，醉晚风、凭谁为整欹冠。霜饱花腴，烛消人瘦，秋光作也都难。病怀强宽。恨雁声、偏落歌前。记年时、旧宿凄凉，暮烟秋雨野桥寒。

妆靥鬓英争艳，度清商一曲，暗坠金蝉。芳节多阴，兰情稀会，晴晖称拂吟笺。更移画船。引佩环、邀下婵娟。算明朝、未了重阳，紫萸应耐看。

3.醉蓬来（同前）

宋代：赵磻老

记青蛇感异，后日扶颠，太平人瑞。壮岁弹冠，有经邦高志。晚上文墀，载严霜简，便云能交际。紫极旋枢，金蝉映衮，乾坤开霁。

底事当时，饮江胡马，一望云旗，倒戈投贽。此片丹心，几风声鹤唳。烟息尘收，水明山丽，只五湖相记。今夜华灯，火城信息，千年荣贵。

4.玉楼春（京市舞女）

宋代：吴文英

茸茸狸帽帽遮梅额。金蝉罗翦胡衫窄。乘肩争看小腰身，倦态强随闲鼓笛。问称家住城东陌。欲买千金应不惜。归来困顿殢春眠，犹梦婆娑斜趁拍。

5.瑞鹤仙

宋代：姚勉

燕归帘半卷。正漏约琼斗，笙调玉琯。蛾眉画来浅。甚春衫懒试，夜灯慵翦。香温梦暖。诉芳心、芭蕉未展。渺双波、望极江空，二十四桥凭偏。

葱茜。银屏彩凤，雾帐金蝉，旧家坊院。烟花弄晚。芳草恨，断魂远。对东风无语，绿阴深处，时见飞红数片，算多情、尚有黄鹂，向人睍膻。

4. 描写“金蟾“的句子有哪些

描写金蟾的句子有以下10首：

1、金蟾啮锁烧香入 ——唐 李商隐《无题二首》

2、金蟾呀呀兰烛香 ——唐 李贺 《荣华乐（ 一作东洛梁家谣）》

3、金蟾啮锁烧香入 ——唐 李商隐 《无题四首》

4、刃淬初蟾鞘金错 ——唐 卢纶 《割飞二刀子歌》

5、金卮已弄寒蟾影 ——宋 黄裳 《蝶恋花·满到十分人望尽》

6、金饼挂蟾魄 ——宋 赵善括 《水调歌头·雨霁彩虹卧》

7、金乌飞入蟾窟 ——宋 葛长庚 《酹江月/念奴娇》

8、香压金蟾小 ——宋 刘之才 《玲珑四犯·几叠云山》

9、金蟾著未出 ——唐 令狐楚 《八月十七日夜书怀》

10、背冷金蟾滑 ——唐 罗隐 《秋夕对月》

简介

金蟾又称三足金蟾，中国神话传说月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把月宫叫蟾宫。古人认为金蟾是吉祥之物，可以招财致富。

三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐钱。古代有刘海（刘海是中国民间信奉的财神之一）修道，用计收服金蟾以成仙，后来中国民间便流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。

释义：“吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在过程中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。”

寓意

金蟾的造型很多，富贵自足，有“吐宝发财，财源广进”的美好寓意，所以中国民间有俗语“得金蟾者必大富”也。放置此物于家居或商铺之中，定然财运亨通，大富大贵。自古以来就有用"蟾宫折桂”来比喻考取进士， 传说月宫中有三条腿的蟾蜍，而后人也把月宫叫蟾宫。

而今天的玉蟾蜍作为一种装饰品走进了千家万户， 他不仅有装饰作用，还可以避邪、招财。玉蟾蜍的摆放也是很有讲究的， 它的头朝门可以为您吸财， 在它的尾部压上钱，代表可以双倍的为您滚财。人们通常把蟾蜍叫金蟾，古语讲“家有金蟾，财源绵绵。

5. 描写金蝉的句子有哪些

1、蝉是非常喜欢唱歌的。它翼后的空腔里带有一种像钹一样的乐器。它还不满足，还要在胸部安置一种响板，以增加声音的强度。

2、听！看！无畏的蝉儿，唱着心中的歌……蝉儿如此！人儿如此？我轻轻躺下了，注目窗外的美好世界。

3、蝉的一生，就是在演奏音乐，它那么小却那么响，竟响彻一个夏天，虽然他只有90多天的生命但它丝毫没有放弃。

4、是啊，蝉的一生虽然是辛苦的，但它在生命仅存的90天里，让自己快乐的渲泄，自由地歌唱。我想，蝉应该是毫无牵挂地等来了秋天，结束了生命。

5、上午，蝉睁开晶亮的双眼把我唤醒。中午，它的歌声更加嘹亮，有的好像喇叭声，有的好像尖叫声。晚上，蝉儿伴我入睡，它的歌声一会儿让我进入了梦乡。

6、蝉鸣声声，诠释着夏的酷热，倾诉着心的情结。就在这炎热难耐的傍晚，我整理着自己混乱的思绪……

7、我走近蝉，它又飞到另一棵树上，我便悄悄地接近它，猛地一扣，还没等它反应过来，已经成为我俘虏，只见那只蝉头大大的，活像一个皮球，一身上下全是黑乎乎的，像是涂上了一层黑色的油漆。蝉又知了，知了的叫起来，仿佛在向我求饶，我意外的发现蝉发音腹部在不停的抖动。

8、有的时候，蝉与蚁也确实打一些交道，但是它们与前面寓言中所说的刚刚相反。蝉并不靠别人生活。它从不到蚂蚁门前去求食，相反的倒是蚂蚁为饥饿所驱乞求哀恳这位歌唱家。

9、有种蝉，为了满足音乐的嗜好，牺牲了很多。因为有这种巨大的响板，使得生命器官都无处安置，只得把它们压紧到身体最小的角落里。

10、蝉一心往树上爬，爬的高高的，蜕皮就不会被人抓到了，蝉使劲往高处爬，终于它累了。它想歇一歇再走。它的背脊上裂开了一条缝，原来的皮慢慢地从它那新的青绿色的柔软的皮上脱落了，蝉还全然不知呢，它还沉浸在梦香之中。

11、自然界里，有这样一种动物。它们在地下呆了整整4年，等到终于破土而出，终于能够享受快乐的时候，却发现，距离死神的脚步，已经不远了。

12、当我们这里的昆虫，为口渴所苦，失望地在已经枯萎的花上，跑来跑去寻找饮料时，蝉则依然很舒服，不觉得痛苦。用它突出的嘴——一个精巧的“吸管”，尖利如锥子，收藏在胸部，刺穿饮之不竭的树汁。它坐在树的枝头，不停的唱歌，只要钻通柔滑的树皮，里面有的是汁液，吸管插进桶孔，它就可饮个饱了。

13、蝉有六条腿，两只眼睛晶亮晶亮的，外壳比较黄，比较硬。飞起来时，露出了白白的皮肤，还展现出轻薄的翅膀，一会儿就飞向天空。

6. 关于“玉兔”的诗句有哪些

1. 北宋·苏轼 《月兔茶》

环非环，玦非玦，中有迷离玉兔儿。

一似佳人裙上月，月圆还缺缺还圆，此月一缺圆何年。

君不见斗茶公子不忍斗小团，上有双衔绶带双飞鸾。

2.北宋苏轼《八月十五日看潮五绝》

定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。 寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。

万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。 欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。

江边身世两悠悠，久与沧波共白头。 造物亦知人易老，故教江水更西流。

吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。 东海若知明主意，应教斥卤变桑田。

江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。 安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。

3.唐·温庭筠《春愁曲》

红丝穿露珠帘冷，百尺哑哑下纤绠。远翠愁山入卧屏， 两重云母空烘影。

凉簪坠发春眠重，玉兔煴香柳如梦。 锦叠空床委堕红，飔飔扫尾双金凤。

蜂喧蝶驻俱悠扬， 柳拂赤栏纤草长。觉后梨花委平绿，春风和雨吹池塘。

4.唐·白居易《中秋月》

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。 谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。 照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

5.唐·白居易《酬令狐留守尚书见赠十韵》

长庆清风在，夔龙燮理余。太和膏雨降，周邵保厘初。

嵩少当宫署，伊瀍入禁渠。晓关开玉兔，夕钥纳银鱼。

旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。

罢免无余俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。

酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。

玉兔的别称有哪些？

婵娟 望舒 纤维 金波 玉弓 桂殿 团扇 玉桂 银台 五羊 夜光 清光 太清 蟾 蟾蜍 玉蟾 霜蟾 素蟾 冰蟾 银蟾 瑶蟾 蟾宫 皓蟾 金魄 圆蟾 金蟾 蟾魄 素魄 圆魄 冰魄 桂魄 瑶魄 玉盘 金盘 银盘 圆盘 广寒 霜盘 金镜 玉镜 圆镜 寒镜 秦镜 瑶镜 金轮 银轮 玉轮 圆轮 冰轮 霜轮 孤轮 斜轮 玉兔 玉钩 银钩

表达金蝉脱壳过程的一句古诗句：甓社明珠奔入月，脱壳政似风蝉洁。

原文：

张伯雨《奔月卮歌·答铁雅作》

甓社明珠奔入月，

脱壳政似风蝉洁，

渔网出之不敢视，

涤尽含沙光不灭。

金蝉脱壳：指蝉脱去外壳的蜕变。比喻制造或利用假象脱身，使对方不能及时发觉（为“三十六计”中的一计），或比喻事物发生根本性的变化。出自 元·关汉卿《谢天香》。

金蝉脱壳的故事本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。此计用于国战中，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳定对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵转移的机会出击另一部分敌人。国战中不一定要硬拼硬，当感觉自己实力不济的时候，适时的实施转移或撤退是很保存有生力量的最佳方法，这个撤退也很讲技巧和方法，要不就成溃败之势，一发而难以收拾。要稳步撤退，道士先撤，变撤边放技能，异人中间补心加万骨后撤，高甲不必攻击，殿后即可，当后撤到利于本方的环境和地形时再组织防守或反扑。

宋朝开禧年间，金兵屡犯中原。宋将毕再遇与金军对垒，打了几次胜仗。金兵又调集数万精锐骑兵，要与宋军决战。此时，宋军只有几千人马，如果与金军决战，必败无疑。毕再遇为了保存实力，准备暂时撤退。金军已经兵临城下，如果知道宋军撤退，肯定会追杀。那样，宋军损失一定惨重。毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，转移部队。这对，只听帐外，马蹄声响，毕再遇受到启发，计上心来。

他暗中作好撤退部署，当天半夜时分，下令兵士擂响战鼓，金军听见鼓响，以为宋军趁夜劫营，急忙集合部队，准备迎战。哪知只听见宋营战鼓隆隆，却不见一个宋兵出城。宋军连续不断地击鼓，搅得金兵整夜不得休息。金军的头领似有所悟：原来宋军采用疲兵之计，用战鼓搅得我们不得安宁。好吧，你擂你的鼓，我再也不会上你的当。宋营的鼓声连续响了两天两夜，金兵根本不予理会。到了第三天，金兵发现，宋营的鼓声逐渐微弱，金军首领断定宋军已经疲惫，就派军分几路包抄，小心翼翼靠近宋营，见宋营毫无反应。金军首领一声令下，金兵蜂踊而上，冲进宋营，这才发现宋军已经全部安全撤离了。

原来毕再遇使了“金蝉脱壳”之计。他命令兵士将数十只羊的后腿捆好绑在树上，使倒悬的羊的前腿拼命蹬踢，又在羊腿下放了几十面鼓，羊腿拼命蹬踢，鼓声隆隆不断，这便是金蝉脱壳的故事。毕再遇用“悬羊击鼓“的计策迷惑了敌军，利用两天的时间安全转移了。

作为逃跑手段的金蝉脱壳的故事，在历史上与文学作品中，金蝉脱壳的故事俯拾即是。毕再遇、孙坚、祖茂等人从敌军的控制或追击下逃脱都用的这一计谋。“空城计”中的典例中，公子元从郑国撤退时，为了防止追击，令营帐不拆，旗幡不动，神不知鬼不觉地在夜间溜出郑国领土，也是一出相当出色的金蝉脱壳的故事。



金蟾本是痴情种的典故

金蟾本是痴情种的典故出自长篇神话小说《金蟾传》中的题引。

这句隐喻的是一个人可以为了自己所爱之人，甘愿付出生命，即使知道不可能，他也愿意为他赴汤蹈火，万死不辞。

诗中正文还有后几句主要如下：“金蟾本是痴情种，敢为红颜惹恶人。此去瑶池求灵药，愿以一命换得生。跪求王母三十载，得一金丹堪续魂。散去修为骨血肉，重铸天鹅复其身，伤愈比翼扶摇去，可知金蟾是何人。”

金蟾的缘起由来：

清人翟《通俗篇》记载：《湖广通志》云：“刘元英号海蟾子，广陵人。事燕王刘守光为相。一旦有道人谒，索鸡子十枚，金钱十枚置几上，累卵如钱，如浮图。”

海蟾惊叹曰：“危哉！道人曰：人居荣乐之场，其危有甚如此者。”尽掷之而去。海蟾子由是大悟，易服从道人游历名山，所至有以遗迹。宋初与潭州寿宁观题诗，乃自写真与旁，此即今刘海洒金钱之所托。

刘海十六岁登科，五十岁至相位，出家后应为一位白发老人，而且相貌清癯，不修边幅。但中国民间版画中的刘海返老还童了，成了活泼可爱的胖小子儿。

白天鹅与金蟾

白天鹅和金蟾都是自然界中的神奇生物，它们各自有着独特的特性和文化象征。

白天鹅是一种美丽的鸟类，其优雅的姿态和洁白的羽毛深受人们的喜爱。在许多文化中，白天鹅代表着纯洁和高贵，也常被用来象征爱情和忠贞。比如在西方文化中，天鹅被视为最美丽的鸟类之一，常常出现在神话故事和民间传说中，如着名的天鹅湖和天鹅骑士的故事。

金蟾是中国的神兽之一，其形象通常是一只三足的青蛙，背上有着金色的鳞片和宝石。在中国的传统文化中，金蟾代表着财富和吉祥，也常被用来象征风水和祈福。金蟾的形象不仅在中国，也在日本和其他亚洲国家的文化和艺术中经常出现。

总的来说，白天鹅和金蟾都是自然界中的珍奇生物，它们各自有着独特的特性和文化象征。

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