描写蒙古人民热情好客的诗句(描写农村纯朴好客风尚的诗句)

描写蒙古人民热情好客的诗句

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1. 关于描写蒙古女人的诗句

关于描写蒙古女人的诗句 1.描写“大草原与蒙古族美丽女子相互哄托”的诗句有哪些

描写“大草原与蒙古族美丽女子相互哄托”的诗句有：

1.去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》

2.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

3.红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。____陆游《钗头凤·红酥手》

4.美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。____张可久《卖花声·怀古》

5.美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。____李白《怨情》

6.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？____杜牧《寄扬州韩绰判官》

7.曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

8.窈窕淑女，君子好逑。____佚名《关雎》

9.兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。____刘彻《秋风辞》

10.以色事他人，能得几时好。____李白《妾薄命》

11.七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》

12.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》

13.借问江潮与海水，何似君情与妾心？____白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

14.君知妾有夫，赠妾双明珠。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

15.墙外行人，墙里佳人笑。____苏轼《蝶恋花·春景》

16.宁不知倾城与倾国。佳人难再得。____李延年《李延年歌》

2.求关于蒙古人的文章或诗歌

草 原作者：乌力吉大自然的鬼斧神工，裁出你美丽的裙裾。

养育生命的摇篮，创造出数不清的人间奇迹。历史珍藏得好，方显出这动人的风姿。

太阳总是那么红，那么大，又那久圆。万紫千红的鲜花，吐出缕缕清凉的香风。

坦荡博大，是父亲的胸怀，温柔蕴藉，像母爱醇厚绵长。牛羊走过的地方，便有乳汁般的小河在低吟浅唱。

蓝天和绿海，是所有生命的源。拉 水作者：乌力吉彩云间，百灵啼啭。

蓝天下，花草如毯。牧场风和日丽，天边挂着清泉。

羊肠小道伸向远方，车轱辘慢悠悠地转。清泉淙淙，弹响独弦的琴。

她挽起衣袖，俯首凝望自己。水里有片蓝天，蓝天飘着彩巾。

弯腰掬起甘泉，撒落珍珠一串。她笑了，山丹花红得好甜。

3.关于内蒙古服饰的诗句

蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族受满族影响，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。

蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目

4.求关于蒙古人的文章或诗歌

——蒙古男人—— 说起蒙古男人，相关的词语仿佛就是剽悍威猛，包括粗犷、奔放这些习惯性的说法。

蒙古男人从外表上看，品种极多。有西域风格的，他们强壮如公牛，相貌英俊，孔武有力，甚至还有一头卷毛。

有中国风格的，矮小瘦黑如江南小伙。有日本风格的，面容冷峻，杀气腾腾。

还有韩流，面白如雪，苗条如女。当然，也有正宗的蒙古派，方脸宽额，彪悍威武。

这显然与他们的游牧习性有关，处处放牧，处处征战，处处杂交，难怪品种杂陈。但你走近或者说熟识蒙古男人，令人惊讶以及让人难忘的却是他们的柔情。

所谓“柔情”，说的是蒙古男人心肠软。虽然他们同时还有刚毅、暴躁这些特征。

你看蒙古男人的眼睛，眸子深处总藏有一些珍怜。当他们注视马、羊、孩子和女人的时候，这种珍怜便会流露出来，仿佛面对一个易碎的珍品。

因此，他们经常赞美的是马、女人和土地。 同样是看马，蒙古人和其他人不同，跟可以给人带来鸿运的中国人看马尤其不同。

在蒙古男人眼里，马并不是牲畜，它是一种骄傲的、具有神奇速度、外貌俊美的高等生物。因此，当蒙古男人抱住马的宽厚的颈子时，眼里的神情令人感动。

他们的柔情，还包括浪漫。蒙古男人发现令人倾心的女人时，会肆无忌惮地盯着她们看。

事实上，每个女人都知道，被人看就是被赞美。蒙古男人的眼睛像火把一样，似乎能烧光她们的衣服和羞涩之心。

西方把“浪漫”一词视为男性的近乎伟大的品质，它不止于好色，当然也不是在KTV包房动手动脚，它把情爱视为人生大事，赴汤蹈火，缠绵悲壮。这样的男人当然不是很精明的，譬如比尔·盖茨就不会这样去做。

但浪漫的人认为，只有傻瓜才会牺牲浪漫而追求财富。他们还认为，一个人掩饰对女人的态度实为愚蠢。

因此，蒙古男人不太理解虚伪是怎么一回事。 我还奇异于这样一种情形，就是蒙古男人在歌唱之时表现的百般柔情。

蒙古民歌数量多至万千，但主题不外三种：母亲、土地、爱情。这些彪悍庄重的男人在歌唱的时候，像用嘴唇小心吹火，用泉水洗脸，用刀仔细地雕一尊佛像。

蒙古男人所谓的歌，没有一首是所谓气壮山河的。这又引出了我的第二个困惑，即在小桥流水的江南，男人们精致清秀，但让人感受不到他们有多少柔情，他们的细腻也只是表现在财物上。

那么，在冰天雪地的北国，蒙古男人的柔肠百转刚好与外貌的粗豪相表里。 蒙古男人第二个特点是“傻”。

当然我说的是生活在草原的人们。说他们不工于算计已不准确，应该说工于不算计。

他们认为斤斤计较是可笑的，他们很怕被别人认为是精明过人的人。以这么一种形象面世，在草原上就没法做人了。

当然，在这种心态笼罩之下，他们所处的环境必然是不发达的。而且“钱”——这一上帝赐予人的最能启智的工具，也没把蒙古男人很好地塑造好。

因此，他们所能产生的优秀人士，都是一些运动员与艺术家，靠体能和心灵抵达优秀，而不像犹太人，在精算和苦难中成为大商人和大科学家。 在蒙古男人或者说在蒙古人眼里，窃人财物是不可理喻的一件事。

偷窃不仅是极其可耻的事情，而且是匪夷所思的一件事。为什么要偷别人东西呢？他们对此困惑不解。

因此说，蒙古人在夏季睡觉夜不闭户。白天，倘若全家出牧的时候，亦不闭户。

有一个半截门是挡家畜的。他们的箱子不上锁。

因为没有人会到别人家去翻箱子。对他们来说，那些盗窃、抢劫、贪污的行为简直就是魔鬼的行为。

而在楼房装防盗网、把金银首饰放入保险柜，而保险柜装嵌水泥钢板重如泰山的情形也实在是非常有趣的笑话。 蒙古男人喜好饮酒。

和俄罗斯男人一样，人们相信他们是最善豪饮的人。 蒙古男人最后一个特色是“懒”。

放牧、盖房这些重活固然由男人完成，但这随季节而为。平时，他们绝不染指任何家务。

早上起来，蒙古男人要喝茶，这是一天重要的功课，喝两三个小时并不算长。而挤奶、做饭、烧茶、管牲畜、抚育老人孩子这些繁重的劳务，由女人担当。

他们恐怕一生中也没有认真观察过蒙古女人做事的辛劳。在牧区，会看到许多腰身伛偻的老年妇女，那是历经劳役所留下的印记。

而男人倘若协助（仅仅是协助）做一些家务，会被认为“那怎么行”，甚至妇女也会这样认为。因此，做一个蒙古女人很苦。

而蒙古男人对待家务的傲慢态度，远不及南方男人热衷“买、汰、烧”更合乎人性。 成吉思汗曾经说过，我的子孙不可居住在城市里面。

为什么不可以居住城里，是怕他们丧失体能抑或纯朴的天性？成吉思汗没有言明。城市是各路优秀人士聚居之处，也是各种诱惑映眼之处。

不妨说城市是吞噬矿石、吐纳金属与矿渣的熔炉。就蒙古男人而言，居于城市，会把一些比较不好的品格暴露出来，比如热衷于权力以及争斗，使民族本身的优秀品格蒸发。

他们容易自卑，容易沽名钓誉，膜拜官场秘术，而不是以平静的宽大胸襟对人对己，这恐怕是成吉思汗当年忧虑的理由之一。自然，立身都市涡流，目接十色，耳闻百声，谋事立身，还能保持纯和的心境与朴素的本色，对任何人来说都不是一件容易做到的事。

5.描写蒙古族的诗句

天苍苍，地茫茫，风吹草低见牛羊.〔见：通现.〕

草原诗三首

（一）

黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声.

马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明.

（二）

极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆.

无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵.

（三）

斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄.

莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香.

附塞北草原诗

出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗.

预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤.

衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传.

抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言.

6.关于“蒙古族”的诗句有哪些

1. 《过蒙古诸部落》

年代： 清 作者： 乾隆

识路牛羊不用牵，下来群饮碧溪泉。

儿童骑马寻亡牯，只在东沟西谷边。

2. 《病阿速（阿速，蒙古别号也）》

年代： 明 作者： 袁凯

杭州阿速病可伤，况复四体多金创。

口粮开除但乞丐，终日哀鸣行路傍。

自言家在云中住，兄弟既死惟爹娘。

往年江南妖贼反，圣旨差我随平章。

同行二千五百辈，辈辈选用皆精强。

孰知江南风土异，不比中原尽平地。

中原地平好驰逐，一人腾骧万人废。

江南地卑山林密，泥深马滑无由立。

角弓着雨软如绵，咫尺相看不能射。

九月十月岁云莫，贼兵突入观音渡。

平章脱身向东去，太半尽死无人顾。

我幸不死病已危，丞相被逐无依归。

异乡此日谁相慰，只似天边孤雁飞。

3. 《柳条边》

年代： 清 作者： 乾隆

西接长城东属海，柳条结边画内外，

不关厄塞守藩篱，更匪舂筑劳民惫。

取之不尽山木多，植援因以限人过，

盛京吉林各分界，蒙古执役严谁何。

譬之文囿七十里，围场岂止逾倍蓰，

周防节制存古风，结绳示禁斯足矣。

我来策马循边东，高可逾越疏可通，

麋鹿来往外时获，其设还与不设同。

意存制具细何有，前人之法后人守，

金汤巩固万年清，讵系区区此树柳。

4. 《伊犁将军奏土尔扈特汗渥巴锡率全部归顺诗事》

年代： 清 作者： 乾隆

土尔扈特部，昔汗阿玉奇，

今来渥巴锡，明背俄罗斯。

向化非招致，颁恩应博施，

舍楞逃复返，彼亦合无辞。

卫拉昔相忌，携孥往海滨，

终焉怀故土，遂尔弃殊伦。

弗受将为盗，俾安皆我民，

从今蒙古类，无一不王臣。

5. 《送刘侍郎往边》

年代： 明 作者： 罗玘

大旗飐军军吏集，赤日射甲甲流汁。

将军纛载胭脂马，此马遇胡惯先入。

马刍军糗高于山，千乘万乘居庸关。

三军久饱思一战，万弩先射奚契丹。

自奚内附比臣仆，缯裹酋头篽束足。

犬羊饱饫思噬人，反甘蒙古作心腹。

吁嗟天厌蒙古奚，自投軿釜同沸糜。

蒙古实愚鬼，奚今配行尸。

华容公来尔得知？公手可天雨，公心妙神施。

战者自战炊者炊，偃月势变更鱼丽。

云梯作之巧于倕，有穴可扫庭可犁。

吁嗟蒙古奚，诸戎戒前痴，公归行勒平胡碑。

描写农村纯朴好客风尚的诗句

1. 关于朋友一起聚餐的诗句

关于朋友一起聚餐的诗句 1. 描写老朋友聚会的诗句有哪些

1，故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——出自唐代：孟浩然《过故人庄》

白话文释义：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

2，人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。——出自唐代：杜甫《赠卫八处士》

白话文释义：人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。今夜又是一个什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。

3，一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。——出自宋代：苏轼《临江仙·送钱穆父》

白话文释义：自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。

4，十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。——出自唐代：李益《喜见外弟又言别》

白话文释义：经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？

5，把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。——出自宋代：欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

白话文释义：端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。

2. 老朋友聚会的诗句

减字木兰花 沈瀛

或行或止。难得人间相聚喜。一日分风。千里如何信息通。再倾寿酒。五福从来先说寿。其次云何。直至三公未足多。

鹊桥仙 郭应祥

六人欢笑，六姬讴唱，六博时分胜负。六家盘馔斗芳鲜，恰两月、六番相聚。特排整整，华筵楚楚，终是不如草具。赏心乐事四时同，又管甚、落花飞絮。

减字木兰花 郭应祥

偶然相聚。最是人间堪乐处。散步寻春。来作琴堂不速宾。缓歌一曲。野鹜纷纷都退缩。不用多杯。准拟花时日日来。

1. 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几

时， 鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。

2. 阡云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人

间无数。

3. 浮云游子意，落日故人情。

3. 形容同学聚会的诗句

一、《清明日园林寄友人》唐代：贾岛 今日清明节，园林胜事偏。

晴风吹柳絮，新火起厨烟。杜草开三径，文章忆二贤。

几时能命驾，对酒落花前。1、译文今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。

天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。

什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。2、注释①胜：优美的②杜草：即杜若 二、《水调歌头·明月几时有》宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。

不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。

翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间？月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。三、《浣溪沙·小院闲窗春色深》宋代：李清照 小院闲窗春已深。

重帘未卷影沉沉。倚楼无语理瑶琴。

远岫出云催薄暮，细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁。

译文：小院掩映在春色深深的绿树繁花中，楼上小窗闲掩，层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。独自靠着栏杆，愁情无人可以诉说，只好心不在焉地拨弄着琴弦。

云虽无心，却催得暮色早降；微风吹雨，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。

鉴赏：小、闲、深，正是空闺写照。而春色深浓，未许泄漏，故重帘不卷，一任暗影沉沉。

春情躁动，更不能形之言语，只可托之瑶琴矣！“深”字是上片之眼。闺深、春深、情深，“倚楼无语”，说三藏七，“此时无声胜有声”，蕴藉未吐之深情，更具有无限的韵味。

下片宕天，由室内而室外。“远岫出云”见陶渊明《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

云出云归，时光亦随之荏苒而逝，不觉晚景催逼。夜来更兼细风吹雨，轻阴漠漠，“弄”既指风雨之弄轻阴，还指此时、此境中，词人乍喜还愁的情感波动。

结末仍结穴在风雨摧花，欲谢难禁的忧思上。四、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

《凉州馆中与诸判官夜集》弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。

琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

释义：弯弯的月儿爬上了凉州城头，城头的月儿升空照着全凉州。凉州方圆七里住着十万人家，这里的胡人半数懂得弹琵琶。

动人的琵琶曲令人肝肠欲断，只觉得风声萧萧兮长夜漫漫。河西幕府里我有很多老朋友，老朋友分别以来已有三五春。

如今在花门楼前又见到秋草，哪能互相看着在贫贱中变老？人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒。五、欲买桂花同载酒，终不是、少年游。

《唐多令·芦叶满汀洲》芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。

柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山浑是新愁。

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。（在否 一作：在不） 释义：芦苇的枯叶落满沙洲，浅浅的寒水在沙滩上无声无息地流过。

二十年光阴似箭，如今我又重新登上这旧地南楼。柳树下的小舟尚未系稳，我就匆匆忙忙重回故地。

因为过不了几日就是中秋。早已破烂不堪的黄鹤矶头，我的老朋友有没有来过？我眼前满目是苍凉的旧江山，又平添了无尽的绵绵新愁。

想要买上桂花，带着美酒一同去水上泛舟逍遥一番。但却没有了少年时那种豪迈的意气。

4. 朋友相聚的诗句有哪些

1、《过故人庄》 唐代：孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。 译文：老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。

翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。 2、《客至》 唐代：杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。 译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。

老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。

若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！ 3、《问刘十九》 唐代：白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 译文：酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。

天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？ 4、《赠卫八处士》 唐代：杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨翦春韭，新炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。

译文：世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。

打听故友大半都已逝去了，听到你惊呼胸中热流回荡。 真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。

当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已经成行。他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。

雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。你说难得有这个机会见面，一举杯就接连地喝了十杯。

十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫！ 5、《浪淘沙·把酒祝东风》 宋代：欧阳修 把酒祝东风，且共从容。

垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。

聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。

可惜明年花更好，知与谁同？ 译文：端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。

欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？。

5. 描写朋友聚会喝酒的诗句有哪些

1、且对东君痛饮，莫教华发空催。琼瑰千字已盈怀。消得津头一醉。——宋 ·辛弃疾《西江月·且对东君痛饮》

赏析：辛弃疾其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

2、何以解忧，唯有杜康——曹操《短歌行》

赏析：借助美酒，曹操抒发了人生虽然短暂，依然怀抱一统天下的雄心壮志的感情。思贤若渴，满腔都是英雄志，思虑过多，只有在喝了美酒以后，才可以让自己短时间内放松自己，短暂感受到太平盛世酒足饭饱的美好，更加增加自己一统天下的美好愿望与决心。

3、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催——唐·王翰《凉州词》

赏析：大意是说，新酿成的葡萄美酒盛满夜光杯；正想开怀畅饮马上琵琶声频催.即使醉倒沙场请诸君不要见笑；自古男儿出征有几人活着归还？这首诗是咏边关情景之名诗.全诗描写了偏僻荒凉的边塞的一次盛宴 ，出征的将士们开怀痛饮、尽情酣醉的场面.首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派。

4、举杯邀明月，对影成三人——唐·李白《月下独酌》

赏析：描写诗人在月夜与“我外之我”的影子及月亮一同畅饮的情景，以奇特的构思、浪漫的想象，深刻地表现出诗人的独斟独酌，及举目无知音的孤独之情。

5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐·王维《送元二使安西》

赏析：即使让你再陪他喝一次酒，因为作者即将远行，好友去送别，作者很舍不得他，希望不要和他分离，无可奈何之下，只好让他再陪作者喝一次酒，西出阳关无故人就是作者要西行，等到出了阳关也许今生再也见不到故友了。

6、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名——唐·李白《将进酒》

赏析：自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，隐居世外的隐逸思想一致，及时行乐。 而这正与陶渊明归隐田园，唯有寄情美酒的人才能留下美名。这其中有一种超然物外的思想。 意在表达人寿几何，愿在长醉中了却一切，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想他们都有一种超脱，淡泊的思想。

6. 好朋友聚餐开心的句子

1、姐妹虽多，但我在乎的就你一个，你即我命。

2、当好姐妹有了更好的姐妹于是你被冷落了对吧。

3、悲喜交加的的小长假结束，难得一聚的四个弟姐妹都相聚了，开心。可是老一辈的却是。

4、带圈圈去个青山，人山人海，累死老妈了，但是三姐妹难得一聚，再累也值得。

5、难得一聚的，四姐妹，祝妹妹们新年工作顺利，学习更上一层楼，祝小弟弟新年开朗活泼点，不要太缅甸，我爱你们。

6、难得一聚，除了老妈舅妈，我们姐妹五人已经有两人当姥姥了，特别是燕姐穿着玫红的衣服还和大姑娘一样哪看的出是当姥姥的人。

7、忙里偷闲亲姐妹难得一聚临近期末想到之后的艰难险阻好想一觉醒来变成爱丽丝。

8、姐妹妹情谊深，短信祝福真又真，万水千山情不断，关怀牵挂到永远，祝你天天心情好，幸福好运围你绕，工作事业大发展，健康平安笑容甜。

9、有一种朋友叫闺蜜，有一种感情叫亲如姐妹，有一种关心是时刻对你，有一种节日是姊妹日，有一种祝福是祝你节日快乐。

10、在喧闹的城市也会有宁静的时刻，霓虹闪烁也有熄灭的时刻，最美的容颜也有衰老的一天，永远不会改变的是我们的情谊，姐妹日愿我的好姐妹，甜蜜幸福。

7. 朋友相聚的诗句有哪些

1.朋友之间，要紧的是相知，相知者彼此都有了解之谓也。（梁漱溟）

2.鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍.（欧阳修）

3.说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）

4.落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）

5.昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）

6.以文会友，以友辅仁〈论语〉

7.海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）

8.丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）

9.人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）

10.志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）

11.同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）

12.向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）

13.行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）

14.平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易。

8. 朋友酒宴聚会诗词

1、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——盛唐李白的《将进酒》

译文：名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！

2、今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，坎坷长苦辛。——两汉佚名《今日良宴会》

译文：今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。这首筝曲的声调62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431353236是多么地飘逸，这是最时髦的乐曲出神入化。有美德的人通过乐曲发表高论，知音者能体会出音乐的真意。

音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。

为什么不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢？不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。

3、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——唐代王翰《凉州词二首·其一》

译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。如果醉卧在沙扬上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？

4、凭君满酌酒，听我醉中吟。——唐·杜荀鹤《与友人对酒吟》

译文：任凭你给我倒满酒，听听我喝醉的时候的吟诗。

5、酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。——《酌酒与裴迪》唐代王维

译文：斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。

描写农村淳朴好客风尚的诗句?

游山西村·陆 游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.

山重水复疑无路,柳暗花明又一村.

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.

赏析

陆游是南宋伟大的爱国诗人,一生勤奋创作,诗歌数量惊人.据他自己说：“六十年间万首诗.”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千三百多首,在两宋诗人中翘居首位.这些独具风采的诗篇,其主要内容正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂,要为国家报仇雪耻,恢复丧失的疆土,解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻,咀嚼出日常生活的深永的滋味,熨贴出当前景物的曲折的情状.”这首《游山西村》所描绘的内容属于后者.

这首别开生面的诗篇,作于宋孝宗乾道三年（1167）初春.当时陆游正罢官闲居在家.一年前,陆游因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府（今江西南昌市）通判任上罢官归里.陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷.“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里.

这首诗题为《游山西村》,据《剑南诗稿》卷三十二《幽栖》诗之二自注云：“乾道（二年）丙戌始卜居镜湖之三山.”这个地方是典型的江南水乡小村,距离绍兴城南大约九里,地名西村.这里,山明水秀的优美环境,固然诱发诗人的兴味,而古代抒写田园生活的优秀诗篇,更是陶冶着诗人的性灵.以开创田园诗派著称的陶渊明在《归田园居》诗中所描写的真景实事曾给诗人以启迪.唐代擅长于歌咏山水田园的诗人孟浩然的名作《过故人庄》又给诗人带来了恬淡中有淳美的感受.这些都是陆游诗歌创作所汲取的有益养料.

不妨让我们先读一下《过故人庄》：

故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.

孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》题材都是描写农村的风光,然而艺术构思各异.前者主要写“邀我至田家”的眼前情景,而后者侧重写游村的所见所闻.因此,我们欣赏陆游这首诗,必须紧紧扣住诗题的“游”字,才能把握住诗篇的脉络,体会到诗人别具的艺术匠心.

描写客人的诗句

游山西村·陆 游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.

山重水复疑无路,柳暗花明又一村.

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.

赏析

陆游是南宋伟大的爱国诗人,一生勤奋创作,诗歌数量惊人.据他自己说：“六十年间万首诗.”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千三百多首,在两宋诗人中翘居首位.这些独具风采的诗篇,其主要内容正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂,要为国家报仇雪耻,恢复丧失的疆土,解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻,咀嚼出日常生活的深永的滋味,熨贴出当前景物的曲折的情状.”这首《游山西村》所描绘的内容属于后者.

这首别开生面的诗篇,作于宋孝宗乾道三年（1167）初春.当时陆游正罢官闲居在家.一年前,陆游因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府（今江西南昌市）通判任上罢官归里.陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷.“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里.

这首诗题为《游山西村》,据《剑南诗稿》卷三十二《幽栖》诗之二自注云：“乾道（二年）丙戌始卜居镜湖之三山.”这个地方是典型的江南水乡小村,距离绍兴城南大约九里,地名西村.这里,山明水秀的优美环境,固然诱发诗人的兴味,而古代抒写田园生活的优秀诗篇,更是陶冶着诗人的性灵.以开创田园诗派著称的陶渊明在《归田园居》诗中所描写的真景实事曾给诗人以启迪.唐代擅长于歌咏山水田园的诗人孟浩然的名作《过故人庄》又给诗人带来了恬淡中有淳美的感受.这些都是陆游诗歌创作所汲取的有益养料.

不妨让我们先读一下《过故人庄》：

故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.

孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》题材都是描写农村的风光,然而艺术构思各异.前者主要写“邀我至田家”的眼前情景,而后者侧重写游村的所见所闻.因此,我们欣赏陆游这首诗,必须紧紧扣住诗题的“游”字,才能把握住诗篇的脉络,体会到诗人别具的艺术匠心.

清方东树在《昭昧詹言》卷二十说陆游这首七律“以游村情事作起,徐言境地之幽,风俗之美,愿为频来之约”.从诗的结构来看,这是符合实际的.诗人运用凝练的笔触,全篇围绕着一个“游”字铺展,不仅写得层次分明,而且勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图.

“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚（tún）”.初看起来觉得平淡,就象“故人具鸡黍,邀我至田家”那样,仿佛是一则普通的记事,毫不费力.然而,诗人从这里的起句,写自己游村突然来到农家,主人盛情留客,渲染出农家丰收后的欢乐气氛,为下面出游写景抒情作了有力的铺垫.“腊酒”,指腊月（农历十二月）里自酿的米酒.这是稻谷丰收后出现的喜人景象.腊酒在开春后饮用,外表显得有点浑浊,但是它有着名酒般的醇美.何况农家主人又是那样热情待客,还备有丰盛的佳肴呢!豚,指小猪,这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛.

“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”.这是一联脍炙人口的名句.它的妙处,不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧,而是在于“等闲语言变瑰奇”,出语自然天成,又富于哲理,耐人咀嚼.把这种自然景象摄入诗篇里,在唐代诗人的笔下早就描绘过,如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀,初疑路不同；安知清流转,忽与前山通.”到了宋代诗人手里,也有所描摹,如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来”.时代接近于陆游的诗人还有强彦文,他的诗歌有唐人的风致,曾写过“远山初见疑无路,曲径徐行渐有村”的诗句①.但在意境的开拓上,可以这样说,这些诗句要远逊于陆游.这联上句通过一个“疑”字,把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉,刻画得形神毕现；下句承上,把移步换形所见之繁花似锦的春日美景,描绘得宛然在目.这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起,构成一幅优美动人而又奇妙的画面.《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手,不独善写难状之景.”这个评价是有见地的.这一联不仅写得极其自然,而且用语浅近,含意丰富；仿佛信手拈来,然而出人意表.所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱,如今已成为广泛流传的成语.当人们吟诵这两句诗时,不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光,而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界.

“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”.诗由写景转入抒情,从村外之景转写村内之情.“春社”,这是我国古代的一种习俗.南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”.即立春第五个戊日为春社日.当这一天将来临时,村子里不断的吹箫打鼓声音,响彻云霄,洋溢着一片节日的欢快气氛.乡民们还要向土地神祭祀,以祈求农事的丰收.这个简朴的古代风俗,在当时江南的农村仍然很流行.诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿,也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情.

“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”.这是全诗的总结,也是漫游山村心情的表述.游村的感受如何呢?山村的迷人景色、村俗的朴实淳美,这些都给诗人留下美好而难忘的印象.今后怎么样呢?诗篇以频来夜游之情收结,余韵不尽.如果说孟浩然诗的最后：“待到重阳日,还来就菊花”,表露得非常直率,那么,陆游诗的结尾用笔则比较婉转,诗人吐露的意念是,今后倘有机会乘月明之夜外出闲游的话,我拄着拐杖会随时前来敲门叙谈.这一归结,点明了游村的诗题,而“夜叩门”与首句“农家”遥相呼应,不仅画面完整,而且更耐人寻味.

1、《客至》

唐代：杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！

2、《酬李穆见寄》

唐代：刘长卿

孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。

欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。

译文：你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。

3、《客从远方来》

汉代：佚名

客从远方来，遗我一端绮。

相去万余里，故人心尚尔。

文采双鸳鸯，裁为合欢被。

著以长相思，缘以结不解。

以胶投漆中，谁能别离此？

译文：客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。 它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！ 绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。 床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。

丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。 唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？

4、《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》

唐代：白居易

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。

卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

译文：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。 因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。

湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。 回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。

5、《过故人庄》

唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。



关于蒙古地区的诗句

1关于“蒙古族”的诗句有哪些

1 《过蒙古诸部落》

年代： 清 作者： 乾隆

识路牛羊不用牵，下来群饮碧溪泉。

儿童骑马寻亡牯，只在东沟西谷边。

2 《病阿速（阿速，蒙古别号也）》

年代： 明 作者： 袁凯

杭州阿速病可伤，况复四体多金创。

口粮开除但乞丐，终日哀鸣行路傍。

自言家在云中住，兄弟既死惟爹娘。

往年江南妖贼反，圣旨差我随平章。

同行二千五百辈，辈辈选用皆精强。

孰知江南风土异，不比中原尽平地。

中原地平好驰逐，一人腾骧万人废。

江南地卑山林密，泥深马滑无由立。

角弓着雨软如绵，咫尺相看不能射。

九月十月岁云莫，贼兵突入观音渡。

平章脱身向东去，太半尽死无人顾。

我幸不死病已危，丞相被逐无依归。

异乡此日谁相慰，只似天边孤雁飞。

3 《柳条边》

年代： 清 作者： 乾隆

西接长城东属海，柳条结边画内外，

不关厄塞守藩篱，更匪舂筑劳民惫。

取之不尽山木多，植援因以限人过，

盛京吉林各分界，蒙古执役严谁何。

譬之文囿七十里，围场岂止逾倍蓰，

周防节制存古风，结绳示禁斯足矣。

我来策马循边东，高可逾越疏可通，

麋鹿来往外时获，其设还与不设同。

意存制具细何有，前人之法后人守，

金汤巩固万年清，讵系区区此树柳。

4 《伊犁将军奏土尔扈特汗渥巴锡率全部归顺诗事》

年代： 清 作者： 乾隆

土尔扈特部，昔汗阿玉奇，

今来渥巴锡，明背俄罗斯。

向化非招致，颁恩应博施，

舍楞逃复返，彼亦合无辞。

卫拉昔相忌，携孥往海滨，

终焉怀故土，遂尔弃殊伦。

弗受将为盗，俾安皆我民，

从今蒙古类，无一不王臣。

5 《送刘侍郎往边》

年代： 明 作者： 罗玘

大旗飐军军吏集，赤日射甲甲流汁。

将军纛载胭脂马，此马遇胡惯先入。

马刍军糗高于山，千乘万乘居庸关。

三军久饱思一战，万弩先射奚契丹。

自奚内附比臣仆，缯裹酋头篽束足。

犬羊饱饫思噬人，反甘蒙古作心腹。

吁嗟天厌蒙古奚，自投軿釜同沸糜。

蒙古实愚鬼，奚今配行尸。

华容公来尔得知？公手可天雨，公心妙神施。

战者自战炊者炊，偃月势变更鱼丽。

云梯作之巧于倕，有穴可扫庭可犁。

吁嗟蒙古奚，诸戎戒前痴，公归行勒平胡碑。

2描写蒙古草原的诗句

1、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

2、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

3、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

4、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

5、三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。

6、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

7、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。

8、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

9、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

10、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

11、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

12、西岫烧红百丈霞，飞鸦结队急归家。平川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。

13、出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

14、羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

15、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

16、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。

17、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

18、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

19、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

20、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

3描写蒙古族的诗句

天苍苍，地茫茫，风吹草低见牛羊〔见：通现〕

草原诗三首

（一）

黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声

马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明

（二）

极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆

无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵

（三）

斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄

莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香

附塞北草原诗

出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗

预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤

衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传

抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言

4描写蒙古景色的诗句

1这时，正是夕阳西下的时分，草原上笼罩起金色的寂静，远处山峦披上晚霞的彩衣，那天边牛乳般洁白的云朵，也变得火带一般鲜红。草浪平息了，牧归的牛羊群从远方草原走来；只有那些夜间也不回返的骆驼群，还在那柳林附近的湖边上游荡着……

蒙古人的心，醉了；游客的心，醉了。。

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳啊！

2敕勒川 阴山下 天似穹庐 笼盖四野 天苍苍 野茫茫 风吹草低见牛羊

3草原诗三首

（一）

黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。

马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

（二）

极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。

无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

（三）

斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。

莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

附塞北草原诗

出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。

预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。

衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。

抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

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5关于内蒙古的诗词

咏草原

敕勒歌

北朝乐府

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

翻译

敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。

绝句

草原

黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

草原

极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

草原

斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

《初春小雨》唐韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

《滁州西涧》唐韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

《北山》宋王安石

北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

《丰乐亭游春》宋欧阳修

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

《寄刘驾》唐曹邺

一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

《塞上行》唐鲍溶

西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

《边方春兴》唐高骈

草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

《送别》唐王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

律诗

乌鸦？？和塞北草

羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。

鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

附塞北草原诗：

出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。

衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

《赋得古原草送别》唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

6关于描写内蒙古草原的诗句有哪些

描写草原的诗句篇一：

《出塞作》唐王维

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

《丰乐亭游春》宋欧阳修

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

《寄刘驾》唐曹邺

一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

《塞上行》唐鲍溶

西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

《边方春兴》唐高骈

草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

7有没有关于蒙古的诗句

北朝乐府

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。

“敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。

《赋得古草原送别》

白居易

离离原上草 一岁一枯荣

野火烧不尽 春风吹又生

远芳侵古道 晴翠接荒城

又送王孙去 萋萋满别情 。

译文：

平原上的野草一片葱茏茂盛，年年一枯一生，野火也烧不尽它，等来年春风一吹，又纷纷萌生出来。野草远远地一直延伸到古道，青翠的山峦将荒城连接在一起。又要送朋友远行了，满目的青草也充满了离别之情。

下面的是网友原创诗句：

卜算子·青海湖草原

半绿草秋黄，遥望铺天际。

风送牛羊时几声，蝶度幽丛里。

千秋岁·塞外草原

塞烟边外。驱马跑无际。天极处，山峦叠，闲云行几朵。毡幄联鳞次。青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。

广阔胸怀事。悠久英雄地。峰火熄。胡笳起。茹毛逐水草。衣皮寒流徙。过去也、眨眸复看容颜改。

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悦昶博荣

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南北朝民歌（敕勒川）

敕勒川，阴山下；天似穹庐，笼罩四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊

草

作者： 白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

春山游骥图

人人说道，

牧童尚小。

那是我，

独享最好。

多梦季节，

知音非少。

看：

鸟儿唱，

鱼儿游，

马儿跑。

春光依旧，

红颜已老。

只可惜，

旧情未了。

朝思夜盼，

问君知否？

有：

片片云，

淡淡风，

青青草。

8描写内蒙古的诗词

水调歌头·车行呼伦贝尔大草原

空碧蓝如海，

云白似征帆。

天高地阔，

溪水婉转绕群山。

千里草原春色，

千古自然生态，

大美谁比肩。

悠哉牛羊牧，

和谐在人间。

英雄地，

忆大汗，

跨雕鞍。

长驱欧亚，

风骚独领上千年。

大漠雄鹰飞去，

大野雄风依在，

后代续新篇。

民族复兴计，

南北竞相攀。

9描写内蒙古的诗句（不要原创）

1、《送别》唐王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

2、《乌衣巷》唐刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

3、《赋得古原草送别》唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

4、《敕勒歌》南北无名

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

5、《初春小雨》唐韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

6、《立春偶成》宋张轼

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

7、《滁州西涧》唐韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

8、《北山》宋王安石

北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

9、《出塞作》唐王维

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

10、《丰乐亭游春》宋欧阳修

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将老，来往亭前踏落花。

11、《寄刘驾》唐曹邺

一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。

怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

12、《塞上行》唐鲍溶

西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。

可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

13、《边方春兴》唐高骈

草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

10关于描写蒙古的古诗有哪些啊

《敕勒歌》

敕勒川①，阴山②下。

天似穹庐③，笼盖四野④。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见⑤牛羊。

注释

①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。

②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。

③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐，即蒙古包。

④野――应读为yě，也可读作ya（第三声）。

⑤见――同“现”，应读 xiàn，呈现。

译文

阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。

蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。

岳飞诗句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。

描写蒙古族的诗句

1、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

　　2、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

　　3、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

　　4、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

　　5、三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。

　　6、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

　　7、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。

　　8、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

　　9、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

　　10、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

　　11、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

　　12、西岫烧红百丈霞，飞鸦结队急归家。平川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。

　　13、出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

　　14、羽色深深何众嫌真言诤语反诬谗!相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

老舍形容莫日格勒河的诗

老舍形容莫日格勒河的诗是《内蒙东部纪游·陈旗草原二首》。

一、其一

《内蒙东部纪游·陈旗草原二首（其一）》

陈旗一碧到云边，莫谓江南景独妍。

六月人归花满地，随时雨过翠连天。

远丘流雪群羊下，大野惊风匹马还。

隐隐牧歌何处起，遥看公社立炊烟。

二、其二

《内蒙东部纪游·陈旗草原二首（其二）》

主人好客手抓羊，乳酒酥油色色香。

祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘。

老翁犹唱当年曲，少女新添时代装。

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。

三、注释

1、陈旗：指陈巴尔虎旗，隶属内蒙古自治区呼伦贝尔市，位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市西北部，地处呼伦贝尔大草原腹地。

2、谓：说。

3、老翁：中国古代对老年男人的称呼。含尊重意

四、创作背景

在解放战争时期，1947年9月12日老舍在青岛山东大学一次休息时所作。老舍记叙了自己第次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。

《内蒙东部纪游·陈旗草原二首》翻译：

一、其一

陈巴尔虎旗这个地方一望无际的碧绿大草原直达天际的白云那边，不要光说江南的风景独好。

正是每年的六月，牧民们归来放牧，野花满地，不时的阵雨下过，苍翠欲滴的颜色连着天边。

远处的山坡上雪白的羊群像飘动的雪花，广袤的原野上回归的马群惊起一阵狂风。

隐隐约约的牧歌声不知是哪里响起，远远望去，公社那边人们做饭的炊烟直立立升上空中。

二、其二

主人热情好客，用传统的美酒美食招待我们，手抓羊肉、乳酒、酥油茶，色香味美。

祝福的话语怎么也说不完，主客深切地举杯，表示不会忘了对方。

老人唱起了传统歌曲，少女身穿新装载歌载舞。

蒙汉两族人民情谊深厚，和睦相处；离别之际，共同在夕阳下的草原上细谈，不忍心分别。

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