古诗渔父张志和拼音版(苏轼关于鱼翁的诗句)

古诗渔父张志和拼音版

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古诗张志和的渔父拼音版如下：

1、张志和的古诗《渔父》拼音版：

bā yuè jiǔ yuè lú huā fēi，nán xī lǎo rén chóng diào gui。

八月九月芦花飞，南老人重钓归。

qiū shan rù lián cuì di dī，yě ting yǐ jiàn yún yī yī。

秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。

què bǎ yú gān xún xiǎo jìng，xián shū hè fà duì xié huī。

却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。

fan xián sì hào céng duō shì，chū wèi chǔ huáng dìng shì fei。

翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。

2、张志和的古诗《渔父》翻译：

八九月芦花满天飞，南溪老人垂钓回来。秋天的山从隐约映入眼帘，野艇靠着栏杆隐约可见。拿着鱼竿寻找着小路，对着斜阳梳着白发反而是商山四皓多管闲事，为皇太子定夺是非正误。

3、张志和的渔父古诗赏析：

诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。

作者简介和诗词成就：

1、作者简介：

张志和，字子同，初名龟龄，号玄真子，祖籍婺州金华（今浙江金华），先世因“不忍坐视民患”，弃官隐居黟县赤山镇（今祁门县祁山镇）石山坞，又迁润田张村庇。唐代诗人。

张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。

唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。

2、作者诗词成就：

他的《渔父词》源于吴地吴歌中的渔歌，他的五首《渔父》词，特别是第一首，词调与意境完全相符，再衬之以美好的自然山水，境高韵远，很有艺术魅力，因此广为传诵。晚唐释德成39首《渔父拨棹子》中，有36首的句式格律全依张志和《渔父》。

苏轼关于鱼翁的诗句

渔父歌诗句西塞山前白鹭飞桃花流水厥鱼肥青箬笠绿蓑衣详细介绍如下：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的诗意是西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，连下了雨都不回家。

这首诗出自唐代诗人张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》。原文西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

创作背景介绍如下：

公元772年（唐代宗大历七年）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。

西塞山前白鹭飞首句，点明地点，对词境来说倒无所谓。白鹭是自由、闲适的象征，“众禽无此格，玉立一间身。清似参禅客，癯如辟谷人”、“漠漠江湖自在飞，一身到处沾渔矶”，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。

“桃花流水鳜鱼肥”第二句，点出江南水乡最美好的季节，正是桃花盛开，江水猛涨，鳜鱼正肥时。“桃红”与“流水”相映，显现了暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。

作者在词里虽然只是概括地叙述了渔夫捕鱼的生活，但是，读者通过自己的想象，完全可以体会到词的言外之意。从渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，读者便可以体会到渔夫在捕鱼时的愉快心情。

1.有关渔翁的诗句

《渔父》

（唐）李中

偶向芦花深处行，

溪光山色晚来晴.

渔家开户相迎接，

稚子争窥犬吠声.

渔父四首

苏轼

渔父饮，谁家去，鱼蟹一时分付.酒无多少醉为期，彼此不论钱数.

渔父醉，蓑衣舞，醉里却寻归路.轻舟短棹任斜横，醒后不知何处.

渔父醒，春江午，梦断落花飞絮.酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古.

渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨.江边骑马是官人，借我孤舟南渡.

渔父（二首）

李煜

一、

浪花有意千重雪，桃李无言一队春.一壶酒，一竿身，世上如侬有几人.

二、

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩.花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由.

好事近 渔父词

朱敦儒

摇首出红尘，醒醉更无时节.活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪.晚来风定钓丝闲，上下是新月.千里水天一色，看孤鸿明灭.

和答弟志和渔父歌

张松龄

乐是风波钓是闲，

草堂松径已胜攀.

太湖水，洞庭山，

狂风浪起且须还.

渔父

纳兰性德

收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉.人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中.

鹊桥仙

陆游

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住.卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？

潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去.时人错把比严光，我自是无名渔父.

渔 翁

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹.

烟消日出不见人，唉乃一声山水绿.

回看天际下中流，岩上无心云相逐.

2.有关于苏轼写的“河东狮吼”的诗句

《寄吴德仁兼简陈季常》

东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。

黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄仗落手心茫然。

谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。

平生寓物不留物，在家学得忘家禅。

门家罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。

溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。

我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。

稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。

恨君不识颜平原，恨我不识无鲁山。

铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。

此诗作于宋神宗元丰八年（公元1085年），此时苏轼已从黄州贬地回来。吴德仁是蕲春人，为当时名士。黄州离蕲春很近，苏轼曾到蕲春兰溪游玩，终未能与吴德仁晤面，引为遗憾。在诗中，苏轼表达了对吴悠闲生活的向往，不管是自己的学道，还是陈季常的念佛，都不及吴洒脱，饮酒食肉，寓物不留物，在家就学得了忘家禅。

龙丘居士四句最有名，乃是因为“河东狮吼”。南宋洪迈《容斋三笔/陈季常》条有

如下记载：

陈造（竖心旁加造），字季常，自称“龙丘先生”，又曰“方山子”，好宾客，喜蓄声妓。然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：“龙丘居士亦可伶，谈空说有夜不眠；忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”

苏轼于嘉佑八年（1063）初识陈季常，当时苏轼在陕西凤翔府任签判。陈季常的老爸陈公弼就是苏轼的顶头上司--凤翔知府。

苏轼等一帮文人骚客经常勾引陈季常狎妓，这事搁谁老婆身上都得吼两嗓子。“师

子吼”代表的是“如来正声”，能降服一切歪魔邪道。从某种意义上来说，苏东坡

勾引人家丈夫狎妓，也属歪门邪道，应该让柳氏给他来几声“师子吼”，促其觉醒。

3.苏东坡描写君山的诗句

中秋月（苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

苏轼《中秋见月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。水调歌头

宋苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒， 起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

4.苏轼登庐山的领悟

题西林壁

横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。

不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

苏轼这位被历代文人所推崇的具有多方成才能的文学家，在往游庐山之前，有关庐山的一些优美传说曾深深地激动过他，苏轼数次登庐山。他第一次游方，庐山，是他因反对王安石变法谪居黄州（今湖北黄冈一带），当了四年的团练副使之后，在调往河南汝州（今临汝县）的赴任途中，苏轼几次上山，庐山的很多地方都留下

了他的游踪，从山南到山北，从山上到山下，跋山涉水，游览了庐山诸峰，然而，哪里才是庐山的真面目呢？诗人在思索着，探求着，人个深刻的哲理也随之在心中孕育着。而他的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句。这首诗不发滔滔议论，却说出了不少人心中想说而不说不清楚的哲理。

不同的人，用不同的心境和不一样的角度，看一件事情，得出来的结论可能会有千差万别。两个人在一起，同化对方/求同存异/保持现状，哪种方式能在一起走得更长远些呢？由不同的人来看，又会得出很多不同的结论。

5.苏轼在儋耳就职时所作诗词有

苏轼在北宋哲宗元符二年（公元1099年），被贬儋州（今海南），此前被贬在惠州。

苏轼在儋州的诗词作品有130多首。 《纵笔三首》 寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。

小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。 父老争看乌角巾，应缘曾现宰官身。

溪边古路三叉口，独立斜阳数过人。 北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。

明日东家知祀灶，只鸡斗酒定膰吾。 《庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此今斯言乃验二首》 老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。

天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。 三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。

典衣剩买河源米，屈指新篘作上元。 不用长愁挂月村，槟榔生子竹生孙。

新巢语燕还窥砚，旧雨来人不到门。 春水芦根看鹤立，夕阳枫叶见鸦翻。

此生念念随泡影，莫认家山作本元。 《吾谪海南子由雷州被命即行了不相知至梧乃闻其尚在藤也旦夕当追及作此诗示之》 九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方。

孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫。 幽人拊枕坐叹息，我行忽至舜所藏。

江边父老能说子，白须红颊如君长。 莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。

平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。 天其以我为箕子，要使此意留要荒。

他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。 《行琼儋间肩舆坐睡梦中得句云千山动鳞甲万谷酣笙钟觉而遇清风急雨戏作此数句》 四州环一岛，百洞蟠其中。

我行西北隅，如度月半弓。 登高望中原，但见积水空。

此生当安归，四顾真途穷。 眇观大瀛海，坐咏谈天翁。

茫茫太仓中，一米谁雌雄。 幽怀忽破散，永啸来天风。

千山动鳞甲，万谷酣笙钟。 安知非群仙，钧天宴未终。

喜我归有期，举酒属青童。 急雨岂无意，催诗走群龙。

梦云忽变色，笑电亦改容。 应怪东坡老，颜衰语徒工。

久矣此妙声，不闻蓬莱宫。 《次前韵寄子由》 我少即多难，邅回一生中。

百年不易满，寸寸弯强弓。 老矣复何言，荣辱今两空。

泥丸尚一路，（古语云：十方薄伽梵，一路涅槃门。）所向余皆穷。

似闻崆峒西，仇池迎此翁。胡为适南海，复驾垂天雄。

下视九万里，浩浩皆积风。回望古合州，属此琉璃钟。

离别何足道，我生岂有终。渡海十年归，方镜照两童。

还乡亦何有，暂假壶公龙。峨眉向我笑，锦水为君容。

天人巧相胜，不独数子工。指点昔游处，蒿莱生故宫。

《夜梦 并引》 （七月十三日，至儋州十馀日矣，澹然无一事。学道未至，静极生愁，夜梦如此，不免以书自怡。）

夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃始及桓庄初。

怛然悸寤心不舒，起坐有如挂钩鱼。我生纷纷婴百缘，气固多习独此偏。

弃书事君四十年，仕不顾留书绕缠。自视汝与丘孰贤，易韦三绝丘犹然。

如我当以犀革编。 《迁居之夕闻邻舍儿诵书欣然而作》 幽居乱蛙黾，生理半人禽。

跫然已可喜，况闻弦诵音。儿声自圆美，谁家两青衿。

且欣习齐咻，未敢笑越吟。九龄起韶石，姜子家日南。

吾道无南北，安知不生今。海阔尚挂斗，天高欲横参。

荆榛短墙缺，灯火破屋深。引书与相和，置酒仍独斟。

可以侑我醉，琅然如玉琴。 《闻子由瘦儋耳至难得肉食》 五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。

土人顿顿食署芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐，稍近虾蟆缘习俗。

十年京国厌肥羜，日日烝花压红玉。従来此腹负将军，今者固宜安脱粟。

俗谚云：大将军食饱扪腹而叹曰：我不负汝。左右曰：将军固不负此腹，此腹负将军，未尝出少智虑也。

人言天下无正味，蝍蛆未遽贤麋鹿。海康别驾复何为，帽宽带落惊僮仆。

相看会作两臞仙，还乡定可骑黄鹄。知 《观棋并引》 （予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。

儿子过乃粗能者，儋守张中日従之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。） 五老峰前，白鹤遗址。

长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。

谁欤棋者，户外屦二。不闻人声，时闻落子。

纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤。

小儿近道，剥啄信指。胜固欣然，败亦可喜。

优哉游哉，聊复尔耳。 《入寺》 曳杖入寺门，辑杖挹世尊。

我是玉堂仙，谪来海南村。多生宿业尽，一气中夜存。

旦随老鸦起，饥食扶桑暾。光圆摩尼珠，照耀玻璃盆。

来従佛印可，稍觉魔忙奔。闲看树转午，坐到钟鸣昏。

敛收平生心，耿耿聊自温。 《次韵子由三首·东亭》 仙山佛国本同归，世路玄关两背驰。

到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。遥知小槛临廛市，定有新松长棘茨。

谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披。 《次韵子由三首·东楼》 白发苍颜自照盆，董生端合是前身。

独栖高阁多辞客，为著新书未绝麟。小醉易醒风力软，安眠无梦雨声新。

长歌自誷真堪笑，底处人间是所欣。柳子厚诗云：长歌返故室，自誷非所欣。

《次韵子由三首·椰子冠》 天教日饮欲全丝，美酒生林不待仪。自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师。

《前汉·高祖纪注》云：薛有作冠师。规摹简古人争看，簪导轻安发不知。

更著短檐高屋帽，东坡何事不违时。 《次韵子由月季花再生》 幽芳本长春，暂瘁如蚀月。

且当付造物，未易料枯枿。也知宿根深，便作紫笋茁。

乘时出婉娩，为我暖栗冽。先生蚤贵重，庙论。

6.一首苏东坡描写蒙顶山的诗词

苏轼的诗歌中，与蒙顶山茶有关的代表作品有《试院煎茶》和《寄蔡子华》两首。

《试院煎茶》

蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。

蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。

银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。

君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。

又不见，今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。

我今贫病长苦饥，分无玉碗捧蛾眉。

且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随。

不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。

《寄蔡子华》

故人送我东来时，手栽荔子待我归。

荔子已丹吾发白，犹作江南未归客。

江南春尽水如天，肠断西湖春水船。

想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱。

霜髯三老如霜桧，旧交零落今谁在。

莫従唐举问封侯，但遣麻姑更爬背。

7.苏轼苏辙的诗句

1、苏轼的诗句：

明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

十年生死两茫茫。 —— 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —— 苏轼《题西林壁》

2、苏辙的诗句：

离别一何久，七度过中秋。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。 —— 苏辙《怀渑池寄子瞻兄》

去年东武今夕，明月不胜愁。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。 —— 苏辙《怀渑池寄子瞻兄》



渔父拼音

渔父拼音是yú fǔ。

《渔父》是南唐李煜创作的一组杂言古诗。此词后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉。

名家点评：词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。开篇选取两个场景来表现渔父的生活环境，一是江上，千里浪花翻滚如雪，一望无际，境界阔大。浪花翻滚，本是“无意”。

而词人说“有意”，就写出了渔父与大自然的亲和感。江涛有意卷起雪浪来娱乐渔父的身心，衬托出渔父心情的快乐轻松。岸上，一排排的桃花李花，竞相怒放，把春天装点得十分灿烂。江上岸中所见，尽是美景。接着写渔父的装束和生活，身上挂着一壶酒，手里撑着一根竿

想到哪就把船撑到哪里，想喝酒随时都可以喝上几口，高兴了就唱首渔父歌，多自由，多快活！这世上像我这样的自由人，能有几个。结句以第一人称的口吻写出，实是作者对渔父的羡慕，就像王维《渭川田家》诗里所说的“即此羡闲逸。”

作者简介

李煜（937年8月15日－978年8月13日），籍贯徐州彭城县（今江苏省徐州市），生于江宁府（今江苏省南京市），原名从嘉，字重光，号钟山隐士、钟锋隐者、白莲居士、莲峰居士，唐元宗李璟第六子，南唐末代君主。

建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。次年，贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻以示尊奉宋廷。开宝八年（975年），李煜兵败降宋，被俘至东京，授右千牛卫上将军，封违命侯。

渔歌子拼音版本

渔歌子拼音版本：西xī塞sài山shān前qián白bái鹭lù飞fēi，桃táo花huā流liú水shuǐ鳜guì鱼yú肥féi。青qīng箬ruò笠lì，绿lǜ蓑suō衣yī，斜xié风fēng细xì雨yǔ不bù须xū归guī。

渔歌子，词牌名，又名“渔父”“渔父乐”“渔父词”“秋日田父辞”等。以张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》为正体，单调二十七字，五句四平韵。

另有单调二十七字，五句三平韵；双调五十字，前后段各六句、四仄韵等变体。代表作品有李煜《渔父·一棹春风一叶舟》、孙光宪《渔歌子·泛流萤》等。

据《唐书·张志和传》载：志和居江湖，自称江波钓徒，每垂钓不设铒，志不在鱼也。宪宗图真，求其人不能致。尝撰《渔歌》，即此词也。单调体，实始于此。

古诗词意义

学习古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学习中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。

可以培养学生的创造性思维。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。

《渔歌子》的注音

1，这是唐代张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》，全文注音如下：

西塞山前白鹭飞，注音：xī sāi shān qián bái lù fēi ，

桃花流水鳜鱼肥。注音：táo huā liú shuǐ ɡuì yú féi 。

青箬笠，绿蓑衣，注音：qīnɡ ruò lì ， lǜ suō yī ，

斜风细雨不须归。注音：xié fēnɡ xì yǔ bù xū ɡuī 。

2，白话文释义：

西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。

扩展资料

1，创作背景：唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，张志和的词保存下来的只有《渔歌子》（原题叫《渔父》）五首，这是其中的第一首。

2，赏析：西塞山在今浙江省吴兴县境内的西苕溪上，从前叫道士矶，是一座突出在河边的大石岩。西苕溪北通太湖，南邻莫干山，风景很优美。张志和这首词描绘春汛期的景物，反映了太湖流域水乡的可爱。

这首词是富于画意的。苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩多么鲜明，构思也很巧妙，意境优美，使人读作品时，仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。

渔歌子拼音版

渔歌子拼音版如下：

yú歌gē子zǐ·西xī塞sài山shān前qián白bái鹭lù飞fēi

西xī塞sài山shān前qián白bái鹭lù飞fēi，桃táo花huā流liú水shuǐ鳜guì鱼yú肥féi。

青qīng箬ruò笠lì，绿lǜ蓑suō衣yī，斜xié风fēng细xì雨yǔ不bù须xū归guī。

渔歌子，词牌名，又名“渔父”“渔父乐”“渔父词”“秋日田父辞”等。以张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》为正体，单调二十七字，五句四平韵。另有单调二十七字，五句三平韵；双调五十字，前后段各六句、四仄韵等变体。代表作品有李煜《渔父·一棹春风一叶舟》、孙光宪《渔歌子·泛流萤》等。

渔歌子，唐教坊曲，后用作词调。唐崔令钦《教坊记》与敦煌写卷中，“渔”作“鱼”，五代《花间集》以后均作“渔歌子”。敦煌写卷《云谣集杂曲子》中有《鱼歌子》词两首，故近代任二北在《教坊记笺订》中谓此调“应为民间歌曲”。并在《敦煌曲初探》中云：“本调实为后来类此诸调之总源，敦煌四辞之写作时期，可能在张志和之前。”

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