各位道友有哪些自己原创魔道祖师的诗词(包含原耽人物的诗句)

各位道友有哪些自己原创魔道祖师的诗词

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阿箐：白瞳无翳命多舛，青衫有情手执竿。

江厌离：莞尔一笑泯恩仇，蕙质兰心江厌离。

温情：悬壶济世怀仁心，浅笑何能复骄矜。

魔道祖师女性群像诗词

莲藕羹汤终离尘，回天医术难留春。

白瞳机敏盲是假，素衣无邪情却真。

冤道连绵义得诉，风眠紫鸢簪犹冷。

梦愿灵娇得恶报，醒看藏色留善根。（瞎凑的，没有注意平仄，还望见谅）

包含原耽人物的诗句

诸公衮衮端无羡的上一句：广文先生自有饭。诗词名称：《题罗巨济教授蓬山堂》。本名：杨万里。别称：杨廷秀、杨诚斋、杨文节、诚斋先生。字号：字廷秀诚斋。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：吉州吉水。出生时间：1127年10月29日。去世时间：1206年6月15日。主要作品：《晓出净慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《伤春》《初夏睡起》《寄陆务观》等。主要成就：诗文创作，创“诚斋体”。

我们为您从以下几个方面提供“诸公衮衮端无羡”的详细介绍：

一、《题罗巨济教授蓬山堂》的全文点此查看《题罗巨济教授蓬山堂》的详细内容

蓬莱藏室盛东都，只著古书并老儒。

後来许事晓星疏，登车不落问何如。

广文先生自有饭，诸公衮衮端无羡。

著脚金坡不作难，问津木天何足辨。

作堂聊尔题蓬山，此岂有意亦偶然。

登瀛仙人多姓许，未必先生肯为伍。

书生饶舌定可憎，此话姑置莫葛藤。

先生诸孙皆_永，诵书已作弯鹤声。

请来欹桄细细听。

二、杨万里其他诗词

《小池》、《晓出净慈寺送林子方》、《虞丞相挽词三首》、《闲居初夏午睡起》、《初秋行圃》。相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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中国哪些民族有虎图腾崇拜？

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“图腾”一词源于美洲印第安人方言，原意指本部落奉为始祖的某种动物或植物。

只要是古老的氏族、部落，在其历史肇始之初，都曾经历过图腾崇拜阶段。中外各族，几乎概莫能外。

虎崇拜的起源始于汉代，按东汉应劭在《风俗通义》上载，汉代民间在除夕过年之际，流行在门上画一对虎形。

应劭，河南南顿人（项城县），如今这一带仍有此项风俗的遗存踪迹。如在新年前几天，假若听说该年有灾异流行，于是家家户户用黄表纸剪一对虎形贴在门神两边，并上书：“大虎大虎，把住门口，瘟神一到，扭头就走”。

按我国的传统风俗，除夕即除灾。可见，民间崇拜虎，一般认为起源于用来去除旧年的灾异。

不过，俗话说“谈虎色变”，虎为百兽之王，甚至还会吃人，民间除灾不求神佛，却求助老虎，这种民俗文化是怎样来的呢？

实际上，早在六七千年前，中原已有龙虎造型。河南濮阳西水坡原始墓葬中，其墓主或许就是黄帝之孙颛顼，里面有一幅用蚌壳精心摆砌而成的龙虎图像。墓主之右是龙，墓主之左是虎。可见，崇拜龙虎风俗早在五千多年前就已流行。

在原始社会，崇拜风俗又被称为图腾崇拜，一般认为是作为血缘关系的部落标志。如对龙的崇拜，传说有青龙氏、白龙氏等。

相对于龙的崇拜，在性质上对虎的崇拜还是稍有区别的，广义上讲还是可以称为“图腾”，但这类图腾崇拜应归类到防御性质。

前面提及的濮阳市原始社会墓葬中的龙形，显示死者生前为龙族部落，而其中的虎形，应该用来镇墓除灾的，后来逐渐发展中成为一种信念。

实际上，在后世也屡有发现此类风俗。如北京大宝台汉墓出土的镇墓金属虎形，从传统渊源分析，也表明上古时期，民间崇拜虎是用于除灾风俗。

除汉族外，中国还有哪些民族是虎图腾崇拜的呢？

作为虎图腾部落联盟之一，就有远古羌戎或氏羌。据《后汉书·西羌传》载：“西羌之本，出自三苗”。相传“三苗”与尧舜发生过一次激战，战败后一些被迫迁到三危（甘肃敦煌一带），即西羌远祖。古羌族主要分布于甘肃、青海、四川一带，经常出现于甲骨卜辞。商周时，羌族又活动于河西走廊。时至今日，在甘肃南部渭河流域，曾出土新石器时代的彩陶瓶，上绘有人首虎斑虎耳，盖子制成人头像，即满脸虎斑纹饰虎耳，可见这里的远古羌戎发祥地之一。

古代匈奴族的祖先也曾崇拜虎图腾。很多古文化遗址和遗物上，还有古匈奴人虎图腾崇拜遗存。比如在古匈奴时代的青铜饰牌中，虎形是常用的神兽纹饰之一，如今在很多匈奴古墓出土的文物中，均发现虎形铜饰牌的踪迹。

古代巴族崇拜白虎，以白虎为图腾。据《后汉书·南蛮西南夷列传》载：“察君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”。

古代巴人，是一个以地缘为中心的部落联盟，在巴族或巴国的境内，有多种不同的部落或族系。前316年秦灭巴后，自西汉到宋代，巴族后裔自称为“虎子”或“虎蛮”。很多史籍也称巴族后裔为“白虎夷”、“白虎复夷”“板楯蛮夷”、“弼头虎子”等。

一些学者对目前生活在我国南方的很多少数民族的神话传说进行系统性的研究，发现在上古时期，如今的彝族、白族、藏族、哈尼族和土家族等都曾经以虎作为本氏族的图腾。

现在，虎依然是彝族原生的图腾崇拜神物。在彝族语中称老虎为“罗”，有大半数的彝族人都自称为“罗罗濮”和“罗罗摩”，即雄虎、雌虎和“虎族”之意。因此，如今还有“人死一头虎，虎死一只花”的俗语。

在楚雄彝族自治州的双柏县村寨中，我们还可以看到这里每年都要举行一种叫做“虎节”的祭祖仪式，即将象征着自己祖先的葫芦瓢上面画上虎头进行的祭祀活动，主要还是为祈福消灾并达到合族同乐。在正月初八时还有“接虎祖”，到正月十五有“送虎祖”。

藏族的唐代先民吐蕃有敬虎习俗，据《旧唐书·吐蕃传》记载，羌中吐蕃，其中将士身穿“虎豹皮”，以振军威。

纳西族，旧称“么些”，按清光绪四川《盐源县志·舆地山川》载，当地么些族人“姓喇喇（拉拉），虎也”。

在该族的一支摩梭人的民间传说《喇氏族的来源》中，讲的是摩梭人的祖先神虎的故事。天神格尔美创造天地万物后，见大地上万事俱备，就是没有人类，于是就让守卫天门的虎神下凡。临行之际，格尔美对虎神说；“你要是下地造出了人类，你和你的子孙将长生不老。”然后用中指在虎神的前额写了一个“王”字，并叮嘱他要前往“剌踏寨干木”这个地方去。虎神到“剌踏寨干木”时，巨大的脚步居然将山峰震裂，且山峰里还走出一位美丽的姑娘。姑娘自我介绍叫“干木”，为“剌踏寨干木”之地的山神，已在此住7777年。两人一见钟情，并结为夫妻。之后，生子叫“喇若”，生女叫“木喇”；兄妹俩又结婚，生出儿女，再互相婚配，一个虎氏族逐渐形成。后来，喇氏族产生很多大部落，就往山下盆地迁徙。时至今日，喇氏族的成员都还保留的风俗有：在住房门楣悬挂虎图，以避邪灵；婚礼上，长辈要赠新娘一张虎皮，绘成人首虎身，为新娘护身符。

白族一些支系也以虎为次生图腾。相传远古发生大洪水，兄妹二人避入一个大葫芦里得以幸免，然后婚配生育七女，其中，幼女与虎婚配生子，即为白族祖先。如今，云南祥云县的白族人，还认为自己是虎的后代，自称“劳之劳奴”，即“虎儿虎女”。

而土家族信仰的白帝天王，即为古代巴人远祖凛君死后所化的白虎神。土家族对白虎神的崇拜，其实就是崇拜相传中的古代巴人祖先虞君，这也反映出土家族与古代巴族的历史渊源。

维生素B1的作用是什么？

以下是维生素B1的作用：

1、有助于消化

维生素B1的重要功能是调节体内糖代谢，也可促进胃肠蠕动，帮助消化，特别是碳水化合物的消化，增强食欲。女性补充维生素B1也可促进新陈代谢，促进消化(女性喝酸奶有助于消化)，还有有美肤的作用。

2、有助于缓解疲劳

维生素B1被称为精神性维生素，这是因为维生素B1对神经组织和精神状态有良好的影响，可改善精神状况，消除疲劳。

3、有助于神经系统的正常活动

促进神经系统的发育和正常的工作;促进大脑的生长和发育;保证心脏的正常跳动。

4、有助于减轻晕车、晕船症状

运动病又称晕动病，是晕车、晕船、晕机等的总称。它是指乘坐交通工具时，人体内耳前庭平衡感受器受到过度运动刺激，前庭器官产生过量生物电，影响神经中枢而出现的出冷汗、恶心、呕吐、头晕等症状群。

5、帮助宝宝治疗脚气

婴儿脚气病大多发生在2—5月的婴儿。主要是因为乳母缺乏维生素Bl，导致婴儿摄入不足所致。病情发展迅速且严重，如不治疗，可导致死亡。所以，一定要引起家长注意。

维生素B1的服用禁忌：

1、忌饭前服：

要知道，饭后服用维生素B1最有利于其吸收。因为维生素B1是水溶性的，倘若空腹服用就会被快速吸收而进入血液，在人体利用之前便经肾脏等排出体外，这样一来就使药物不能充分发挥作用。

2、忌与阿司匹林合用：

由于阿司匹林在胃中水解为水杨酸，维生素B1可使胃液pH值降低，从而使阿司匹林对胃黏膜的刺激加剧。故两者不可同时服用。

3、忌与含鞣质的中成药合用：

中成药四季青片、感冒宁、复方千日红片、紫金粉、舒痔丸、七厘散、虎杖浸膏片、肠风槐角丸等含鞣质，与维生素B1结合产生沉淀，不易被人体吸收利用，并可使维生素B1变质而降低药效。

4、忌与氨茶碱(碱性药物)合用：

维生素B1在碱性环境中不稳定，并会很快分解，使之遭受破坏，药力降低甚至失效。

参考资料：

维生素b1_百度百科

如何吐烟圈？求技巧。

吐烟圈方法技巧：

1、深吸一烟，让大量的烟储存在你的喉咙里记住不要吸进去。

2、然后将舌头压低，嘴巴张开，保持嘴唇O型，必须要圆，开口控制好，不能过大。

3、舌头往回缩，舌尖要很自然的下垂，然后放在下牙床的下面。

4、舌尖抬起往后弹，把嘴里的烟送出去。

5、调整嘴唇，以改变烟圈的大小，即可吐出烟圈。

当然不能用太小的力气，一般用力大的话，烟圈出来持续的时间比较长。但是也不要力气太大，太大的话可能就吐出一口浓烟了。

烟圈形成的的本质，是一个环状的空气涡流将烟雾粒子限制在一个环状区域内造成的。当烟雾粒子随着空气快速通过一个圆孔时，由于圆孔出口周边的空气是静止的，因此从圆孔中流出的空气-颗粒混合物会牵引静止的周边空气，由此形成了一个从孔洞边缘向外再转向内旋转的一个涡流。

国家一级演员师胜杰，因为癌症去世，他患上癌症的原因是什么？

师胜杰，着名的相声艺人，但他不到古稀之年就离世了，患癌的原因有三个：一个是操劳多，一个是长期饮酒，一个是没有节制。

一、为了相声艺术，劳心劳力

师胜杰，是相声名家师世元的儿子，从小跟着耳濡目染，对相声情有独钟。他对相声的喜好，超出很多人的想象。

一个是由于父亲的影响，一个是他真的喜欢。当时大伙忍饥挨饿，他看到父亲在舞台上演出，就跟着学习，师世元听了以后，觉得他不错，就带着他上台演出，演了《捉放曹》。

观众的反应，非常热烈，师世元觉得他是一个材料。之后就在相声门里打拼了，学了不少好段子。之后就遇到了风云变幻的年代，他被下放到农村，接受改造。

在这个期间，他没有放弃相声，用相声段子给大家带来欢笑。他的口锋脆、音调甜，大家伙，挺喜欢的。

师胜杰很多年后说，也是因为小时候打下的基础，才能有段子给大家说，也算是复习了之前的东西。

他在改革开放后说的段子，接近时代主题，获得了侯宝林先生的认可，甚至流露出收他为徒的想法。

师胜杰知道后，有点震惊，因为侯宝林先生很多年没有收徒了。他小心翼翼地到了侯先生那里，敲门进去后，侯先生表示，就做他的关门弟子吧。师胜杰很激动，那个时候，他才过而立之年。

拜师以后，师胜杰依然说相声，舞台形象清新，尤其在唱歌方面更佳，获得了“十大笑星”的称号。在艺术之路上，他依然前行。

他没有跟一些艺人一样，外出演出，而是专心于相声。《肝胆相照》、《小鞋匠奇遇》等作品获得了很大反响。

没有代言过产品，没有参与影视剧演出，因为他牢记师父的话：要想做好艺，首先做好人，还要为发展相声艺术竭尽绵薄，做德艺双馨的艺人。

他对相声艺术的贡献，很大。他不仅自己研究相声，还带徒弟，出类拔萃的是大弟子刘彤和二弟子邹德江，还有李菁。

李菁就是跟郭德纲合伙创办北京相声大会的那个人，跟郭德纲合作了一段时间，就离开了。之后参加了综艺，还有访谈，混得风生水起。

其他两个人，发展得也不错，其中有师胜杰的功劳。他觉得应该为相声培养后人，让他们继承相声的衣钵，为相声的发展，做出贡献。

他是中国曲艺家协会相声艺术委员会的主任，为相声事业的发展，操心不少。操劳多，身体自然会有反应，而他没有在意，就继续操劳。

他那段时间，一直发烧，而且是高烧不退。在妻子宋艳的要求下，两个人到医院检查。宋艳从医生的嘴里知道，他是胰腺癌，而且是晚期。

一开始没敢告诉他，担心他接受不了。但世上没有不透风的墙，师胜杰最终还是知道了，两个人一起抗击癌症，但最终失败了。

操劳多了，可能会伤害身体。师胜杰为了相声艺术，贡献了一生，赢得了尊重！有人说，他患癌还有一个原因，就是他愿意喝酒，酒大伤身，最终离开了人世。

二、与长期饮酒有关

师胜杰愿意喝酒，是与年轻时候的经历有关。他年轻时候，是一位品酒师，可以从酒中品出不同味道，甚至能品出这是什么酒。

年轻时候，觉得这是一种能力，所以就喝酒上瘾了。师胜杰表示，一天不喝就难受。跟宋艳结婚以后，他也没有戒酒。

他曾说，可以通过喝酒来品评一个人，所以，他愿意喝酒，也愿意与人一起喝酒。宋艳也劝他，不要喝酒那么多，对身体不好。

实际上，他也知道，但多年养成的习惯，不是说改就能改的。宋艳有时候就亲自跟着，第一杯的时候，瞪他一眼；第二杯就踩他一脚。他就知道，不能喝了。

有时候，他忍不住，回家以后，宋艳也会跟他生气，他自知理亏，就陪着笑脸。这样的事，发生过很多次。

宋艳也不能时时刻刻都陪着，他到了外地演出，没有宋艳的管束，自然喝得不少。中国人喝酒有个传统：让对方喝好！喝好的概念是什么？可能是喝倒。

不过，师胜杰的酒量，太厉害了。喝倒他不容易，他就这样喝酒，最终喝出了问题。宋艳带着他到医院检查的时候，医生说是癌症晚期，与饮酒有一定关系。

出来以后，没有直接告诉他，而是告诉他是胰腺炎，没有什么大事。回家以后，他还要喝酒，宋艳生气了。

因为喝酒，两个人吵架的次数很多，但是，师胜杰没有改掉喝大酒的习惯，等到他知道了以后，觉得对不起宋艳。

他对宋艳说：“我与癌魔抗争了14个月，已是奇迹，没有遗憾，只是你太苦太累了。”宋艳很自责，表示要是结婚以后就狠下心来不让他喝酒，也不会这样了。

两个人在一起，是相互成就的。喝酒是好事，但长期喝酒会带来很多问题，无论是肠胃还是肝胆，都会受到影响。

师胜杰年轻时候的能力，上了年纪以后，还作为能力，就不大行了。因为随着年龄的增加，身体的解酒能力会下降，还跟之前那么喝的话，就会出事的。

师胜杰在抗癌期间，宋艳陪着他，给他做饭。到了后期，没有力气吞咽了，宋艳打开手机，放着他的相声段子，他听着听着，就挣扎着坐起来，大口吃饭，看着这个情景，宋艳泪流满面。

宋艳和师胜杰在一起的时候，他身无分文，她毅然决然地跟着他，知道他有喝酒的喜好，虽然规劝，但没有狠心让他戒酒。就这样，两个人相濡以沫。没有想到，师胜杰过世，与长期饮酒有关。

对于宋艳而言，师胜杰是她的天。他走了，她的天，塌了。有人劝她再找一个人，她没有听，因为她的心中，只有师胜杰。

师胜杰热爱生活，也喜欢生活，但是，忘记了喝大酒的坏处。正如有些人说的，彼时之蜜糖，此时之毒药。要是早点戒酒，说不定，事情还不致如此，最起码，能陪着宋艳多一段时光。

他离开，可能还有一个原因，那就是没有节制，生活上没有节制。无论是饮酒还是工作，都很用心。

三、没有节制的生活，就是一辆没有方向盘的车

师胜杰在工作上很认真，无论是在舞台上演出，还是在家里写段子，他都要精益求精，这样会劳心伤神。

年轻时候，这是积极向上的动力，也是取得成绩的保障。但是，随着年龄增长，不服老是不行的，还是那么用心努力，对身体的伤害，就大很多。

不仅如此，在生活上也是如此，这是他的个性使然。宋艳和他在一起的时候，就知道他有喝酒的习惯，也不愿意多加管束，让他不自在。

但是，他没有节制，就让她很生气。两个人在一起，需要的是步调一致。师胜杰知道自己这个习惯不好，但没有改变。

有时候，还觉得这是生活的调剂品，要不然，生活挺无趣的。两个人小吵一架，也是一种情趣，将这个习惯变成浪漫的一部分了。

师胜杰对生活的热情，很高。只是忘记了，没有节制的生活，就是一个失控的车辆，不一定驶向何方。

有人说过，饮酒虽好，可不要贪杯哟。年轻时候喝大酒，我老公也是，现在到了中年，也不敢喝酒了，因为查出肠胃不好了。

跟生命相比，喝酒是小事，不喝也可以。但是，师胜杰觉得，喝酒是一种享受，很享受那种品评酒的感觉，更享受别人对他的羡慕。

但这种感觉，也害了他。别人的羡慕，可能是另外一种捧杀。他的离世，让人唏嘘不已。不仅是观众，还有宋艳。她在师胜杰离开后，还在社交网络上怀念他。

她写道：对我来说，丈夫，天字出头。胜杰，家里的一切和你在一样！就像大家说的那样，你这次出远门了，走得很远，但我会永远等着你，等你回来！

这是宋艳对他的呼唤，也是对他的承诺。但是，他还是回不来了！回不来的原因，是他没有节制。

工作上没有节制，会劳心伤神；饮食上没有节制，会伤害身体。长此以往，就会让身体吃不消，这很正常。希望师胜杰老师在天国，可以好好休息一下，不要再这么累了。

写在最后：

师胜杰老师对相声的贡献，很大。有代表作品，还教出很多好徒弟，发展了相声事业，他劳心劳力，让相声发扬光大了，但他的身体受不了了。

还有就是饮食，饮食上没有节制，他受不了这种损伤，等到发现的时候，已经是晚期了。虽然抗癌一年多时间，还是没有战胜病魔。他离开了，留下很多遗憾，也让妻子宋艳感伤不已。所以，大家在工作生活的时候，一定要保重身体，因为身体是革命的本钱！

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