诗词鉴赏：王维《西施咏》(描写西施和貂婵的句子或诗句具体点哦)

诗词鉴赏：王维《西施咏》

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西施咏

　唐代：王维

　艳色天下重，西施宁久微。

　朝为越溪女，暮作吴宫妃。

　贱日岂殊众，贵来方悟稀。

　邀人傅香粉，不自著罗衣。

　君宠益娇态，君怜无是非。

　当时浣纱伴，莫得同车归。

　持谢邻家子，效颦安可希。

　 译文

　艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？

　原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。

　平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。

　曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。

　君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。

　昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。

　奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！

注释

　西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。

　傅香粉：即搽脂敷粉。香：一作“脂”。

　浣纱：环宇记：会稽县东有西施浣纱石。水经注：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。

　持谢：奉告。

　效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。

　安可希：怎能希望别人的赏识。

　 赏析

　诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：*邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。

　王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。

　诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。

　 鉴赏

　此诗通过借咏西施而抒发现世感愤不平的讽刺诗，语意深微，很有普遍性。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会。即“贱日岂殊众，贵来方悟稀”的现象。这一现象有两种情况：一是一般人难于辨别好歹，一旦美好事物被发现后，大家才吃惊地感叹艳羡；二是某些人与事物本来也平常无奇，一旦被评为上品或提拔成*贵妇后，大家就刮目相看，敬佩不已。

　春秋时越国诸暨芋萝山的美女西施，被越王勾践选送给吴王夫差，成为吴宫邀幸擅宠、娇怜命贵的*，左右了吴王，支配了吴国。当然，西施这样做是有她的政治目的，但王维的本诗并不是取材她的政治图谋，而是用她入官后艳色凌人，写令人感到厌恶的恃宠擅权的*世态。

　开始两句从通常世态的角度提出了一个很有概括性的问题：“艳色天下重，西施宁久微?”是说：天下入好德者少，重色者多，有这种社会习俗，象西施那样的人物，安能长久地处于微贱之地?因此生活中象西施这样的人物，会有被尊贵的一天，只是时机之遇的早晚。这两句是对取人不重德能的当政者的讥讽，并同时表明，那些得势者一朝之内便娇骄得判若两人，根源还在于重色者。

　三四句“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，是前两句中的有“重”而不“微"的一个突出的事实证明。一个越国的山村中的普通女子，一朝之间身价十倍，原因就是因为遇到了重艳色的人；重色人有多大权力，有色者就有多么贵重，如此的逻辑适合于说明历的一切权臣和宠姬。王维就是借宠姬而抨击权臣的，鄙视权臣并不是以自身的德能显出贵重的意义，而是借“重”而“贵”的，王维提醒当权的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。

　从第五句“贱日岂殊重”开始，到“莫得同车归”，连续八句，是对“西施”的讥刺，针对性是世俗心理和那些得宠后便殊众自贵、颐指气使的娇骄者。在王维看来，有一种社会性的心理惰性，就是一个美的事物，被埋没的时候谁也看不出它的“殊众”之处，而一旦被人发现了之后，它就成了世上稀有的宝贝。诗人认为西施就是这种心理的一个代表对象。诗人好象要问一问西施：“当年你在苎萝村溪边浣纱时，你意识到你自己是那么天下少有吗？比所有的浣纱姑娘都美吗？可为什么一进吴官，成为贵人，便感到自己成了稀世之珍呢？”对于自贵自稀的人，王维最鄙夷那种“君宠益娇态，君怜无是非”的得幸者，得幸者愈宠愈娇，借高权保护，唯己为是，非己为非，以致到了无有是非的程度。王维在仕途里不乏坎坷，接触了不少炙手可热的权臣，诗人很憎恶这种人，此刻诗人指着西施，一点也不客气地针砭了这些小人。诗中主要不是评价历的西施。

　诗的最后两句：“持谢邻家子，效颦安可希?”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很复杂的。在时间上，诗人回到了西施的时代，找到了那个被人传为笑柄的东施，向东施致语。向西施效颦学不到真西施的样子，又告诉她：这样的西施怎么可能学得了，况且她“君宠益娇态，君怜无是非"，再不屑与当年浣纱伴为伍了，没有什么可效之处。王维的话当时的人是听得见的，诗人的真正的“邻家子”乃是现世人，不可效的是那些“君宠益娇态，君怜无是非”的衮衮诸公。

　世间确实有某些品质才能很好的人，周围的人却不理解而以常人待之，待际遇一到，被入发现后，周围的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然，只一味学习其所然；不免便成了效颦的东施。

创作背景

　《西施咏》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：*邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。

　

描写西施和貂婵的句子或诗句具体点哦

古代四大美女之一： 沉鱼之西施 浙江诸暨苎萝村，倩女西施浣纱人。水面游鱼遇她沉，吴宫王者宠伊昏。 舍身许国雪君恨，带誉归朝引后忖。范蠡相知携汝去，泛舟五里隐烟云。 古代四大美女之一： 落雁之昭君 王蔷常叹汉宫怨，玉女应招赴北奴。绿草青山迎汉女， 胡笳羌曲进夷屋。 单于悦后不南进，百姓欢卿消战书。骚客诗吟落雁女，游人留步冢青孤。 古代四大美女之一 闭月之貂婵 貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。王允巧施美女计，娇娃戏弄恋美男。 若无父子争风事，哪有群雄略土繁。巧计虽施身已贱， 良方过后国仍艰。 古代四大美女之一 羞花之玉环 初嫁虽为皇子妃，鸣钟食鼎愿亦随。明皇不忌悖伦事，瑁子无能酿是非。 妃子笑迎枝果到，禄山献媚战刀飞。诗人空赋长生殿，腴女无颜马嵬缢。

咏西施

夫差有何恨，勾贱有何恩。愿不识范蠡，还作浣沙人。

西施

作者:罗隐 年代：唐 体裁：七绝 类别：未知

家国兴亡自有时，

吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，

越国亡来又是谁？王维《西施咏》 当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希! 林黛玉《五美吟》 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。 效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

崔道融《西施滩》 宰嚭亡吴国，西施陷恶名。 浣纱春水急，似有不平声。

罗隐《西施》 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？?

一颦一笑一捧心 一国倾废一霎间一船一浆一生伴 一日归来一湖烟两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病,泪光点点,娇喘徽微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。

貂蝉赋

满雪莹

吕布小儿董老贼，知其二人情生瑕。

司徒略微施手段，貂蝉便许两人家。

美人为计凝眉愁，思前想后无心休。

一心思报王公恩，无意为国雪恨仇。

高贵典雅应为貂，歌声婉约当属蝉。

貂蝉之貌使月闭，不知王公情何堪？

董卓身边装娇媚，吕布面前双泪流。

挑拨离间堪称首，心之坚韧可比銶。

万绿丛中一点红，女中豪杰大丈夫。

鱼死网破凤仪亭，泣不成声言己蝜。

董卓试问下嫁否？貂蝉假意欲自刎。

以为美人真心待，哪知义子下手狠。

奉先为女不听劝，公台无奈不再言。

白门楼前似无谓，只怨不纳陈宫谏。

娇儿从此无依靠，依栏回首面似笑。

心神缜密无人爱，可怜佳人多俊俏。

偶遇战乱误入蜀，心惊胆颤躲无处。

一代武圣关云长，小女之心有归属。

莺歌思享关公眸，娇嗔欲夺云长目。

终到金玉姻缘时，不知自己将入墓。

刀影不慎落倩影，身首异处可悲叹。

无双美女此下场，只因当时影落单。

七夕佳节情人聚，不知貂蝉魂何居。

我怨苍天多无情，宁可随风伴蝉去！



描写“西子”的诗句有哪些？

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

西施越溪女，出自苎萝山。

姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

汉和番昭君去，越吞吴西子归。

西施

[唐]罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

解析：

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。 “西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。

五美吟·西施

[清]曹雪芹

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。

解析：

“一代”二句：意思是，一代绝色的美女终于如浪花般消失，她在吴宫里白白地想念儿时的家乡了。越国灭吴国后，西施的命运有二说：一说重归范蠡，跟着他游江海去了；一说吴亡，沉西施于江，以报答被夫差沉尸于江中的伍子胥。诗中只是泛说逝去。倾城，绝色美女的代称，也叫“倾国”。语本汉代李延年的诗歌。见《汉书·外戚传》。忆儿家，明代梁辰鱼据西施传说所编的《浣纱记》中有“思忆”一折，只写她在吴宫时回忆在浣纱溪与范蠡恋爱的事。

效颦：相传西施家乡东村有女子，貌丑，人称东施，因见西施“捧心而颦（皱眉）”的样子很美，也学着捧心而颦，结果反而更丑。出自《庄子·天运》。浣纱，西施和她家乡的女子曾在若耶溪边漂洗过棉纱。唐代王维《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希！”又《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”《五美吟·西施》的后两句即取此二首诗意。但王维的诗说西施已享尽荣华，而旧伴却仍须辛苦浣纱；此诗却说西施虽美，已如流水逝去，而东村女虽丑尚能活到白头。

咏苎萝山

[唐]李白

西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

一破夫差国，千秋竟不还。

解析：

西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。

乌栖曲

[唐]李白

姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

东方渐高奈乐何！

解析：

日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧。

轻歌曼舞，朱颜微酡，吴王的享乐还正处在兴奋之中，却忽然发现西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。

吴王与西施寻欢作乐已慢慢进入尾声。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，一轮秋月越过长空，天色已近黎明。

水仙子怀古

[元]张可久

秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤怀。

红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？

两蛾眉千古光辉：汉和番昭君去，越吞吴西子归。战马空肥。

解析：这首曲子热情歌颂了王昭君和西施“为苍生计”的胸怀。作者认为她们是“千古光辉”的杰出女性。结尾“战马空肥”四个字，简洁有力地点出了全曲的主题——斥责、抨击丧邦亡国的昏君奸臣。

王维名句诗词鉴赏

1：行到水穷处，坐看云起时。 --王维 《终南别业》

2：红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 --王维 《相思》

3：人闲桂花落，夜静春山空 --王维 《鸟鸣涧》

4：明月松间照，清泉石上流。 --王维

5：坐看红树不知远，行尽青山不见人。 --王维

6：雨中山果落，灯下草虫鸣 --王维 《秋夜独坐》

7：独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 --王维 《竹里馆》

8：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 --王维 《送元二使安西》

9：行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 --王维 《终南别业》

10：倚杖柴门外，临风听暮蝉。 --王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》

11：远看山有色， 近听水无声。 春去花还在， 人来鸟不惊。 --王维 《画》

12：酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。 世事浮云何足问，不如高卧且加餐。 --王维 《酌酒与裴迪》

13：劝君更尽一杯酒，与尔同消万古愁。 --王维

14：晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。 --王维 《酬张少府》

15：大漠孤烟直，长河落日圆 --王维 《使至塞上》

16：空山新雨后，天气晚来秋。 --王维 《山居秋暝》

17：孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 --王维 《少年行》

18：晚年惟好静，万事不关心 --王维

19：下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 --王维 《王右丞集笺 送别》

20：惟有相思似春色，江南江北送君归。 --王维

21：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 --王维 《隐居终南山的诗意》

22：古墓成苍岭，幽宫像紫台，星辰七曜隔，河汉九泉开 --王维

23：四愁诗其一 我所思者在石门 欲往从之泪海深 满城冷雨夜萧森 佳人赠我一片云 何以报之情意真 路远莫致空忧愤 愁煞红尘梦里人 四愁诗其二 我所思者在热河 欲往从之山水阔 故园思归归未得 佳人赠我一片月 何以报之词双阙 路远莫致枉自嗟 始信相逢前世约 四愁诗其三 我所思者在山庄 欲往从之北风长 寒衣犹自怨清霜 佳人曾会珠源寺 何以报之墙角花 路远莫致思未遐 处处随君处处家 四愁诗其四 我所思者在长安 欲往从之河汉宽 寻舟无奈月已圆 佳人几时得归还 何以报之平生念 路远莫致问姻缘 盼君梦中却难眠 --王维 《云山集》

24：用不才之士，才臣不来；赏无功之人，功臣不劝。 --王维

25：不知栋里云，去作人间雨。 --王维 《辋川集》

26：文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。 --王维 《辋川集文杏馆》

27：木末芙蓉花， 山中发红萼。 涧户寂无人， 纷纷开且落。 --王维 《辛夷坞》

28：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 --王维 《山居秋暝》

29：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。 --王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》

30：人情翻覆似波澜 --王维

31：远树带行客， 孤城当落晖。 --王维 《送綦毋潜落第还乡》

32：山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。 --王维 《山中送别》

33：藉草饭松屑，焚香看道书。 燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。 已悟寂为乐，此生闲有余。 --王维 《饭覆釜山僧》

34：江流天地外，山色有无中 --王维 《汉江临眺》

35：相逢方一笑，相送还成泣。 --王维

36：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 --王维 《九月九日忆山东兄弟》

37：向北望星提剑立，一生长为国家忧 --王维

38：看花满眼泪，不共楚王言。 --王维 《息夫人》

39：一身转战三千里，一剑曾当百万师 --王维

40：君自故乡来,应知故乡事,来日绮窗前,寒梅着花未 --王维 《杂诗》

41：大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 --王维 《使至塞上》

42：空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。 --王维

43：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 --王维 《九月九日忆山东兄弟》

44：楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 --王维 《汉江临泛》

45：春池深且广，会待轻舟回。 靡靡绿萍合，垂杨扫复开。 --王维 《皇甫岳云溪杂题五首·萍池》

46：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干 --王维

47：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂 --王维

48：空山新雨后，天气晚来秋。以铭某个下午 --王维

49：积雪满阡陌。故人不可期。 --王维 《雪中忆李楫》

50：当时只记入山深， 青溪几曲到云林。 春来遍是桃花水， 不辨仙源何处寻。 --王维 《桃源行》

51：积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 --王维 《积雨辋川庄作/ 秋归辋川庄作》

52：九天闾阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 --王维 《和贾至舍人早朝大明宫之作》

53：大漠孤烟直，长河落日圆 --王维

54：山下孤烟远村，天边独树高原。 一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。 --王维 《辋川六言》

55：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人 --王维

56：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 --王维 《送元二使安西》

57：弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞 --王维

58：愿君多采颉，此物最相思。 --王维 《相思》

59：莫以今时宠,能忘旧日恩。 看花满眼泪,不共楚王言。 --王维 《息夫人》

60：画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。 --王维 《崔兴宗写真咏》

61：花落家僮未扫，莺啼山客犹眠 --王维 《田园乐》

62：归燕识故巢，旧人看新历。 --王维 《春中田园作》

63：遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。 --王维

64：有如免走鹰隼落，骏马下注千丈坡 --王维

65：白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 --王维 《酌酒与裴迪》

66：寒山转苍翠，秋水日潺湲 --王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》

67：桂魄初生秋露微， 轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。 --王维 《秋夜曲》

68：艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅香粉，不自着罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希。 --王维 《西施咏》

69：言入黄花川， 每逐清溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映霞蔚。我心素已闲，清川潺如此。清留盘石上，垂钓将已矣。 --王维 《青溪》

70：少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！ 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。 卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。 自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。 昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。 路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。 誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。 莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋！ --王维

71：过香积寺 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 --王维 《过香积寺》

72：荆溪白石出， 天寒红叶稀。 山路元无雨， 空翠湿人衣。 --王维 《山中》

73：轻阴阁小雨，深院昼慵开。 坐看苍苔色，欲上人衣来。 --王维 《书事》

五美吟·西施赏析

这是一首七言绝句，在小说中由林黛玉所作。前两句直写西施的不幸，后两句写西施和一般女子一样，红颜多薄命。这首诗是林黛玉以西施自况，发出了预感命运不幸的悲叹，悲哀自已红颜薄命。这首诗引用了东施效颦之典，化用王维《西施咏》和《洛阳女儿行》诗意，增强了全诗的悲叹基调。

首联直写西施的不幸：一代绝顶美丽的西施葬身江中，有如浪花一样很快消失了，吴宫里的妃子白白地想念她。其中，“一代倾城逐浪花”就把红颜薄命的意思点明，并为全诗定下了悲叹的调子。第二句写“逐流花”后的反响。红颜而薄命，只给人留下悲伤的叹息。

三四两句写西施和一般女子一样，红颜多薄命。请不要笑东村效颦女长得丑，却能活到满头白发，且能自由地在溪边浣纱。意思是说美女不如丑女长寿、自由。黛玉《西施》化用王维诗意，意思指西施虽美，已如江中浪花，稍纵即逝；而东村丑女，却可活到银丝白头。

此诗字句浅白，所用东施效颦之典也为大家所熟悉，但其用意却在以古喻今。西施虽美，终究薄命随江水而去，有如浪花易逝。她虽令宫女怀恋，但不如东村女能活到白头。黛玉借此而说自己寄人篱下，虽有贾宝玉等知己的关心，但她也预感到病鹰继身难治，因而发出了预感命运不幸的悲叹。

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