有关寒衣节的古诗(棉裤的诗句棉裤的诗句是什么)

有关寒衣节的古诗

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描写寒衣节的诗句有很多，其中《七律·思故人》，比较有名：人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。

《七律·寒衣节》（十月初一）：从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。十字街头西北望，三更露下梦魂侵。星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。

关汉卿的《远寄寒衣》：想张郎，空僝僽，缄书在手，写不尽绸缪。修时节和泪修，嘱咐休忘旧。寄去衣服牢收授，三般儿都有个因由：这袜儿管束你胡行乱走，这衫儿穿的着皮肉，这裹肚常系在心头。

陶渊明《拟古 其九》：种桑长江边，三年望当采。枝条始欲茂，忽值山河改。柯叶自摧折，根株浮沧海。春蚕既无食，寒衣欲谁待！本不植高原，今日复何悔。

李白《秋夕旅怀》：凉风度秋海，吹我乡思飞。连山去无际，流水何时归。目极浮云色，心断明月晖。芳草歇柔艳，白露催寒衣。梦长银汉落，觉罢天星稀。含悲想旧国，泣下谁能挥。

十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，并承载着生者对逝者的悲悯之情。寒衣节虽逐渐被人遗忘，但在古代人们心中是很重要的存在，代表着一种美好的精神寄托。

棉裤的诗句棉裤的诗句是什么

冬衣的诗句有：重索冬衣麦秀寒，行觉冬衣重。

冬衣的诗句有：冬衣才掩髂，峭寒著尽过冬衣。注音是：ㄉㄨㄥ一。拼音是：dōngyī。结构是：冬(上下结构)衣(独体结构)。词性是：名词。

冬衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

冬衣dōngyī。(1)人们在冬天穿的、用来防寒的服装。

二、引证解释

⒈冬季御寒的衣服。引《后汉书·桓帝纪》：“八月庚子，_减虎_、羽林住寺不任事者半奉，勿与冬衣；其公卿以下给冬衣之半。”唐白居易《秋霁》诗：“冬衣殊未_，夏衣行将绽。”宋丁谓《丁晋公谈录》：“无了期，无了期！春衣_了又冬衣！”《当代》1983年第1期：“山坳、阴坡、屋脊已经积有白雪，一早一晚，街头行人多半穿上冬衣，年岁大的已披上皮裘。”

三、国语词典

冬季所穿的衣服。词语翻译英语winterclothes法语vêtementsd'hiver

四、网络解释

冬衣冬衣又称寒衣，是指人们在冬天穿的御寒衣服，如棉衣、棉裤等。其中棉衣包括羽绒服、呢大衣、棉袄等。

关于冬衣的近义词

寒衣冬装

关于冬衣的反义词

夏衣

关于冬衣的诗词

《醉桃源·冬衣初染远山青》《代赵信甫千人助冬衣》

关于冬衣的成语

肥冬瘦年夏裘冬葛残冬腊月冬温夏_冬月无复衣

关于冬衣的词语

五冬六夏冬日之阳春夏秋冬肥冬瘦年冬日夏云冬山如睡秋去冬来数九隆冬残冬腊月冬温夏_

关于冬衣的造句

1、感恩母亲，您是金色的灯塔，时刻指明我前进的方向；感恩母亲，您是遮风挡雨的纸伞，呵护着我幼小的生命；感恩母亲，您是御寒的冬衣，时刻给我温暖。

2、有人呼吁捐助冬衣，也获得热烈响应。

3、张师傅打开穿衣柜，里边整齐码放着十几个整理袋，上面挂着“冬衣”、“夏衣”、“围巾”等标签，这些也都是由各种旧衣服改成的。

4、为了让树木平安过冬，连日来，石鼓书院管理人员正加紧采取保暖措施，给树木穿上“冬衣”。

5、雨水节气到，养生要记牢。乍暖还寒时，昼夜温差大。冬衣莫要脱，理应多保暖。心平气也和，脾胃才安宁。晨起做锻炼，适当是关键。勤于舒筋骨，健康伴你行。

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寒衣节经典诗词

寒衣节经典诗词如下：

一、七绝·寒衣节

青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。

寄予亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。

赏析：这首诗是描述中国传统节日“寒衣节”的景象。诗人通过细腻的笔触，展现了节日的氛围和对逝去亲人的思念之情。

整首诗以简洁明了的笔触，展现了寒衣节独特的氛围和对逝去亲人的深深思念，寓意着生者对逝者的关爱和缅怀。

二、七绝·黯神伤

新麻裁出锦衣妆，跪向西南黯神伤。

故人泉城且莫待，满把纸钱寄冥乡。

赏析：“七绝·黯神伤”是一首描绘丧葬场景的诗篇，通过细腻的描绘展现了诗人内心的悲伤与哀思。

整首诗以简洁明了的语言，描绘了丧葬场景的真实写照，表达了诗人对生死离别的哀伤之情。在结构上，诗篇押韵工整，意境深远，给人以强烈的共鸣。

三、七绝·寄哀思

街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。

忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。

整首诗以简洁明了的笔触，表达了作者对亲情的珍视、对生活的感慨以及对逝去亲人的哀思。诗人在诗中倾诉心声，情感真挚，令人感慨万千。

四、七律·寒衣节（十月初一）

从来此节无关我，今岁奈何剪碎心。

十字街头西北望，三更露下梦魂侵。

星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。

化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。

赏析：《七律·寒衣节（十月初一）》这首诗是描绘寒衣节这一传统节日的，通过作者的感慨和对亲人的思念，展现了节日的氛围。

这首诗通过描绘寒衣节的景象，展现了作者对亲人离去的思念之情，以朴实无华的笔触勾勒出一幅温馨而又感人的画面。

五、夜战桑乾北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄寒衣。

赏析：这首诗以简练的笔墨描绘了一幅战争画卷。整首诗以简洁的语句传达了战争的悲剧性，境界悲壮，意蕴深沉。诗人既表达了对战争的谴责，也展现了对士兵及其家属的同情，使得这首诗具有较高的艺术价值和历史意义。

写寒衣节的古诗词

写寒衣节的古诗词如下：

《五言寒衣节》、《七绝寒衣节》、《七绝黯神伤》、《七律寒衣节》、《七绝寄哀思》、《律思故人》、《七律雪忧》。

寒食节介绍如下：

寒食节是中国的传统节日。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日，是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食，并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。

从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地中国山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来并为全国所接受。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的。

柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。

据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。

十月初一祭奠亲人的诗句

1 关于十月一祭奠的诗句

关于十月一祭奠的诗句 1阴历十月一日诗句

农历十月初一为传统鬼节。陕西风俗，是日给故去的亲人烧纸，曰送寒衣。当夜，西安街头可见处处烟火。地点多在离家最近的路口。据说是为了归来的先魂不至迷路。也有的直接去墓园坟前祭奠。为悼念亡灵，特摘辑寒衣节诗词若干：

七绝·寒衣节

青烟日落更黄昏，

路火千堆处处痕。

寄与亡魂焚币尽，

冥途冷远念家尊。

七绝 黯神伤

新麻裁出锦衣妆，

跪向西南黯神伤。

故人泉城且莫待，

满把纸钱寄冥乡。

七绝 寄哀思

街头今夜送寒衣，

亏欠亲情心自知。

忽忆人间房股事，

聊将一并寄哀思。

七律·寒衣节（十月初一）

从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。

十字街头西北望，三更露下梦魂侵。

星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。

化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。

七律 思故人

人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。

悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。

悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。

莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。

2关于十月一爱国的诗帮个忙啊急用

塞下曲 ----李白 五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。 《塞下曲》，唐代乐府名。

李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。 这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。

诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。

从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。 作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。

如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来表现战士们奋勇杀敌及高度警惕来寇的情景。 结尾两句“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，诗人代替将士们直抒胸臆，更是音韵铿锵，气势豪壮，表达了誓死消除边患，为国立功的愿望与决心。

闻官军收河南河北 ----杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。

由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。 首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。

河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？ 颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。 此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。

诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。 这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。

它之所以 脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情 南 园 ----李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。

春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。

凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。 这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。

诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。 接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。

这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。

（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。） 全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。

十一月四日风雨大作 ----陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。 诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。

“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！ 后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情--由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋杀敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。

全诗意境开阔，气魄恢宏，洋溢着作者强烈的爱国热，具有很强的艺术概括力。 金 陵 驿 ----文天祥 草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？山河风景原无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作杜鹃带血归。 注：离宫，即行宫，皇帝出巡临时的住所。

这首《金陵驿》是南宋祥兴二（1279）年，文天祥抗元兵败被执，由广州押往元大都路过金陵时所写，表现了作者深切的爱国之情。 首联写景又不限于写景，而是即景设譬，以景寓情。

诗人选取眼前的“草”、“离宫”、“夕晖”、“孤云”，绘出了一幅荒凉暗淡的画面，交代了自身的悲苦处境，并交错运用了借代、比。

3管于十月初一的文章诗词

七绝·寒衣节 青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。

寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。七绝 黯神伤 新麻裁出锦衣妆，跪向西南黯神伤。

故人泉城且莫待，满把纸钱寄冥乡。七绝 寄哀思 街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。

忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。七律·寒衣节（十月初一） 从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。

十字街头西北望，三更露下梦魂侵。星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。

化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。七律 思故人 人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。

悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。

莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。七 律 雪忧 鹅毛久见折天颜， 鸿雁何曾过北关。

怎奈雪娥扬海浪， 难为单橹破冰患。袖手大言争桂魄， 襄王再莫恋巫山！五言 寒衣节 幽明隔两界，冷暖总凄凄。

处处焚火纸，家家送寒衣。青烟升浩渺，别绪入云霓。

旧貌应难忘，慿谁问老衢？寒 衣 节 让灵魂相见 寒气从树梢而来 深入我们的内心 直至脚下的土地 踩着枯叶的脆响 在如水的夜凉里行走 我们的亲人在寒风里 衣衫单薄 形容枯槁 他们的天堂干净而冷 是阳光照不到的地方 我们只能在梦里伸手 与他们相握 在若有如无中寄托我们 的爱和忧伤 他们含辛茹苦 留下我们在这个世界 延续梦想 留下我们 在寒冷到来的时候 为他们送上御寒的衣裳 我们的亲人付出生命 付出大爱 我们的亲人索取简单 简单的一些纸张 然后是纸张的火苗 在火苗里教育我们 怎样把亲情 温习 铺张 送 寒 衣 （之二） 风，卷起十月的伤痛 漫过山川 河流 从故乡一路赶来 听的见父亲沉重的脚步和 母亲轻轻的咳嗽 城市的高楼被 泥土的味道熏染 满街的花花绿绿 是要送给亲人的寒衣 虔诚地捧在手里 仿佛触摸到了他们 冰凉的身体 我们的亲人总是 逆光而行 在太阳的背面 隐藏他们的艰难和奢望 在无月的今夜赶来 和我们无语相对 夜已沉静 谁在和着一支伤感的曲子 迎风念诵虔诚的经文 点燃纸张，让温暖 镶裹那些美丽的衣裳 阵阵火苗象一只只 快乐的鸟儿 向着父母的家园飞翔 十月初一 夜幕降， 路灯闪， 十字路口火冲天。 个个争把冥钱送， 好让往生人儿有衣穿， 冬日不受寒。

十月初一送寒衣 散文作者： 洋波 十月初一冒寒气，祭先祖， 送上了过冬的寒衣。 想起孝贤孟姜女，奇女子， 留下了节日的故事。

想起“十月一”，我自编一首花儿，传到QQ花儿群，让群友们体会享受。民间有“早清明晚十月一”的说法。

每逢农历十月一日晚，我们家里人就提前准备好各种祭祀品，当夜幕降临时，到自己大门前烧纸钱祭祀先祖。儿时，我不懂其中的原因和含义，只是看到爷爷将那厚厚的黄纸数上六张，中间折叠起来，在折叠线上用剪子挖了个大洞，然后在纸下边各剪一剪子，三剪子剪出一件衣服的形象，然后煮上臊子面，带上茶酒，以及那些祭祀品在大门前的空地里烧着，奠茶酒和饭，大家还趴在地上向先祖叩头回家，然后才吃晚饭。

这就是遗留在河湟地区汉族人家的习俗，也就是祖祖辈辈传承下来的是的寒衣节。这个节日又称秋祭，民众称为鬼头日。

这一天晚上，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。

“十月一，烧寒衣”，寄托着今人对故人的怀念和深思，承载着生者对逝者的悲悯，彰显了后辈对先祖的孝敬之情。现在河湟地区仍有人上坟祭祖遗俗。

这个民俗具有较浓厚的文化底蕴，许多民间版本的故事在流传，在述说。有一首民歌唱道： “十月里到了十月一， 家家户户缝寒衣， 人家丈夫把寒衣换， 孟姜女万里寻夫送寒衣。”

据说，寒衣节来源于孟盖女为被抓去修万里长城的丈夫范喜良送寒衣的民间传说。话说范喜良被秦始皇的兵抓取修长城，孟姜女日夜思念丈夫，悲痛万分。

有一天，江南飘着雪花，寒风阵阵，孟姜女心想几年来丈夫的衣服早已磨破了，哪能敌得住塞外凛冽寒风，便决定给丈夫做身寒衣亲自送去。于是告别父母，背着寒衣，踏上千里迢迢的送衣路途。

一路上尽管历经艰险，孟姜女心头仍抱着一个坚定信念：尽快让丈夫穿上寒衣。终于来到了长城脚下，孟姜女却得到噩耗，范喜良在一年前的冬天，活活地累死了，尸骨被埋在万里长城底下。

“十月里到了十月一， 麻浮包儿里送寒衣； 哭倒长城十万里， 不知道范郎在那里？” 孟姜女一听，不禁放声大哭。她边哭边双手拍打城墙，高喊着“范喜良”的名字，孟姜女哭一阵惨死的丈夫，骂一阵残酷的暴君。

她愤怒的控诉声伴随着天空中风暴嘶吼，忽然间天崩地裂一声巨响，一段长城塌了，露出一具白骨。孟姜女守着白骨一连哭了七天七夜，之后将寒衣烧掉，只见那寒衣缓缓飘起，又渐下绕着孟姜女转了三圈，便稳稳落下覆盖在白骨上…孟姜女万里寻夫送寒衣的故事，就这样在长城内外广泛流传。

从此，人们每逢这天为先祖烧寒衣祭祖，一则祭祀先祖；一则怀念忠贞不渝的孟姜女。 寒衣节又称“祭祖节”，这里还有一个传说，蔡伦刚发明造纸时，买卖很好。

蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸，后来也开了一家造纸厂。但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人十分着急。

后来，聪明的慧娘想了一个办法：一天半夜，慧。

4关于国庆的诗句古诗

1、《国庆》举国上下庆国庆，遥想当年战鼓惊。

全国人民齐祝兴，皆出儿女爱国心。2、《喜迎国庆》金秋十月好心境，举国欢腾迎国庆。

六十九年风雨径，共祝未来更光明。3、《国庆兼颂抗洪胜利》华夏河山遍红旗，中原内外皆兄弟。

南辗北转实不易，念往昔，岁月峥嵘应有忆。洪魔肆虐似无敌，众志成城经有计。

军民共筑卫国堤。4、《沁园春·国庆》近代：柳亚子华夏神州，万里河山，换尽旧颜。

看风云世界，五湖四海，巨龙耸立，上下千年。春夏秋冬，花香遍地，绿水青山不夜天。

临国庆，道青春风采，挺立中坚。中华儿女豪言，创奇迹和平环宇篇。

有南方新省，北疆春色，放歌东海，西北高原。千古英雄，太平盛世，锦绣前程满故园。

今朝起，领风骚千载，万众心间。

关于寒衣节的诗词8首

　　每年农历十月初一寒衣节，又称十月朝、祭祖节、冥阴节、秋祭，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。以下是我和大家分享的关于寒衣节的诗词8首，以供参考，希望对您有帮助。 　1 《江城子乙卯正月二十日夜记梦》

　

　宋苏轼

　

　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　

　千里孤坟，无处话凄凉。

　

　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　

　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　

　相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，

　

　明月夜，短松冈。

　

　▲这首词运用分合顿挫、虚实结合等多种艺术的表现方法，表达怀念亡妻的感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着。

　

　2 《蝶恋花》

　

　清纳兰性德

　

　辛苦最怜天上月，一夕如环，

　

　夕夕都成玦。

　

　若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

　

　无那尘缘容易绝，燕子依然，

　

　软踏帘钩说。

　

　唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

　

　▲这是一首悼亡词。作者将内心对爱妻的悲悼之情，尽情表露。不做作，无雕饰，缠绵凄切，感人至深。表达了他与亡妻的爱情生死不渝，抒发了无穷尽的哀悼。

　

　3 《遣悲怀三首其一》

　

　唐元稹

　

　谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

　

　顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

　

　野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

　

　今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

　

　▲这首诗追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。句句浸透着诗人对妻子的怀念的深情。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情。

　

　4 《孤雁儿世人作梅诗》

　

　宋李清照

　

　藤床纸帐朝眠起。

　

　说不尽、无佳思。

　

　沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。

　

　笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

　

　小风疏雨萧萧地。

　

　又催下、千行泪。

　

　吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。

　

　一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

　

　▲全词以景衬情，将环境描写与心理刻画融为一体，营造出一种孤寂凄婉的意境，取得了感人至深的艺术效果。

　

　5 《哭宣城善酿纪叟》

　

　唐李白

　

　纪叟黄泉里，还应酿老春。

　

　夜台无晓日，沽酒与何人。

　

　▲酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。表明诗人平时与纪叟感情的深厚，现在死生分离，诗人感到十分悲痛。

　

　6 《清明日对酒》

　

　宋高翥

　

　南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

　

　纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

　

　日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

　

　人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

　

　▲诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。中间两联，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景，尾联诗人总结表达自己及时行乐的态度。

　

　7 《哭孟浩然》

　

　唐王维

　

　故人不可见，汉水日东流。

　

　借问襄阳老，江山空蔡州。

　

　▲故友的去世，作者无限悲痛，站在汉水边上，望着滔滔江水东流不胜悲伤。上句可看作即景之语，下句景中含情，江山景象广阔，写出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾。

　

　8 《鹧鸪天》

　

　宋贺铸

　

　重过阊门万事非，同来何事不同归。

　

　梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

　

　原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。

　

　空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

　

　▲这首诗悲观沉重，诗人退居苏州，本来就心情抑郁，加上又不幸失去陪伴自己多年的妻子。全诗已经凄凉使人倍觉伤感，抒发了作者的悲痛之情。

　

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