七步诗诗句(诗词鉴赏：曹植《杂诗七首·其一》)

七步诗诗句

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七步诗 ?古诗作者：曹植?

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

译文：

煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？

扩展资料

1.《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。

2.首诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。

3.曹植的创作以220年（建安二十五年）为界，分前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心；后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反应现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。

参考资料：

百度百科-七步诗百度百科-曹植

诗词鉴赏：曹植《杂诗七首·其一》

《名都篇》

　曹植魏晋

　名都多妖女，京洛出少年。

　宝剑值千金，被服丽且鲜。

　斗鸡东郊道，走马长楸间。

　驰骋未能半，双兔过我前。

　揽弓捷鸣镝，长驱上南山。

　左挽因右发，一纵两禽连。

　余巧未及展，仰手接飞鸢。

　观者咸称善，众工归我妍。

　归来宴平乐，美酒斗十千。

　脍鲤臇鲐虾，炮鳖炙熊蹯。

　鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。

　连翩击鞠壤，巧捷惟万端。

　白日西南驰，光景不可攀。

　云散还城邑，清晨复来还。

　注释：

　(1)本篇是《杂曲歌·齐瑟行》歌辞。

　(2)妖女：艳丽的女子。

　(3)京洛：即“洛京”，指东汉都城洛阳。

　(4)斗鸡：以两鸡相斗为娱乐，这是从春秋时代就有的习俗，汉魏到唐都盛行。魏明帝曾在洛阳筑斗鸡台。

　(5)长楸：古人在道旁种楸树，绵延很长，所以叫“长楸”。

　(6)捷：引。一作“挟”。“鸣镝”，又叫“嚆矢”，就是响箭的镞。

　(7)南山：通常指终南山，这里指洛阳的南山。

　(8)两禽：指双兔，猎获的鸟兽都叫做禽。

　(9)接：对飞驰的东西迎前射击。

　(10)众工：指众善射者。归我妍：称许我射得好。“我”是代少年自称。

　(11)平乐：观名，汉明帝时造，在洛阳西门外。

　(12)隽（左应加月旁）：比较干的肉羹。这里用作动词，“隽胎鰕”就是用胎鰕做羹。“胎鰕”，有子的魵鱼。（或疑“胎”是“鲐”的误字，鲐是海鱼。）炮鳖：炮是烧烤。熊蹯（音烦）：熊掌。

　(13)“鸣俦”包言呼朋唤类。

　(14)击鞠壤：蹴鞠和击壤，都是古传的游戏。鞠是毛球，玩时有用杖击者。壤用两块木片制成，一头宽阔，一头尖锐，长一尺四寸，阔三寸。玩时将一块放三、四十步以外的地上，用另一块扔过去打它。

　(15)来还：言又来到东郊、南山、平乐观这些地方取乐。

　赏析：

　这首诗塑造了一位风流英俊的京洛少年形象。他既热衷于骑射饮宴，及时行乐；又技艺出众，渴望乘时建功。可惜没有报效之机，只能日日斗鸡走马……。清人吴琪曾指出，这首诗写驰骋游乐，“只是牢骚抑郁，借以消遣岁月，一片雄心无有泄处。其自效之意，可谓深切著明矣。”这话道出了《名都篇》的底蕴。

　诗人善于从动态的描写中来刻画京洛少年的形象。如诗中用了“走马”、“驰骋”、“揽弓”、“长驰”等一连串如行云追月的动作，写出了少年的英武矫健。再如诗中用“挽”、“发”、“纵”、“连”、“仰”、“接”等动词来形容少年骑射的动作，准确而传神，透出一股虎虎生气。至于京洛少年的风流惆傥、洒脱不羁的性格，也是通过“鸣俦啸匹侣”、“连翩击鞠壤”等动作来表现的。尽管诗歌中没有对少年的神情外貌作直接描绘，但是驱马逐兔、搅弓射鸢、鸣俦啸侣……这些绘声绘色的动态描写，已经把他的形象栩栩如生地塑造出来了。

　这首诗叙事简捷，脉络清楚，首尾圆合。它宛如展开一幅单调的游乐图长轴：京洛少年们“清晨复来还”，日复一日，这种豪华而无聊的生活将吞噬他们的青春才华。诗人的苦闷则从这画面中隐隐透出。

杂诗七首·其一

　魏晋：曹植

　高台多悲风，朝日照北林。

　之子在万里，江湖迥且深。

　方舟安可极，离思故难任！

　孤雁飞南游，过庭长哀吟。

　翘思慕远人，愿欲托遗音。

　形影忽不见，翩翩伤我心。

　 译文

　高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。

　我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。

　这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。

　掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。

　抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。

　孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。

　 注释

　北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。

　之子：那个人，指所怀念的人。

　方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。

　翘(qiáo)：思仰头而思，形容思念之切。这句是说：很想托南飞的孤雁给他带个音信。

　景：通影。形景指孤雁的形影。

　 赏析

　这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个*流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。

　这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。

　接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。

　由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。

　下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

　下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。

　最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。

　此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。

　 鉴赏

　旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。

　这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开后人无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

　以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。

　此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。



小学古诗七步诗

七 步 诗 ：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

一、白话译文：煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？

二、介绍：

1、《七步诗》是曹植七步之内做出的诗，所以称为《七步诗》。

2、曹植（192-232），字子建，三国时期着名文学家，曹操的第三个儿子，在文学史上与曹操、曹丕并称“三曹”。他作为建安文学的集大成者，诗文词采华茂，艺术成就很高，对后世有很大影响，“才高八斗”说的就是曹植。

三、创作背景：

1、黄初元年（220年）正月，六十六岁的曹操病死，曹丕由太子荣升魏王；同年十月，汉献帝被迫禅让帝位，曹丕上位，称帝为魏文帝。由于争封太子这段经历让曹丕无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀。他担心这个有学识又有政治志向的弟弟会威胁自己的皇位，就想着法子要除掉他。

2、曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色。”

七步诗曹植古诗

《七步诗》是三国时期魏国作者曹植一首诗。这首诗用同根而生萁与豆来比喻同父共母兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部残酷斗争与作者自身处境艰难，沉郁愤激思想感情。下面是我整理的七步诗曹植古诗，希望对你有所帮助！

七步诗曹植古诗 篇1

七步诗

作者：曹植

煮豆持作羹，

漉菽以为汁。

萁在釜下燃，

豆在釜中泣。

本是同根生，

相煎何太急？

注释

尝：尝试。

持：用来。

羹（gēng）：用肉或菜做成糊状食物。

漉（lù）：过滤。

鼓（gǔ）：豆。这句意思是把豆子残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

萁：豆类植物脱粒后剩下茎。

釜：锅。

燃：燃烧。

本：原本，本来。

煎：煎熬。

相煎：指互相残害全诗，表达了曹植对曹丕不满。

泣：小声哭泣。

何：何必。

译文

锅里煮着豆子，是想把豆子残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。它说：我们本来是同条根上生出来，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

（这首诗用同根而生萁与豆来比喻同父共母兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。）

赏析

此诗纯以比兴手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。作者取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

通过燃萁煮豆这一日常现象，表达了曹植内心悲愤。

真实度

七步诗真假向来为人所争议。其中郭沫若说比较有理。他以为曹植《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口？子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’？所以此诗真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载同情，而曹丕也就膺受了千载厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他以为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。

七步诗曹植古诗 篇2

愿文

曹植(三国·魏)

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急

注释

1釜(fǔ)：古代的一种锅。

2煎：煎熬，隐喻迫害。

简析

据《世说新语文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。

前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。

这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

古诗词七步诗

　大家平时会关注古诗词七步诗吗关于古诗词七步诗你又知道多少呢下面是我为大家整理的古诗词七步诗，希望对大家有帮助。

古诗词七步诗：原文

　七步诗两汉：曹植

　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　本是同根生，相煎何太急(版本一)

　煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)

　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　本自同根生，相煎何太急(版本二)

古诗词七步诗：译文

　锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢(版本一)

　锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。

　豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)

古诗词七步诗：注释

　⑴持：用来。

　⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。

　⑶漉：过滤。

　⑷菽(豉)：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

　⑹釜：锅。

　⑺燃：燃烧

　⑻泣：小声哭

　⑼本：原本，本来。

　⑽煎：煎熬，这里指迫害。

　⑾何：何必。

古诗词七步诗：赏析

　佚名

　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。本是同根生，相煎何太急二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。

　真实度

　七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便深惭所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓身后是非谁管得了。但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。

小学生七步诗一般背哪个版本

小学生的版本：

七步诗

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

其他版本：

七步诗

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

七步诗

煮豆然豆萁，漉豉以为汁。

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

作者简介

曹植（192—232），字子建，沛国谯郡（今安徽亳州人）。三国时期的文学家。他是曹操的第四子，曹丕的同母弟，封陈王。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子。及曹丕、曹叡为帝，备受猜忌，郁郁而死。

他是建安文学的杰出代表，现存诗九十多首，绝大部分是五言诗。曹植的诗歌善用比兴，辞采华茂，比较全面地代表了建安文学的成就和特色，对五言诗的发展有着重要的影响。

七步诗古诗正确原文

七步诗的原文是煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

翻译：煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子。

《七步诗》的真伪存在很大争议。余秋雨认为，以曹丕的智商，不大可能在宫殿上做这样残暴而又儿戏式的恶作剧。况且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁难他也不会做得这么笨。余秋雨认为这首诗比喻得体，有乐府风味，很可能确实是曹植的手笔，但创作时的戏剧场面，大约就是后人虚构的了。

作者背景：

曹植（192—232），字子建，沛国谯郡（今安徽亳州人）。早年曾受曹操宠爱，一度几立为太子。及曹丕、曹叡相继为帝，备受猜忌。

曹植是建安时期成就最高的文学家和诗歌创作集大成者，与其父曹操、其兄曹丕合称“三曹”。其诗作善用比兴，笔力雄健，词采华美，比较全面地代表了建安文学的成就和特色，对五言诗的发展有着重要的影响。代表诗文作品有《洛神赋》《白马篇》《赠白马王彪》等。

南朝文学家谢灵运有“天下才共一石，曹子建独占八斗”的评价。钟嵘《诗品》赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”

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