诗词原文(《忆江南》古诗全文)

诗词原文

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1、酬乐天扬州初逢席上见赠

唐 刘禹锡

巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。

今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神 。

这是古代酬赠诗中的一篇优秀之作，感情真挚深切，沉郁中见豪放，时间由过去到现在和未来，情调由低沉到高昂，波澜起伏，发展极其自然，充分显示出结构的巧妙。恰当用典，含义十分丰富，耐人寻味。诗中借用景物描写，创造出鲜明的艺术形象，表达人生哲理，做到景、情、理三结合，有很强的艺术感染力。

2、赤壁

唐 杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，在今湖北蒲桥西北长江南岸。但杜牧所咏之赤壁并非此处，而是湖北黄冈的赤鼻矶，所以说杜牧此诗虽为咏史诗，其实也是借题发挥。前两句写兴感之由，后两句发议论感慨。作者并不从正面写赤壁之战的过程及其在政治上的后果，而是反说其事，并以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。二乔的命运在这里形象地代表了东吴的命运，以小见大，深刻警策。

3、零丁洋

宋 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

从艺术上说，此诗是大气势、大手笔。但在具体表现手段上同样是别具匠心。开头两句从概括回顾自己一生主要经历入手，是从纵的方面追述。

3、4两句以比喻的方式具体形容当时的局势，从国事说到自身，是从横的方面着笔，重在气氛情调的渲染。接下去5、6两句则承接前两句进行具体的补充，“惶恐滩”和“零丁洋”两个地名，对仗工整，自然天成，而且以地形的险恶来暗示诗人处境的艰危，表现过去的惶恐和眼前的零丁，真是妙手偶得的佳句，没有亲身的体验和出众的才华，大概很难达到这样的境界。

4、水调歌头

宋 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

词的上片由问天开始，写幻想乘风上天，但又觉得天上寒冷，不如人间温暖，反映了作者因政治上失意而对现实不满，想逃避现实，但又不能决绝的矛盾心理。“何似在人间”说明他对于现实人生还是热爱的。

词的下片抒写了作者和胞弟的离别之情。作者由月的圆缺想到人的离别和团聚，发出了感慨。结尾两句，“但愿人长久，千里共婵娟”是自慰，也是共勉。

5、山坡羊(潼关怀古)

元 张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处。?

宫阙万间都做了土。?

兴，百姓苦。亡，百姓苦。

《潼关怀古》尤享盛誉，是作者路过潼关，目睹赤地千里哀鸿遍野的景象，有感而发的。这首小令艺术成就很高，一是即景生情，怀古伤今，把历史和现实连接起来，上下古今，想象丰富，意境深远。二是把写景、咏史、抒情、议论紧密结合、从景落笔，转入怀古，抒发感慨，引起议论，层层深入一气呵成。三是高度的艺术概括，语言凝练准确，生动有力。

《忆江南》古诗全文

《相见欢》是南唐后主李煜的名篇，它的诗词原文如下：

一、原文

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。?

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 ?

二、翻译

默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。

三、作者介绍

李煜，五代时期南唐后主。字重光，号钟隐。继位的时候，宋太祖赵匡胤已经称帝三年，宋朝已先后灭掉后蜀、南汉，南唐形势岌岌可危。继位十年后，自贬国号为江南，改称国主，派遣使臣朝宋。李煜好声色，迷信佛教，只希望通过每年向宋朝进贡来苟延求存。

《相见欢》的作品赏析：

这首词上片选取典型的景物为感情的抒发渲染铺垫，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒发真挚的感情。运用声韵变化，做到声情合一。下片押两个仄声韵，插在平韵中间，加强了顿挫的语气，似断似续；同时在三个短句之后接以九言长句，铿锵有力，富有韵律美，也恰当地表现了词人悲痛沉郁的感情。全词情景交融，感情沉郁。

《诗词曲赋文·梦游天姥吟留别》原文与赏析

《忆江南》是唐代诗人白居易的作品。

全文如下：

其一：江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

其二：江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

其三：江南忆，其次忆吴宫：吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

全诗的意思：

其一：江南的风景多么美好，风景久已熟悉：春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？

其二：江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？

其三：江南的回忆，接下来就是回忆苏州的吴宫：喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。什么时候能再次相逢？

简析：

第一首总写对江南的回忆，作者选择了江花和春水，衬以日出和春天的背景，运用比喻和映衬的手法，生动地描绘出江南春意盎然的大好景象；第二首描绘杭州之美，通过山寺寻桂和钱塘观潮的画面来验证江南之好，表达了作者对杭州的忆念之情；第三首歌咏苏州，选取竹叶春酒和吴娃醉舞，勾勒出苏州的旖旎风情，表达了作者对苏州的忆念与向往。

沁园春雪古诗全文

《诗词曲赋文·梦游天姥吟留别》原文与赏析

李 白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，粟深林兮惊层颠。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还?

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

此诗作于玄宗天宝四年(744)，也即作者为权贵排挤被放出京后的一年。诗人告别朋友，将由东鲁南游越中，行前留上了这篇不朽的名作，所以此诗又题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。

李白一生好游名山，故多游名山之作。而李白所游之名山多为道教圣地，游山是为了寻神访仙，如“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”(《初下荆门》)，又“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”(《庐山谣寄侍御虚舟》)。道教神仙十洲三岛、洞天福地本为幻境，故只能梦游神游，此诗即是。

“海客谈瀛洲”以下八句为全诗第一部分，是对天姥山形势的描绘。“海客谈瀛洲”两句出典《史记·封禅书》。瀛洲为传说中海上三仙山之一，也是后来道教十洲之一。但“山在虚无飘渺间”，且寻之者也“终莫能至”;而“越人语无姥，云霞明灭可睹”。故托物寄情，姑以梦游天姥为神游瀛洲。梦游虚幻之境，则是虚而又虚，幻而又幻。五岳、赤城、天台皆是作为天姥山的烘托和陪衬，极言天姥山形势之高峻。其形势“连天向天横”，自然接近天门，诗人便藉此驾驭着幻想的翅膀纵意遨游、直凌霄汉，去追踪那天门里的绝对自由。

“我欲因之梦吴越”以下至“仙之人兮列如麻”为全诗的第二部分，具体描写诗人的梦境和幻境。“湖月照我影”以下六句，字里行间洋溢着今昔之感。诗人曾被露过“自爱名山入剡中”，是有所追求的。谢灵运也有”暝投剡中宿，明登天姥岑”(《登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之》)的诗句，当然也是有所追求的。可惜谢公并没有找到不死之药，是否见到了洞天羽客也未可知。其宿处犹在，但人已化去。悠悠碧水、阵阵猿啼，更增加了物是人非的凄清之感。然而诗人仍就固执地穿上谢公履去继续寻觅，追求他的理想所在，诗人果然视听到奇峰绝壑，熊咆龙吟。至此是梦游的第一个层次——梦境。经过“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”的过渡，便幻入了梦游的第二个层次，也是诗人始终执着地追求的所在——仙境。置身于“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”的朦胧神秘的氛围之中，是很容易产生海市蜃楼的幻觉的，诗人巧妙地利用这一烟云障目之法把自己和读者带入了仙山琼阁之中。”列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扉，訇然中开”，四言四句，惊心动魄，使人眼前幻现出瀛洲仙境：日月照临，金银宫殿，云神著虹御风，冷然而下，虎奏鸾驾，仙人如麻。眼前迷奇之景，令人眼花缭乱。《史记·封禅书》谈到海上仙山瀛洲时说“黄金银为宫阙”，并说“诸仙人及不死之药皆在焉”，《十洲记》说仙人居住的昆仑山有金筑的城和金台，郭璞《游仙诗》说：神仙排云出，但见金银台”，李白《游泰山》诗也说“登高望蓬瀛，想象金银台”。诗至此，便到达了梦幻中的最高点。

“忽魂悸以魄动”以下为全诗的第三部分，写诗人以梦幻的高峰跌入现实的低谷的嗟叹和不平。诗人不可能长期把握住这种幻境，“扪萝欲就语，却掩青云关”、“踌躇忽不见，浩荡难追攀”(《游泰山》)。当诗人从虚幻的“烟霞”中回到现实的“枕席”旁时，不由发出了“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的感叹，它表现出诗人追求的是超越现实的永恒;而“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”又流露出诗人入世出世的矛盾，白鹿为出脱尘俗的仙人所乘，桓谭《仙赋》云：“观仓川而升天门，驰白鹿而从麒麟”，《神仙传》云： “鲁女生者，饵术绝俗，入华山。后故人逢女生，乘白鹿，从玉女数十人”，梁庾肩吾 《道馆诗》云： “仙人白鹿上，隐士潜溪边”，《乐府诗集》云： “王子乔骑白鹿云中遨”，李白 《游泰山》诗云： “清晓骑白鹿，直上天门山”。然而对李白来说，这白鹿也仅仅是 “须行即骑”，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟” ( 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》) 便是 “须行即骑” 的注脚，也可见李白南游越中，依然抱着 “待吾尽节报明主，然后相携卧白云”(《驾去温泉后赠杨山人》)的志向，但思前虑后，这种志向也不免常常发生动摇，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 两句传达的便是这一消息。因此也可看出诗人梦游的真意在于追求超越现实的绝对自由。

诗人极力铺张幻境的瑰伟奇绝、自由自在，是为了宣泄对污浊险恶、不得自由的现实的愤懑不平，表现了诗人对绝对自由的渴望，然而仙境的虚幻、短暂、消逝又常常困扰着诗人，在对虚幻、短暂、消逝的慨叹之中，又包含着诗人对超越现实的永恒的苦苦追求。而追求探索永恒和绝对自由就构成了李白道教神仙诗作的主旋律。

原文：

沁园春·雪

作者毛泽东?朝代近代

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

白话译文：

北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。远望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。

只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

创作背景：

1936年，红军组织东征部队，准备东渡黄河对日军作战。红军从子长县出发，挺进到清涧县高杰村的袁家沟一带时，部队在这里休整了16天。2月5日至20日，毛泽东在这里居住期间，曾下过一场大雪，长城内外白雪皑皑，隆起的秦晋高原，冰封雪盖。天气严寒，连平日奔腾咆哮的黄河都结了一层厚厚的冰，失去了往日的波涛。毛泽东当时住在农民白治民家中，深夜。见此情景，颇有感触，填写了这首词。《沁园春·雪》最早发表于1945年11月14日重庆《新民报晚刊》，后正式发表于《诗刊》1957年1月号。

关键字注释：

北国：该词源于中国古代的分裂时期，如宋称辽、金为北国，东晋称十六国等为北国，南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。

雪：这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”。

惟：只。

馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。

莽莽：无边无际。

大河上下：大河，指黄河。大河上下，犹言整条黄河。

顿失滔滔：（黄河）立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象。

山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像（一条条）银蛇在舞动。高原（上的丘陵）好像（许多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晋高原。蜡象，白色的象。

天公：指天，即命运。

须：等到；需要。

红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装。素裹，原指妇女的淡装，这里指皑皑白雪覆盖着大地。

分外妖娆：格外婀娜多姿。

竞折腰：折腰，倾倒，躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。

秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的创业皇帝。

汉武：汉武帝刘彻（前156~前87），汉朝功业最盛的皇帝。

略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。

唐宗：唐太宗李世民（599~649），唐朝的建立统一大业的皇帝。

宋祖：宋太祖赵匡胤（927~976），宋朝的创业皇帝。

稍逊风骚：意近“略输文采”。风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。

一代天骄：指可以称雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人，成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。

成吉思汗（hán）：元太祖铁木真（1162~1227）在1206年统一蒙古后的尊称，意为“强者之汗”（汗是可汗的省称，即王）。后蒙古于1271年改国号为元，成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的蒙古帝国。

只识弯弓射大雕：雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。

俱往矣：都已经过去了。 俱，都。

数风流人物：称得上能建功立业的英雄人物。数，数得着、称得上的意思。



相见欢李煜诗词原文

《相见欢》是南唐后主李煜的名篇，它的诗词原文如下：

一、原文

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

二、翻译

默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。

三、作者介绍

李煜，五代时期南唐后主。字重光，号钟隐。继位的时候，宋太祖赵匡胤已经称帝三年，宋朝已先后灭掉后蜀、南汉，南唐形势岌岌可危。继位十年后，自贬国号为江南，改称国主，派遣使臣朝宋。李煜好声色，迷信佛教，只希望通过每年向宋朝进贡来苟延求存。

《相见欢》的作品赏析：

这首词上片选取典型的景物为感情的抒发渲染铺垫，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒发真挚的感情。运用声韵变化，做到声情合一。下片押两个仄声韵，插在平韵中间，加强了顿挫的语气，似断似续；同时在三个短句之后接以九言长句，铿锵有力，富有韵律美，也恰当地表现了词人悲痛沉郁的感情。全词情景交融，感情沉郁。

沁园春雪古诗全文

原文：

沁园春·雪

作者毛泽东朝代近代

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

白话译文：

北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。远望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。

只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

创作背景：

1936年，红军组织东征部队，准备东渡黄河对日军作战。红军从子长县出发，挺进到清涧县高杰村的袁家沟一带时，部队在这里休整了16天。2月5日至20日，毛泽东在这里居住期间，曾下过一场大雪，长城内外白雪皑皑，隆起的秦晋高原，冰封雪盖。天气严寒，连平日奔腾咆哮的黄河都结了一层厚厚的冰，失去了往日的波涛。毛泽东当时住在农民白治民家中，深夜。见此情景，颇有感触，填写了这首词。《沁园春·雪》最早发表于1945年11月14日重庆《新民报晚刊》，后正式发表于《诗刊》1957年1月号。

关键字注释：

北国：该词源于中国古代的分裂时期，如宋称辽、金为北国，东晋称十六国等为北国，南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。

雪：这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”。

惟：只。

馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。

莽莽：无边无际。

大河上下：大河，指黄河。大河上下，犹言整条黄河。

顿失滔滔：（黄河）立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象。

山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像（一条条）银蛇在舞动。高原（上的丘陵）好像（许多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晋高原。蜡象，白色的象。

天公：指天，即命运。

须：等到；需要。

红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装。素裹，原指妇女的淡装，这里指皑皑白雪覆盖着大地。

分外妖娆：格外婀娜多姿。

竞折腰：折腰，倾倒，躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。

秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的创业皇帝。

汉武：汉武帝刘彻（前156~前87），汉朝功业最盛的皇帝。

略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。

唐宗：唐太宗李世民（599~649），唐朝的建立统一大业的皇帝。

宋祖：宋太祖赵匡胤（927~976），宋朝的创业皇帝。

稍逊风骚：意近“略输文采”。风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。

一代天骄：指可以称雄一世的英雄人物，泛指非常着名，有才能的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人，成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。

成吉思汗（hán）：元太祖铁木真（1162~1227）在1206年统一蒙古后的尊称，意为“强者之汗”（汗是可汗的省称，即王）。后蒙古于1271年改国号为元，成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的蒙古帝国。

只识弯弓射大雕：雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。

俱往矣：都已经过去了。 俱，都。

数风流人物：称得上能建功立业的英雄人物。数，数得着、称得上的意思。

10首古诗

1、唐代：王维《鹿柴》

原文选段：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

白话释义：

幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

2、南北朝：谢朓《王孙游》

原文选段：

绿草蔓如丝，杂树红英发。

无论君不归，君归芳已歇。

白话释义：

地上长满了如丝的绿草，树上开满红花的暮春。

莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。

3、唐代：江采萍《谢赐珍珠》

原文选段：

桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。

长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

白话释义：

我很久没有画我的柳叶眉了，面上的残妆和着眼泪打湿了我的红绡衣。

我自是很久没有梳洗过了，你也不必送一斛珍珠来安慰我的寂寥之心。

4、唐代：岑参《过碛》

原文选段：

黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。

为言地尽天还尽，行到安西更向西。

白话释义：

异乡客子在黄沙碛里把路迷，四下张望只觉得云天向下低。

只说是地到此尽天也到此尽，我已走到安西却还要再向西。

5、唐代：李商隐《端居》

原文选段：

远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。

阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。

白话释义：

6、宋代：周敦颐《题春晚》

原文选段：

花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。

吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。

白话释义：

落花纷纷我在夕阳的余晖中把门关上，天边有几只归巢的乌鸦绕着树林盘旋。

吟完诗在栏杆边小立片刻，远远望见渔夫樵子一个个走在回家的路上。

7、唐代：李白《秋浦歌十七首·其十四》

原文选段：

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

白话释义：

炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。

炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声打破幽寂的黑夜，震荡着寒天河流。

8、宋代：陈师道《绝句·书当快意读易尽》

原文选段：

书当快意读易尽，客有可人期不来。

世事相违每如此，好怀百岁几回开？

白话释义：

读到一本好书，心中十分高兴，可惜没多久就读完了；与知心朋友亲切交谈，心中十分高兴，可惜朋友不能常常到来。世界上的事往往是这样美中不足与意愿相乖，人生百年，有多少次能够欢笑开怀？

9、元代：揭傒斯《寒夜作》

原文选段：

疏星冻霜空，流月湿林薄。

虚馆人不眠，时闻一叶落。

白话释义：

疏星散布在霜空里凝结不动，朦胧月色下草木湿湿润润。

旅居在客店中辗转难眠，正是万籁俱寂时，听得那一片枯叶落地的声音。

10、五代：李煜《书灵筵手巾》

原文选段：

浮生共憔悴，壮岁失婵娟。

汗手遗香渍，痕眉染黛烟。

白话释义：

这一生与妻子共同分担着国难的痛苦以至于让人憔悴，正值壮年却又遇上丧妻之痛。

手巾上犹可嗅到妻子生前所用香膏的气味，画眉的黛烟也在手巾上留下了点点斑痕。

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