帮我想一句形容人幽默的诗句！！急(关于形容客气的诗句)

帮我想一句形容人幽默的诗句！！急

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哈哈 幽默的诗，那就是打油诗了，先来个张打油的代表作，《咏雪》：“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”后世常见有人仿效他作这类诗。宋代有位姓陆的苏州人也作《咏雪》诗云：“大雪洋洋下，柴米都涨价。板凳当柴烧，吓得床儿怕。”这首诗与张打油的《咏雪》诗可谓同工异曲。

清代某医士也曾作《咏雪》诗云：“昨夜北风寒，天公大吐痰。东方红日出，便是化痰丸。”诗人想象固然奇特，但用痰比喻雪片，不能给人以美感。因此这首诗要远逊于张打油的《咏雪》诗。还有北宋元符年间皇族宗室有位被称为滔大使的作诗云：“谁把鹅毛满处扌寻？玉皇大帝贩私盐。”明代山东赵秉忠诗云：“剪碎鹅毛空中舞，山南山北不见土。”等，都比喻形象，写得风趣幽默。

明代进士吴兰擅长诗词，且性情幽默诙谐。爱作打油体诗，极其风趣。一天，一位富翁拿着一幅观世音像来请他题诗。吴兰见画上画着观世音菩萨，旁边有仙鹤和净瓶，瓶中插着柳枝，就挥笔题云：“一个好奶奶，世间真罕有。左边一只鸡，右边一瓶酒。只怕苍蝇来，插上一枝柳。”他用如此浅近的游戏口吻来写观音，对虔诚的信佛者来说是极不严肃的。那位富翁非常生气，又不好当面发作，无趣地离去。还有一次，某人拿了一幅寿星图请吴兰题诗。图上画着高额头的寿星老人，还有苍松、明月、白鹿、仙鹤、灵龟等吉祥的动物。吴兰看罢，题七言绝句一首：“一枝松遮半边月，一只黄狗带着雪。若无老翁持杖赶，老鹰飞来抓去鳖。”这样，一幅庄严的寿星图就变得十分滑稽可笑了。

北宋的佛印和尚博学多才，且性情幽默风趣。一天，佛印和尚和苏东坡、黄庭坚在一起饮酒。苏东坡兴个酒令，说每人当场作一首“忙”诗，作得不好者饮酒。于是他先开始：“家有三箔蚕，没有一叶桑，眼见春将半，看你忙不忙。”黄庭坚接着说：“家有三亩田，没有一棵秧，眼见夏将半，看你忙不忙。”苏东坡心想，我们把农桑都说过了，看你佛印还有什么忙的。这时，佛印不慌不忙地说：“和尚偷婆娘，脱衣刚上床，丈夫外边叫，看你忙不忙。”苏、黄二人听后大笑不止，一致认为佛印说的事最忙，两人各认罚一杯酒。

常见的幽默诗还有很多，唐代某无名士写打油诗云：“山上栽个拔地橛，攮进青天大半截。不是女娲将天补，窟窿掉下老天爷。”又有一首《咏日》诗云：“一轮红日涌崔巍，就像圆圆大锅盔。东方一天出一个，西方落了一大堆。”还有一首《咏雷电》诗云：“雷声阵阵响连天，想是天公要吸烟。怎知老天把烟吸，一闪一闪打火镰。”诗中提到的“锅盔”是一种大饼，又圆又厚，陕西人叫它“锅盔”。“火镰”是古代用来取火的一种工具，靠金属与火石的快速摩擦打出火星，引着棉纸，再用嘴吹棉纸生出火苗用于点烟做饭等。

我不是随便的人，但随便起来就不是人

水至清则无鱼，人至贱则无敌

树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌

无所为而无所谓，无所谓而无所不为

骚归骚，骚有骚的贞操；贱归贱，贱有贱的尊严

站得更高，尿得更远。

琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累

在天愿作比翼鸟，在地愿作同圈猪

水能载舟，亦能煮粥

高山流水响叮当

哪有男儿不思乡

有朝一日回家乡

全家老少喜洋洋

日照香炉升紫烟

某某来到烤鸭店(妓女院)

口水直流三千尺

想吃烤鸭没有钱(想泡美女没有钱)

关于形容客气的诗句

看淡一切释然的古风诗句如下：

1、《偈语》：

来时无迹去无踪，来与去时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。这是唐朝著名高僧鸟巢禅师做的一首禅诗。这句诗告诫世人，生命无常，人生如梦，应当珍惜生命，踏踏实实过活，清清醒醒做人。

大诗人李白也写过：浮生若梦，为欢几何。和这首诗有异曲同工之妙。清代著名散文家沈复为其书取名《浮生六记》，即取其“人生如梦，悲观几何”之意。但愿世事纷纭而吾独守己心；闲雅从容独自静看岁月！

2、《对酒》：

蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。白居易一生好佛，这首诗也写的颇有禅意和哲理。对酒当歌，人生几何，安贫乐道，笑口常开。大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。看过了很多的人，经过了很多的事，我们必须学会放下过往，笑看风云，笑谈人生。

3、《青松》：

善似青松恶似花，看看眼前不如它。有朝一日遭霜打，只见青松不见花。这是明代著名政治家刘伯温的名言。善良好似青松，平淡坚韧，朴实无华！而为恶好像红花，高调脆弱，奢花张扬。最终经得起考验，万古流芳的一定是善良而不是为恶。幽兰深谷，大雪青松；桃李不言，下自成蹊！做人要以善为本，善可以使我们活得轻松，活得坦然！

4、《六尺巷诗》：

千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。这首诗的作者是清代大学士张英，史载张英老家的人为了盖房抢地界，修书一封给张英，希望张大学士出面可以使对方让出地界，张英写了这首诗作为回复。

家人一看深为惭愧，主动让出三尺地界，而对方也被张英的豁达和无私感动，也主动让出三尺地界。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。有时候，退一步并非妥协，反而能看到更远更广阔的天地。

5、《洗儿戏作》：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。宋神宗元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被贬谪到黄州蛮荒之地，其时苏轼得子，便结合自身遭际作了这首诗。人生平凡不可怕，可怕的是在茫茫红尘中找不到自己。其实人生最重要的并非名利，而是让自己做一个快乐的人。

1.表示客气的诗句

大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

西江月

日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在！

鹧鸪天

我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

江城子

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

2.关于客气的诗词

大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。西江月 日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。

青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在！ 鹧鸪天 我是清都山水郎。天教分付与疏狂。

曾批给雨支风券，累上留云借月章。 诗万首，酒千觞。

几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

江城子 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。

欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

3.关于客气的诗词

大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

西江月

日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在！

鹧鸪天

我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

江城子

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

4.表示客气的词语

不宾之士：宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。

不揣冒昧：揣：估量，考虑。用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。

不吝赐教：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。

不情之请：情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

叨陪末座：叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。

点头哈腰：比喻虚假的恭敬或过分的客气。

5.孟子形容客气的名言

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也关于老子成语

图难于其易，为大于其细。

天下难事必作于易，天下大事必作于细。

来者不善，善者不来.

无中生有；上善若水；天长地久；道法自然；功遂身退；金玉满堂；宠辱若惊；微妙玄通；自知之明；大器晚成；大成若缺；大巧若拙；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

6.形容客气的词语有哪些

彬彬有礼

bīn bīn yǒu lǐ

[释义] 彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。

[语出] 清·李汝珍《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子；兄先弟后；彬彬有礼。”

[正音] 彬；不能读作“shān”。

[辨形] 彬；不能写作“杉”。

[近义] 温文尔雅 落落大方 文质彬彬

[反义] 丑态百出 出言不逊 蛮横无理

1.恕：请求别人谅解，不要计较。

2.有劳：用于拜托或答谢对方帮助做事。

3.相扰：打扰。

4.难为：感谢对方的帮助。

5.久仰：敬仰思慕已久。

6.久违：很久未见。

7.劳驾：用于请对方做某事。

8.劳神：耗费精神。

9.借光：请人给予方便。

10.包涵：请人宽容或原谅。

11.指教：敬请指教。

12.多谢：很感谢。

13.失敬：责备自己礼貌不周。

14.失礼：自己感到礼貌不周。

15.失陪：表示因故而不能陪伴别人。

16.留步：请等一等或不必再送行。



提成怎么算比如，底薪是1000，提成是%5，如何计算!谢谢!

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1、全额提成计算方法（假设你的业绩是10000）

1000+10000x5%=1500

2、超额提成计算方法（假设你的业绩是10000，基本业务量是5000）

1000+（10000-5000）x5%=1250

对于提成制来说，确定合适的提成比例是非常重要的，合适的提成比例会对于业务员产生努力工作的诱因，比例太低不具有激励性，比例太高影响企业盈利，所以考虑市场行情和企业战略确定合适的提成比例是很重要的。

提成比例一般有固定提成比例和累进或累退提成比例两种方式。固定提成比例即所有的业绩按照固定的比例分成，累进或累退方式即在不同的业绩区间使用渐增或渐减的分成比例以提高激励，当然这要根据产品的特性和成本结构来决定。

参考资料：

百度百科_提成

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同全诗是什么？

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”出自《代悲白头翁》，全诗如下：

《代悲白头翁》

唐代·刘希夷

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。

扩展资料

1、译文

洛阳城东的桃花李花随风飘转，飞来飞去，不知落入了谁家？

洛阳女子有着娇艳的容颜，独坐院中，看着零落的桃李花而长声叹息。

今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减，明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况？

已经看见了俊秀挺拔的松柏被摧残砍伐作为柴薪，又听说那桑田变成了汪洋大海。

故人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了，而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。

年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。

转告那些正值青春年华的红颜少年，应该怜悯这位已是半死之人的白头老翁。

如今他白发苍苍，真是可怜，然而他从前亦是一位风流倜傥的红颜美少年。

这白头老翁当年曾与公子王孙寻欢作乐于芳树之下，吟赏清歌妙舞于落花之前。

亦曾像东汉光禄勋马防那样以锦绣装饰池台，又如贵戚梁冀在府第楼阁中到处涂画云气神仙。

白头老翁如今一朝卧病在床，便无人理睬，往昔的三春行乐、清歌妙舞如今又到哪里去了呢？

而美人的青春娇颜同样又能保持几时？须臾之间，已是鹤发蓬乱，雪白如丝了。

只见那古往今来的歌舞之地，剩下的只有黄昏的鸟雀在空自悲啼。

2、赏析

这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。

诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。

作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。

“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。

也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。

3、作者介绍

刘希夷 （约651-？） 唐诗人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汉族，汝州（今河南省汝州市）人。 上元进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。

《代悲白头吟》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，相传其舅宋之问欲据为已有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死。延之少有文华，落魄不拘常格，后为人所害，死时年未三十。原有集，已失传。

‘苟利国家，不求富贵’ 是嘛意思？！

意思只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。

明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，清代林则徐的“苟利国家生死以，不因祸福避趋之”，表达了同样的爱国情怀。

出处《礼记·儒行动》

作品简介《礼记》，亦称《小戴记》、《小戴礼记》，是儒家经典“五经”之一，也是“十三经”之一，与《周礼》、《仪礼》合称为“三礼”。主要内容为秦汉以前各种礼仪的论述，共四十九篇。相传为西汉戴圣编撰，今本为东汉郑玄注本。

原文（节选）儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。不望其报，君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。意思如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

出自《赴戍登程口占示家人二首》

作者

林则徐 1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。

清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。

全诗

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

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